小結(jié): 本節(jié)討論了政權(quán)的組織形式,主要是獨(dú)裁和民主,無論哪種形式,都能維護(hù)穩(wěn)定的秩序,從而保障自由。 政權(quán)與財(cái)富一樣,也擺脫不了集中和分散的循環(huán),并且二者相互交織...
小結(jié): 本節(jié)討論了政權(quán)的組織形式,主要是獨(dú)裁和民主,無論哪種形式,都能維護(hù)穩(wěn)定的秩序,從而保障自由。 政權(quán)與財(cái)富一樣,也擺脫不了集中和分散的循環(huán),并且二者相互交織...
小結(jié): 主要討論了社會(huì)主義在歷史上的實(shí)驗(yàn),分析其成敗,并與資本主義比較,作者認(rèn)為社會(huì)主義與資本主義終將相互靠攏。 原理。財(cái)富的集中與分散,是一個(gè)宏大的歷史規(guī)律,人...
小結(jié): 本節(jié)討論了經(jīng)濟(jì)對(duì)歷史的驅(qū)動(dòng)作用,有質(zhì)疑也有肯定。主要觀點(diǎn)是,人的思想,是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及趨勢的產(chǎn)物,而不是后者的原因。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生思想,思想產(chǎn)生行動(dòng),推動(dòng)歷史發(fā)展。 ...
小結(jié): 本節(jié)討論了宗教對(duì)歷史的作用,主要側(cè)重于道德、政權(quán)與教權(quán)、法律、宗教與其他觀念的沖突等方面。 宗教的作用。宗教側(cè)重來生、天堂,給窮人以希望、意義和尊嚴(yán)。這樣...
小結(jié): 道德是一種約束,這種約束是人類適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的結(jié)果,環(huán)境會(huì)變化,具體的道德規(guī)則也會(huì)調(diào)整,但道德作為一個(gè)整體概念,并不會(huì)有太大改變。 狩獵社會(huì),勇敢...
小結(jié): 論點(diǎn):人性的構(gòu)成,改寫國家的構(gòu)成。 前提一:人性就是人的本能,由于人的進(jìn)化,是社會(huì)性的而不是生物性的,所以基于生物特質(zhì)的人性并沒有改變。人性有6種積極和6...
小結(jié): 這一節(jié)提出了種族優(yōu)越說,并進(jìn)行了批判。 一、種族優(yōu)越主義的發(fā)生發(fā)展?,F(xiàn)代文明誕生于西方,讓西方人優(yōu)越感十足,充滿民族自豪感。他們尋找原因,認(rèn)為白人是最優(yōu)秀...
小結(jié): 人類是萬千生靈的一種,也適用生物法則。 法則一,生命就是競爭。人與人、群體與群體都有競爭,不過在人與人之間,競爭受到法律與道德的約束較多,沒有那么野性。但...
人類的所有文明、歷史,都建立在地理提供的基礎(chǔ)上,但以長遠(yuǎn)眼光觀察,地理隨時(shí)可能被自然、宇宙所改變,從而摧毀人類。所以要謙遜。 地理提供兩個(gè)重要條件,一是地形,二...
這個(gè)部分,從東西方學(xué)戰(zhàn)的角度,圍繞著思想方式的改變,論述了中國士人如何一步步從鄙視到平視再到仰視西方,學(xué)界如何一步步從從西方主攻到中國主動(dòng)改變。 首先總體討論了為...
近代中國各方面呈現(xiàn)出變的特點(diǎn),變的多變的快變的頻繁,在思想社會(huì)學(xué)術(shù)方面,呈現(xiàn)出正統(tǒng)衰落、邊緣崛起的趨勢。 究其原因,中國自身問題重重,如人口激增而傳統(tǒng)方式不能應(yīng)...
本書說明這個(gè)部分,主要講了三個(gè)小主題,分別是本書的特點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)、觀點(diǎn)。 書的特點(diǎn)有三。一是反其舊心,即考察當(dāng)時(shí)人在當(dāng)時(shí)的想法;二是跨學(xué)科,打通思想、社會(huì)、學(xué)術(shù)的...
剛剛讀完一本講解思維導(dǎo)圖的書,現(xiàn)在正在讀羅志田先生的《權(quán)勢轉(zhuǎn)移》,正好拿來練練手。過程是這樣的,一節(jié)一節(jié)的讀,讀完一節(jié)就做一個(gè)思維導(dǎo)圖,然后根據(jù)導(dǎo)圖,復(fù)述本節(jié)主要內(nèi)容...
說來真是可笑,讀了這么多年書,一直手不釋卷,但總是讀完就忘、讀的多忘的多。有時(shí)候也會(huì)停下來,思考一下,既然都忙了,為啥還要讀?有什么方法,可以幫助我鞏固記憶嗎? 幸...