愛德華·吉本將西羅馬帝國的滅亡定于公元476年9月4日-----西羅馬皇帝羅慕路斯·奧古斯都被奧多亞克威迫退位之時。雖然這其中還充滿了謎團(tuán)，但由這個時間開始，歐洲結(jié)束了古典時...
發(fā)簡信
IP屬地：重慶
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龐大的結(jié)構(gòu)會被自身的重量壓垮
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我是誰？我在哪兒？
高更在1897年創(chuàng)作的布面油畫《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》（Where Do We Come From？ What Are We？ Where Are We G...
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距離最開始時是用時間表示的
“空間感”最開始是由“距離感”演變而來的。我們可以想象，在遙遠(yuǎn)的過去的某一個時間點(diǎn)，有人站在高高的山巔之上遙望四周，連綿的山峰、逶迤的峽谷、奔騰的河流、廣闊的平原都會促使人對...
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它們或許一直默默支撐著今日世界
1776年2月，愛德華·吉本撰寫的《羅馬帝國衰亡史》的第一卷出版。這本巨著一經(jīng)出版，即為吉本帶來了巨大的聲譽(yù)。不過直到1788年，《羅馬帝國衰亡史》才完成了最后一卷的出版。吉...
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哪一個不在三界五行中？
愛德華·吉本的《羅馬帝國衰亡史》所承接的除了羅馬帝國本身的歷史之外，還更有賴于與這個帝國一起衍生出來的文本記錄。這些記錄可能包括了李維的《羅馬自建城以來的歷史》，普魯塔克的《...
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誰去給貓兒掛鈴鐺
對于老鼠來講，給貓兒掛上鈴鐺不失為提高自身安全的方法。不過這個偽命題的致命傷在于：誰去做？這個童話故事對于人的意義在于，理想與現(xiàn)實(shí)的悖論往往也是同出一轍。 愛德華·吉本所著的...
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莫說相公癡，更有癡似相公者
明人張岱寫下《湖心亭看雪》這篇文章時為崇禎五年，換成公元紀(jì)年則為公元1632年，那一年，張岱身處的天下已經(jīng)有些不太平了。同年六月時，黃河于孟津決口。軍民商戶死傷無數(shù)。百姓轉(zhuǎn)徙...
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莫說相公癡，更有癡似相公者
明人張岱寫下《湖心亭看雪》這篇文章時為崇禎五年，換成公元紀(jì)年則為公元1632年，那一年，張岱身處的天下已經(jīng)有些不太平了。同年六月時，黃河于孟津決口。軍民商戶死傷無數(shù)。百姓轉(zhuǎn)徙...
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努力想象那些從未被想象過的事
在《極簡科學(xué)起源課》（2017年）中徘徊之后，我才意識到還是要回到《七堂極簡物理課》（2016年）和《現(xiàn)實(shí)不似你所見》（2017年）才能理解卡洛·羅韋利追溯源頭的用意何在？ ...
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看不清的比看得清的更廣闊
在“祛魅”這條路上，人類才走了很小的一步，而且這一步邁得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰.....究其根本，或許還是源自于我們已知的實(shí)在太少了。況且神靈用了數(shù)千年時間搭建起來的世界觀，我們...
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我們在何處起飛，就在何處降落
卡洛·羅韋利將《現(xiàn)實(shí)不似你所見》最后一段的敘述名為為：秘密。他在這一章節(jié)中這樣寫到： “根據(jù)迄今為止我們所了解的內(nèi)容，我已經(jīng)敘述了我所認(rèn)為的事物的本質(zhì)。我總結(jié)了基礎(chǔ)物理學(xué)中一...
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看不清的比看得清的更廣闊在“祛魅”這條路上，人類才走了很小的一步，而且這一步邁得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰.....究其根本，或許還是源自于我們已知的實(shí)在太少了。況且神靈用了數(shù)千年時間搭建起來的世界觀，我們...
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各人有各人的隱晦與皎潔
讀過書的未必會及時明白，常常是沉淀了許久之后，才會從心底里再次沉渣泛起！我們不能保證作者所經(jīng)歷的，讀者亦同樣會經(jīng)歷。只有時間才能彌補(bǔ)這之間的差距。當(dāng)似曾相識的經(jīng)歷被作者和讀者...
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懷疑自己，懷疑自己在做的事情
對自己所見的事物保持謹(jǐn)慎地懷疑與質(zhì)疑是一種難得的品質(zhì)。這種品質(zhì)難以獲得的原因在于：懷疑的能力不是顯而易見的。 如果我們將理查德·德威特所著的《世界觀》作為一種認(rèn)知堆砌的話，可...
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你的心靈會為你提供言詞
在英文及其他很多語言中，單詞“奧德賽”（odyssey）現(xiàn)在用來指代一段史詩般的征程。與這個詞義相匹配的是“奧德賽式的命運(yùn)”。在面對波瀾壯闊的征程時，人，多半會哀嘆自己的命運(yùn)...
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人間依然有清澈的人和物閱讀是油然而生的情愫，它不需要刻意，也無需強(qiáng)求。閱讀要面對的可能是一本書，也可能是一個網(wǎng)頁，也可能是一面空空蕩蕩的墻。直到從面對之物中讀到自己理解的意義為止，閱讀----這個...
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你的心靈會為你提供言詞
在英文及其他很多語言中，單詞“奧德賽”（odyssey）現(xiàn)在用來指代一段史詩般的征程。與這個詞義相匹配的是“奧德賽式的命運(yùn)”。在面對波瀾壯闊的征程時，人，多半會哀嘆自己的命運(yùn)...
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對這個世界上癮的解藥
陳中梅翻譯的《奧德賽》譯本有24卷，很顯然，《奧德賽》的結(jié)尾部分是戛然而止的。從這個結(jié)尾開始倒是可以想象許多文明荒蕪時代的世界到底是怎樣的模樣！ 在《奧德賽》之后附有一篇《荷...
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如果給出的答案確定且絕對，反而不可信這個世界最初被認(rèn)識到的形象是什么樣的？在古埃及文明、中華文明、瑪雅文明、古印度文明、撒哈拉以南的非洲文明、希伯來文明、美洲的印第安文明、古巴比倫文明等這些我們能追溯的文明里顯...
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