人工智能從“埃博拉”式地恐慌、持續(xù)地質(zhì)疑再到無人駕駛的首次實(shí)踐落地,在部分解決人類自我環(huán)境向外部輔助環(huán)境的擴(kuò)張性發(fā)展,并補(bǔ)缺靈魂肉體限制。基于T...
生之于世的次次抉擇都布滿難以調(diào)和的矛盾。最成熟是對(duì)眼前一切不合理都坦然接納,最可怖卻也是對(duì)于改變?nèi)魏尾缓侠矶际チ擞?。如此看來,最合理是?dāng)情當(dāng)...
事物的發(fā)生軌跡往往比預(yù)判中要差,甚至是與預(yù)判截然相反的另一面。而這樣比對(duì)的偏差通常是由于動(dòng)物性遺留的積極本能造成。因?yàn)槭挛镎鎸?shí)面有時(shí)并不是生命所...
生命個(gè)體基于靈魂發(fā)展的最大限制就是個(gè)體給予自身的限定道路,即閾值。所以會(huì)有人甘于俗矩,有人則至死不休;所以會(huì)有人在弱冠之年就定下了一輩子的心理格...
人類善于將他人歸為“好人/壞人”,而對(duì)于自身的界定通常屬于在外界裹挾下偶爾觸及邊界的善意者。但人性歸一,任何人做任何事都有在當(dāng)時(shí)當(dāng)事下性格使然的...
諸如法律、規(guī)章等規(guī)范人類行為的制度制定通?;趦牲c(diǎn)考慮:1.多數(shù)人準(zhǔn)則,即滿足社會(huì)多數(shù)人在制度下可以平穩(wěn)生活、工作且平滑進(jìn)步;2.博弈平衡點(diǎn),即...
在人性中通常會(huì)摻雜著不同于動(dòng)物的“使命感”,用以助力自身難以為之的事情。即天命、意義、目的等。而“使命感”的背后仍舊是古樸而又率真的動(dòng)物性:即侵...