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自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此二節(jié)書，是孔子示人以修身為家國、天下之本，而反復...
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 此一節(jié)書，是孔子復說上文，以見明德、新民有...
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致...
物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 此一節(jié)書，《大學》首言"明德""新民",繼言"知止""能得"，猶恐人精神泛用，昧所持守，不免于本末倒置...
知止而后有定，定而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 此一節(jié)書，是孔子示人以止至善之功也?？鬃釉?"明德、新民何由得∩至善而止之乎。惟于至當不易之...
大學，乃修己治人之全功，內(nèi)圣外王之要道，謂之“經(jīng)文"，經(jīng)乃經(jīng)常不易之理。 孔子曰:道在一身，而能周乎天下，國家者，大人之學也。 德者，天所賦于人...
"大學"一篇，為古代帝王立學垂教之法?？祖菰斉e其次弟以示人，曾子復分為十傳以解之。規(guī)模廣大而本未不遺，節(jié)目詳明而終始不紊。在初學為入德之門，而極...
一書不完，則斷不可看他書。功課無一定呆法，但須專耳。 以上乃李鴻章諭侄書，謂讀書貴專一，與其師曾夫子所訓一致。亦愿吾讀書課業(yè)能養(yǎng)成一"專"字之習...