發(fā)簡信
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小松山（2）
領(lǐng)罷了庭訓(xùn)，耶律阿梨耶的長子耶律夔連忙邁步出屋，連腳步也輕快了幾分——縱然耶律夔早就習(xí)慣了和父親這種用沉默交流的對話方式，不過這終歸并不十分愉快...
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小松山（1）
小松山 七月流火，九月授衣。 第涅伯河自北斡羅思[1]秋意盎然的群山向南，流過濕潤多雨的森林和黑土的田野，在基輔--那曾是斡羅思人的王城--折轉(zhuǎn)...
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律制閑譚（2）蟾圓幾度，分袂未遙。暌違風(fēng)采，時殷企念。季冬寒甚，不審諸君動止何似?對于上回的文章，很多朋友表示講得太慢了。對此我以為，不是講得慢，實在是你們樂...
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律制閑譚（1）往日里我們北航飛天合唱團排練，往々涉及到律學(xué)這個話題。不過囿于時間限制，每一回講一點々就淺嘗輒止，以待團員們在“有時間的時候”進一步的探究。不過...
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孤帆遠影
丙申年。郭公自舊金山出海，自東而西，晝夜不舍，執(zhí)諸櫓舵，友乎鷗鳥。長風(fēng)激連壑，玉蟾映孤帆。不虞生變，而訪岱輿、員嶠 ，行止遂無知者。 我雖淺見寡...
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厥利惟何,而顧菟在腹？當(dāng)你行經(jīng)水畔，蛙聲陣陣入耳時，大概不會意識到，這小小的蛤蟆，居然是上古先民的信仰之一部吧。屈子《天問》有云：“夜光何德，死則又育？厥利惟何，而顧...
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1550年東方地圖（第二十二次修改）本蛙又恢復(fù)老本行畫地圖了。這次還是根據(jù)狀元公的設(shè)定所繪制的。 歡迎提供需要標(biāo)注、刪改的一切細節(jié)，請寫在評論中。 更新內(nèi)容：把雍國地名改了。 清晰...
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女真諸部早期政區(qū)胡里改宣慰司/五國宣慰司 注1 舊遼五國部地。以胡里該江置。旋廢，改三府二州。 山麓宣慰司： 以金山（大興安嶺）之麓置。鶴州（齊齊哈爾）以北，金...
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諸夏民族歷法史小述
諸夏民族從上古的三代時期起就開始使用一種陰陽合一的歷法。一般認為，這種歷法的出現(xiàn)是為了有效指導(dǎo)農(nóng)人耕作。在經(jīng)濟靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來支持的古代華夏，這種歷...