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以前奉行強(qiáng)者的哲學(xué)。
為追求更強(qiáng)的自己而選擇了智者的哲學(xué)——佛。
作為一名“強(qiáng)”者，眼中直指究竟。
因此在體悟了求福、修行也非佛法真諦后，就把這些放下了。同時(shí)生活也被放下了，世界也被放下了，自我也被放下了。摔了個(gè)粉碎。
痛。
究竟本不究竟，也不偉大，它平平淡淡的包涵著一切。目標(biāo)也從唯一指向了多元。
強(qiáng)悍、正義、財(cái)富，是社會(huì)奉行的公認(rèn)目標(biāo)。有時(shí)候，保持統(tǒng)一的目標(biāo)是舒服的，而多元是孤獨(dú)和恐慌的，你不得不面對社會(huì)的不屑，朋友的質(zhì)疑，親人的不解，乃至自我的迷惘。在一片坍塌的世界中重建自己的樂土，是禪者的考驗(yàn)。
在以前，痛苦就是痛苦，而現(xiàn)在，痛苦、煩躁、彷徨也已經(jīng)可以被享受，它們給我?guī)砹饲八从械捏w驗(yàn)，這些可能不會(huì)讓人變的更好，變的更杰出，但我也能夠完全的接受，因?yàn)槲矣X得，任何經(jīng)歷都是寶貴的，而經(jīng)歷像路邊的風(fēng)景，沒有好壞。沒有什么顏色是難看的，不會(huì)用灰色的畫家，不是個(gè)好畫家。
生活依舊，彷徨仍隨行左右。不同的是，如今它們都找到了歸處。
為追求更強(qiáng)的自己而選擇了智者的哲學(xué)——佛。
作為一名“強(qiáng)”者，眼中直指究竟。
因此在體悟了求福、修行也非佛法真諦后，就把這些放下了。同時(shí)生活也被放下了，世界也被放下了，自我也被放下了。摔了個(gè)粉碎。
痛。
究竟本不究竟，也不偉大，它平平淡淡的包涵著一切。目標(biāo)也從唯一指向了多元。
強(qiáng)悍、正義、財(cái)富，是社會(huì)奉行的公認(rèn)目標(biāo)。有時(shí)候，保持統(tǒng)一的目標(biāo)是舒服的，而多元是孤獨(dú)和恐慌的，你不得不面對社會(huì)的不屑，朋友的質(zhì)疑，親人的不解，乃至自我的迷惘。在一片坍塌的世界中重建自己的樂土，是禪者的考驗(yàn)。
在以前，痛苦就是痛苦，而現(xiàn)在，痛苦、煩躁、彷徨也已經(jīng)可以被享受，它們給我?guī)砹饲八从械捏w驗(yàn)，這些可能不會(huì)讓人變的更好，變的更杰出，但我也能夠完全的接受，因?yàn)槲矣X得，任何經(jīng)歷都是寶貴的，而經(jīng)歷像路邊的風(fēng)景，沒有好壞。沒有什么顏色是難看的，不會(huì)用灰色的畫家，不是個(gè)好畫家。
生活依舊，彷徨仍隨行左右。不同的是，如今它們都找到了歸處。