閱讀文本為 David Hume - A Treatise of Human Nature, DOVER PUBLICATION 2003版;中文譯本為商務(wù)印書館1980年關(guān)...
閱讀文本為 David Hume - A Treatise of Human Nature, DOVER PUBLICATION 2003版;中文譯本為商務(wù)印書館1980年關(guān)...
前言 Alfred,想必大家就算沒用過也耳聞過。Alfred是一個讓你可以丟掉鼠標(biāo)的神器。很多讀者可能之前認(rèn)為Alfred的學(xué)習(xí)成本高,或者感覺它太復(fù)雜,而望之卻步。其實Al...
第五節(jié)提出了《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》第二個總問題:出自純粹理性的知識是如何可能的? 在此前已經(jīng)討論過了先天分析命題與后天綜合命題,前者是依照矛盾律,從概念本身進行解釋,沒有添加任...
《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》是《純粹理性批判》的統(tǒng)攝或者說總領(lǐng)。相較于普通哲學(xué)史教程(如鄧曉芒、趙林編的高教版的《西方哲學(xué)史》),在講述《純粹理性批判》時將各個概念逐一羅列,《未來形...
《形而上學(xué)》卷七·章七至章九 創(chuàng)造之物(things that come to be)必有創(chuàng)造者也必有所成就,其成就可以是本體或者質(zhì)、量等各個范疇,創(chuàng)生是一個中介過程,分為(...
《形而上學(xué)》卷七·章一至章六 卷七詳細討論了本體的概念。在卷五第七章中亞里士多德已經(jīng)將“是(存在)”劃分為了四類即 ①偶性的“是(存在)” ②各個范疇(“什么”、質(zhì)、量、時間...
卷六討論了學(xué)術(shù)的分類,并給形而上學(xué)劃分了范圍。 首先談及為什么會有(需要)形而上學(xué)。亞里士多德一開始就談到我們是在尋求事物之所以如此的原理和原因,一般運用理知的學(xué)術(shù)都在于研究...
《形而上學(xué)》卷五·章七 第七章討論的是“being”中文譯作“是”或“存在”,分為(一)偶性意義的“是”和(二)本性意義的“是”。 (一)偶性意義的是是指諸如“人是文明的”,...