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謙震

貪婪的欲望其實就是赤裸裸的高風(fēng)險飛行

謙震

青山視江如練，江練亦出一青峰。 雪泥鴻爪何覓，寒梅傲雪自香風(fēng)。 此去又經(jīng)何年，邙山雁影驚何弓？

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人的一生當(dāng)中，有且只能困在同一口井里。要么灰塵泥土將我們埋葬，要么我們踩著灰塵泥土向陽而生，看到更廣闊的世界。

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到底什么是自由？讓自己的天性釋放絕對不是完全的自由。因為這個世界是守恒的，你得到什么便會失去什么。由此看來，自由本身便不自由。甚至有理由懷疑，自由是不是人類生造出來欺...

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所有的一切，都是現(xiàn)在的回響，它漸成了歷史。又是所有的一切，都是現(xiàn)在的殘缺，它變成了歷史的遺憾。又是所有歷史上的有和沒有便譜成了歷史的絕唱。 所以用“沒有”去評...

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宇宙的坍塌其實在于一點 ，其它點只是衍生或者附著。慣性的鏈條串起它們，其實亦如在水中串星星。世間的萬物都如此，不應(yīng)有后來，不應(yīng)有如果，不應(yīng)有假設(shè)，不應(yīng)有隨惰。眾生啊，應(yīng)...

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盧梭說，人生而是自由的，但無往不在枷鎖之中。在我看來，枷鎖是本來就存在的，看人鉆不鉆進(jìn)去；一旦鉆進(jìn)去很難再看見枷鎖的形狀，導(dǎo)致很難再掙脫出來。

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自中國有知識分子以降，由士風(fēng)（“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”）變?yōu)槲墓牵僮優(yōu)槲娜?，乃至秘書……這獨立性是否越來越低了，而從屬依附性越來越強(qiáng)了。社會對他們的尊重也相對...

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人們應(yīng)清楚地意識到，自己的知識建構(gòu)嚴(yán)重依賴于社會，并非獨立自覺；所以往往在融入社會時會面臨崩潰重組。萬一不能隨時進(jìn)行重組調(diào)節(jié)，社會齒輪的轉(zhuǎn)動下只會是阻礙社會進(jìn)步的因素...

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知識是零件，思想是撬動社會的工具；而文化是思想的乳母，背誦它內(nèi)化它才能吮吸純粹的乳汁，從而讓你的思想更加茁壯。你影響作用于社會便會更有力量，否則人們不會接受劣質(zhì)奶的傾銷。

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知識是零件，思想是撬動社會的工具；而文化是思想的乳母，背誦它內(nèi)化它才能吮吸純粹的乳汁，從而讓你的思想更加茁壯。你影響作用于社會便會更有力量，否則人們不會接受劣質(zhì)奶的傾銷。

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辨析、歸正、溯源、尋根方為繼往開來之始，否則一切都是空談瞎搞；一切烏煙瘴氣、魚目混珠皆拜不學(xué)無術(shù)者所賜！

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語言是有能量的河流，事情的結(jié)果就像魚兒，有了怎樣的河流就會有怎樣的魚兒，這便是語言的因果。

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知足不辱，知止不殆，可以長久——《道德經(jīng)》

跳動的蘆葦（51）

力以御物，力不能及，物示之?dāng)?；反是不思，一意孤行，便已成魔。既著魔相，正道即遠(yuǎn)；以致惡果，循環(huán)地獄，誠不我欺！

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力以御物，力不能及，物示之?dāng)?；反是不思，一意孤行，便已成魔。既著魔相，正道即遠(yuǎn)；以致惡果，循環(huán)地獄，誠不我欺！

謙震

我有靈神，不能言之，故稱之為道。所謂為道，自然之故。有若穿衣，不合則行止荒誕；有若嘗垢，辱之不消；有若秋千，命運扶搖跌宕。故合于道，心神合一，收放自如；不合于道，心疲...

謙震

我有法舟，于夜風(fēng)浪大海中航之。于靜守中得我自由，風(fēng)浪助我于彼岸。于踐行中臻進(jìn)于彼岸得我不虛，我攜風(fēng)浪登于彼岸。 若果失之自由，當(dāng)于風(fēng)浪中飄蕩輪回于苦厄。若果失...

謙震

人為靈，物為器。人可造萬物利便，亦可毀于萬物之利便。蓋人有官能之極限，常假于物而誤以為超官能之限，豈不物化？然官能庸常，亦為靈肉之所屬，以氣血之運以成自由之靈性。而觀...

謙震

神為體，我為用 去我以得神駐 留我以為神用 以我住漸無我 以忘我得真我 勢以其然，無不去也 不以其然，萬物腐也 固世以小我為萬惡之首 而能用小我則百善之首 何以為神，接天地造...

謙震

感謝，感恩老師！

譽(yù)（23）

譽(yù)不是一個形容詞，他是一個活生生的人。但是因為叫譽(yù)，所以一個活生生的人仿佛枯槁，無甚生態(tài)。 譽(yù)所在之處為裕谷。譽(yù)之地位被奉為神祇。祭神時譽(yù)總被裕谷的人高高架起...

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