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張小星

@微風(fēng)的季節(jié) 謝謝留言。你對(duì)中西醫(yī)之爭(zhēng)的批評(píng)我都同意。我沒想繼續(xù)挑起或引發(fā)爭(zhēng)端，只想就這場(chǎng)百年的爭(zhēng)辯，梳理一下雙方各自的理由，看看它們是否成立。西醫(yī)的科學(xué)沙文主義的確令人厭惡，但反偽斗士不著調(diào)的打擊事實(shí)上指明了中醫(yī)的弱勢(shì)：中醫(yī)粉也好，中醫(yī)黑也好，大家都越來越不懂中醫(yī)是怎么回事了，反倒是西方的物理學(xué)-化學(xué)-生物學(xué)的解釋系統(tǒng)，能多少讓人明白點(diǎn)什么。的確，西方科學(xué)發(fā)現(xiàn)的或許只是世界的冰山一角，可是如今，中醫(yī)連這冰山一角都不能給我們。你或許認(rèn)為，不管有沒有冰山一角，能治病就是好的，但這個(gè)時(shí)候，我們可以問：中醫(yī)究竟為什么能治病？如果解釋不了，那么中醫(yī)還是處于絕對(duì)的弱勢(shì)。原因在于，科學(xué)雖然探尋真理，但科學(xué)自身所提供的我們對(duì)世界的“理解”、所提供的“知識(shí)體系”，自身就有獨(dú)特的價(jià)值。我們想知道的，從來就不僅僅是“什么”，我們也想知道“為什么”。這也是我在第二節(jié)里講到的問題：?jiǎn)渭兊耐ㄟ^數(shù)據(jù)來檢測(cè)療效，從來不構(gòu)成雙方爭(zhēng)論的真正焦點(diǎn)。我當(dāng)然也希望祖國(guó)醫(yī)學(xué)能夠得到最好的傳承和發(fā)展，但如何做到，就涉及更多問題了，不是“爭(zhēng)論雙方各自的理由”所能涵蓋的。

冰續(xù)草真能救蘇兄嗎——中西醫(yī)之爭(zhēng)的哲學(xué)分析

《瑯琊榜》完結(jié)后的劇荒期間，不知道大家在三刷四刷的時(shí)候有沒有抱怨過：為什么蘇兄就不拿冰續(xù)草解毒，再多演幾集呢？當(dāng)然，蘇兄一定不會(huì)為了茍活世上而主動(dòng)剝奪十個(gè)人的生命。不過“護(hù)殊...

張小星

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張小星

@踢杰杰 有趣~~ 之前沒想到能通過“被認(rèn)作科學(xué)的心理學(xué)承認(rèn)內(nèi)觀法”這個(gè)條件，得出科學(xué)共同體必須承認(rèn)中醫(yī)是科學(xué)的結(jié)論。我覺得不論通過哪種切割，當(dāng)某種內(nèi)觀法有著非常強(qiáng)的本體論承諾，而這些本體又暫時(shí)不被科學(xué)界認(rèn)可的時(shí)候，科學(xué)共同體都有足夠的理由（哪怕出于convention的考慮）拒絕承認(rèn)基于這些內(nèi)觀的研究活動(dòng)是一種科學(xué)。我之前想論證的更大膽的結(jié)論是：“如果內(nèi)證實(shí)驗(yàn)普遍真實(shí)存在，那么......”，然而科學(xué)共同體不必（目前也無法）承認(rèn)這個(gè)前提。我覺得，你之所以認(rèn)為能通過“心理學(xué)對(duì)內(nèi)觀的認(rèn)可”得出你提到的結(jié)論，是因?yàn)闆]有區(qū)分真實(shí)的和虛假的內(nèi)觀，進(jìn)而認(rèn)為這兩者在心理學(xué)上是等效的。這里講的虛假不是“欺騙”，而是“幻覺”。一個(gè)每天想著返觀內(nèi)照的人，或許真能在某次打坐的時(shí)候，眼前浮現(xiàn)（或感覺到）經(jīng)絡(luò)的走勢(shì)。然而這可能僅僅是自我暗示導(dǎo)致的幻覺，而不是真正打開返觀內(nèi)照這一“認(rèn)知模式”之后，恰當(dāng)感知的結(jié)果。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)有意義，當(dāng)且僅當(dāng)陰陽(yáng)五行氣血經(jīng)絡(luò)通過“恰當(dāng)?shù)姆绞健北徽J(rèn)知。至于如何區(qū)分恰當(dāng)和虛幻的內(nèi)觀，應(yīng)該是中醫(yī)傳統(tǒng)（和道家）內(nèi)部才能解決的問題。科學(xué)，尤其心理學(xué)，如果沒有這些傳統(tǒng)資源，是沒法進(jìn)行區(qū)分的，也就沒有義務(wù)假定存在“真實(shí)恰當(dāng)”的內(nèi)證實(shí)驗(yàn)。嘿嘿，你要是對(duì)這些感興趣，有時(shí)間可以看看William Alston的《Perceiving God》，專門討論西方神秘主義者對(duì)上帝的感知算不算一種知識(shí)，Library Genesis上有 。

