人為什么愿意去死
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：江西
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加息和收縮銀根”通常是金融危機(jī)、房地產(chǎn)危機(jī)的導(dǎo)火索。
成本效益原則是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭
成本效益原則是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭
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。成本效益原則的真正內(nèi)涵是：對(duì)于產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)而言，當(dāng)愿意支付增加某一功能所產(chǎn)生的額外費(fèi)用的消費(fèi)數(shù)量大于等于提升該功能所能吸引的消費(fèi)數(shù)量時(shí)，增加功能會(huì)帶來(lái)更多的收益。
成本效益原則是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭
成本效益原則是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭
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人類有一種故事化個(gè)人經(jīng)歷的傾向。
人類有一種故事化個(gè)人經(jīng)歷的傾向。如果回顧一下過(guò)去，當(dāng)我們還是孩子時(shí)，就天生有著愛聽故事的習(xí)慣。早期教育階段，老師也會(huì)將知識(shí)融入故事中讓我們接受，也讓我們?cè)跀⑹鲋蟹答亴W(xué)習(xí)情況。
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董仲舒（經(jīng)濟(jì)論）
良知是個(gè)什么東西
推薦：劉小楓，《沉重的肉身》； 哈佛大學(xué)公開課：《公正：該如何做是好？》 網(wǎng)站鏈接：http://v.163.com/special/justice/?recomend=1
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“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”
良知是個(gè)什么東西
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“追求最大多數(shù)人的最大幸?！?img src="http://static.jianshu.io/assets/emojis/+1.png" alt=":+1:" title=":+1:" class="emoji" width="20" height="20">
良知是個(gè)什么東西
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如果大多數(shù)人所謂的“幸福”是建立在別人的痛苦之上的，那么這種幸福就其本身而言就是不義的。
良知是個(gè)什么東西
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康德的這個(gè)定言命令又可分為三個(gè)層次：
應(yīng)該把行為準(zhǔn)則通過(guò)你的意志變?yōu)槠毡榈淖匀灰?guī)律。
在任何時(shí)候，都要把你自己的人性和其他人的人性，同樣看作目的，永遠(yuǎn)不能只看作手段（人是目的）。
每個(gè)有理性的意志的觀念都是普遍立法意志的觀念（意志自律）。良知是個(gè)什么東西
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你是否真的愿意人人都像你所愿意的那樣去做？——康德
良知是個(gè)什么東西
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良知是個(gè)什么東西
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那么，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為行為負(fù)責(zé)呢？上帝沒把人造的足夠好？蛇誘惑了夏娃？夏娃誘惑了亞當(dāng)？抑或是家庭和社會(huì)造成了犯罪？這一切，罪歸何處？
亞當(dāng)和夏娃
人的本性不會(huì)真正去汲取歷史的慘痛教訓(xùn)，似乎唯一能獲得的教訓(xùn)是：人類從來(lái)不吸取教訓(xùn)。
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莊子與惠子
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！?br>惠子曰∶“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”
莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”南鎮(zhèn)觀花（王陽(yáng)明）
“先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問(wèn)曰：‘天下無(wú)心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？’先生曰：‘你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白...
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南鎮(zhèn)觀花（王陽(yáng)明）
“先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問(wèn)曰：‘天下無(wú)心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？’先生曰：‘你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白...
，有意思。