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“道超越萬物”是老子哲學中防止把道“降格”為萬物之一的關鍵維度。如果只說“道在萬物”“萬物是道的具體化”，容易讓人誤以為道就是萬物的總和，或者道...
1. 靜態(tài)一體兩面的視角：結構性的辯證 這是最常見的一種理解，即任何事物都包含著對立的兩個方面（陰陽、強弱、是非、福禍）。這兩面相互依存，互為條...
自然是道的一種屬性，是道本身的“本性”，不可變。道是體，自然是“本性”。就像水的“體”是水，“性”是“濕”“向下”。沒有水，濕無所附；沒有濕，水...
一、“人法地”的“法”是主動效法 人是有可能背離自然的，所以需要學習、需要效法、需要“法”一個對象來糾正自己。“人法地”的意思是：人應該學習地的...
講無為就是在講如何為 無為是一種心法。不在行為層面，而在心性層面。不是“行為做什么”，而是“心怎么做”。不是行動上無為，而是心上無為。是沒有功利...
難，也不難。 一、難 難在人被后天習氣綁得太深。人從小就被訓練成“有為”的：要努力、要爭取、要表現(xiàn)、要占有、要控制。上學比分數(shù)，工作比業(yè)績，社交...
此二者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 這句話的字面意思是：有和無同出于道，二者的統(tǒng)一體也叫玄。玄本指深遠，深遠又深遠，即是無窮深遠...
無，名萬物之始。有，名萬物之母 這句話在說未顯化為萬物之前，道自身內(nèi)部變化的情形，老子用了無和有表達這種情形的變化和區(qū)別。 有和無是兩種存在狀態(tài)...
反者道之動的“反”，發(fā)動機制有兩種： 內(nèi)反，自極比反（內(nèi)部動能耗盡，自然翻轉） 外反，迫極比反（外部壓力逼迫，系統(tǒng)糾正） 1. 自身到極限反轉 ...