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雍也篇第六（共三十則，十九至三十）——通讀《論語》
6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！敝保赫薄Ｘ瑁和ā巴鳌?，與“直”相對，指不正直或誣罔不值得人。譯文孔子說：“人可以憑著正直生存在世上，不正直的人雖然也能生存，...
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08卷-16，書朱守乾卷 乙酉
《王陽陽全集》第八卷《文錄五》 16，書朱守乾卷 乙酉 原文： 黃州 朱生 守乾 請學 而歸，為書“致良知”三字。 夫 良知者，即 所謂“是非 之心，人皆 有之”， 不待 學...
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聲明：本專題旨在收集、整理、傳播傳統(tǒng)文化知識，為了內(nèi)容的更豐富、更全面，本專題接受投稿。但請注意，本專題僅限于知識性的介紹，因此對于詩歌、抒情散文等體裁，或者與體裁不相符的投稿都將不會被接受采納。謝謝理解！ ——天馬酒仙 文化，是文明的集合。它包含各種物質的和精神的形態(tài)，很多時候甚至表現(xiàn)為人類的一些行為。所謂傳統(tǒng)文化，就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。各民族由于地理風貌的差異，其起源和發(fā)展歷程的不同而使各自的文化具有不同的內(nèi)容。以至于對民族的認同，很多時候往往不是基于血緣、膚色等自然特質，而是基于文化上的精神上的社會特質。比如共同的上古神話傳說、共同的傳統(tǒng)節(jié)日、共同的生活習慣等，都有可能使不同群體之間的人們產(chǎn)生共鳴。因此，民族的分化，某種程度上往往就是文化的分化。 中華民族有著最為悠久的不間斷發(fā)展的歷史，而且中華民族繁衍的地域范圍寬廣、民族融合十分復雜，形成了中華民族歷史上較其他民族更為豐富多彩的傳統(tǒng)文化。 中國的傳統(tǒng)文化以儒，釋，道為核心，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。典籍浩繁，如汗牛充棟。古人有志于研究者，雖號稱皓首窮經(jīng)，實在也不可能真正窮經(jīng)，即使能讀得十之一二，已算是大師了。如我等普羅大眾，即使有心想讀點書，面對浩如煙海的傳統(tǒng)文化寶庫，也如插秧的老農(nóng)面對一百畝大坵——不知如何下手了。正因為如此，很多人就打了退堂鼓了。 古人為了破解這一窘境，對傳統(tǒng)文化作了各種提煉，編纂成了各種蒙學教材，如《幼學瓊林》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《集韻增廣》等，使讀者通過讀極為有限的一些篇章，就掌握了傳統(tǒng)文化的一些常識。即使是《四書五經(jīng)》，也是通過選取具有代表性的經(jīng)典篇章，通過引導讀者熟讀有限的文字而掌握傳統(tǒng)文化的精髓。所以，對于普通讀者而言，掌握一些關于傳統(tǒng)文化的常識，對于傳承文化實在具有十分重要的意義?；谶@種想法，筆者搜集整理了一些關于傳統(tǒng)文化的最基本的一些知識，編成這本《中國傳統(tǒng)文化知識》，供廣大讀者作為普及傳統(tǒng)文化的工具書。由于筆者讀書太少，搜集整理資料十分有限，肯定不足以概括傳統(tǒng)文化的面貌，望廣大讀者不吝指正，以使筆者不斷充實知識，也作為以后修訂時的參考。
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