景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)簡書官方專題
發(fā)簡信
IP屬地：山東
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（二十一）中國人特有的茶事觀念中國人是以感性見長的民族，對于茶，歷久常新，永不厭倦。中國古代文人，對于滋味的講究，以及從茶葉的奇香中所得到的感受，都是世界上少有的。中國文人之所以喜愛茶的真香真味，...
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（二十）清．文人品茶-2時代變遷，茶的品飲方式變了，但文人品茶的意趣萬古長新。 5-鄭板橋：清代書畫家，文學(xué)家，不修邊幅，直率坦蕩，對其“坐，請坐，請上座；茶，奉茶，奉好茶?！?..
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（十九）清．文人品茶-1清代文士秉承古人遺風(fēng)，把飲茶視為風(fēng)雅之事，朋友間饋贈茶葉，并相互附以詩文，真是人間幸事。 中國文人的精神追求絕不止于味道，而是要接借助“味”來體會“道”，無論...
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（十七）明．文士的品茶人生-2古代文人與大自然相處，達(dá)到了極為契合的狀態(tài)。這是世界上任何一個國家的文人都無法做到的。4-陳繼儒，上海松江人，與董其昌齊名。詩書畫精通，對茶事有獨(dú)到感悟。陳繼儒屢被薦...
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（十六）明．文士的品茶人生-1茶，在那時士大夫的生活里，絕非可有可無的東西，而是風(fēng)雅生活的必需品，是鏈接精神世界、情感、思維的良好介質(zhì)。1-唐伯虎，蘇州人，善詩畫，其茶畫極富文人情趣，意境古樸悠遠(yuǎn)...
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（十五）明．文士飲茶風(fēng)尚品茶一人得神，二人得趣，三人得味，六七人是名施茶。 中國文人最怕一個“俗”字。名士極其細(xì)膩敏感，也極其灑脫自然，內(nèi)心有一種極度的自尊，在生活窘困時也要保持清高...
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（十三）明．茶事新局面中國人從明代開始的飲茶方式一直延續(xù)到現(xiàn)代。中國茶葉也是從明代中期后開始出口，由此成為世界性的飲料。中國的茶文化在明代進(jìn)入了新的歷史時期。 南宋時，散茶與團(tuán)茶已...
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（十二）宋．士大夫的品茶人生．2黃庭堅(jiān)，蘇門四學(xué)士之一。為產(chǎn)自家鄉(xiāng)的雙井茶大力宣傳，使雙井散茶在建安研膏餅茶一統(tǒng)天下時，分得一分江山。散茶用一沸的水點(diǎn)茶，而不似建溪茶用極滾的水，沖泡后盡顯其真香真味...
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（十一）宋．士大夫的品茶人生．1蔡襄，宋仁宗時期名臣兼書法家，茶事上最大的貢獻(xiàn)是打造了小龍團(tuán)，代表了當(dāng)時茶葉制造的最高水平，引發(fā)了“金易得，龍餅不易得”的社會輿論，可見起價值。蔡襄晚年，多病體虛，不...
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（十）宋 · 斗茶 · 分茶宋代的斗茶，整個王朝上至皇帝下至普通民眾皆為茶而發(fā)燒，在品茶中衍生了一種偏愛，也就是通過“斗茶”比較茶湯的湯色和湯花的優(yōu)劣。宋代茶色以白為上，點(diǎn)茶后泡沫咬盞持久為勝。...
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（九）唐煎 · 宋點(diǎn)唐代，煎茶為主流。文士常愛到遠(yuǎn)離塵囂的僧院，與山僧為伴，山泉旁，采一叢松枝，用幾塊山石做一個臨時的爐灶，看松火點(diǎn)燃，茶煙飄起，禪意就升騰在一壺茶里了。何其美哉~ ...
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共學(xué)《詩經(jīng)》第229天共學(xué)《詩經(jīng)》第229天，2021年10月8日 小雅①·白華② 白華菅兮③，白茅束兮④。 之子之遠(yuǎn)⑤，俾我獨(dú)兮⑥。 英英白云⑦，露彼菅茅⑧。 天步艱難⑨，之子不猶⑩。 滮池北...
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大清國滅亡前一年，以一己之力消滅了鼠疫。
圣經(jīng)中講，在世界末日來臨之時，天啟四騎士降臨人間，為大地上的人們帶來無窮的痛苦與災(zāi)禍。 天啟四騎士：白馬騎士-瘟疫、紅馬騎士-戰(zhàn)爭、黑馬騎士-饑荒、灰馬騎士-死亡。 人們在瘟...
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《意志力紅利》：被遺忘的“意商”20世紀(jì)初，智商概念才被普及和深入；20世紀(jì)90年代，情商概念才走紅；自此，智商和情商被定義為預(yù)測一個人是否會成功的決定性因素。 高太爺《意志力紅利：讓你說到做到的底層邏輯》...
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城市印象 | 夢回沈陽推薦編輯：木加南 推薦理由：堪稱完美的行文架構(gòu)，跳脫常規(guī)的鋪敘寫法，容己在內(nèi)的古今心緒。關(guān)東霸主、張作霖大愛、九一八事件、殲-8的誕生、奧運(yùn)足球會場，全文語言簡潔輕快，作者情...