冰續(xù)草真能救蘇兄嗎——中西醫(yī)之爭(zhēng)的哲學(xué)分析

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張小星

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張小星

@踢杰杰 謝謝?。∠Ｍ軐?duì)這個(gè)論題有所貢獻(xiàn)。其實(shí)本來還想論證一個(gè)更大膽的結(jié)論：如果內(nèi)證實(shí)驗(yàn)普遍真實(shí)存在，那么對(duì)于能夠返觀內(nèi)照的中醫(yī)共同體而言，中醫(yī)這一學(xué)科就基本能滿足現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之于現(xiàn)代科學(xué)共同體而言所具有的絕大多數(shù)特征，包括可證偽性。不過這個(gè)結(jié)論對(duì)目前的討論有點(diǎn)超前了~

冰續(xù)草真能救蘇兄嗎——中西醫(yī)之爭(zhēng)的哲學(xué)分析

《瑯琊榜》完結(jié)后的劇荒期間，不知道大家在三刷四刷的時(shí)候有沒有抱怨過：為什么蘇兄就不拿冰續(xù)草解毒，再多演幾集呢？當(dāng)然，蘇兄一定不會(huì)為了茍活世上而主動(dòng)剝奪十個(gè)人的生命。不過“護(hù)殊...

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張小星

@碧海青天夜夜心 謝謝~~ 文章寫那么長(zhǎng)，還是有好多問題沒講到。從事西醫(yī)一線研究的人，真不一定像反偽斗士那樣反對(duì)中醫(yī)。越是一個(gè)領(lǐng)域的專家，往往越能意識(shí)到這個(gè)領(lǐng)域的界限。產(chǎn)生爭(zhēng)論的原因很多，有不少出于政治經(jīng)濟(jì)和個(gè)人利益的考慮。中醫(yī)本來可以從“文化”的角度反擊，可惜傳統(tǒng)文化整體已經(jīng)處于弱勢(shì)。所以為中醫(yī)辯護(hù)，只好像這樣把各自的論據(jù)詳細(xì)分解，再把反中醫(yī)的理由劃在特定的范圍內(nèi)。

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《瑯琊榜》完結(jié)后的劇荒期間，不知道大家在三刷四刷的時(shí)候有沒有抱怨過：為什么蘇兄就不拿冰續(xù)草解毒，再多演幾集呢？當(dāng)然，蘇兄一定不會(huì)為了茍活世上而主動(dòng)剝奪十個(gè)人的生命。不過“護(hù)殊...

張小星

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張小星

@塔塔醬 謝謝 瑯琊榜主要是調(diào)節(jié)一下氣氛~

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張小星

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張小星

數(shù)據(jù)極大豐富之后，因?yàn)闊o法理解，“相關(guān)性”有可能代替“因果性”成為人們認(rèn)識(shí)生活的準(zhǔn)則，而物理學(xué)中的因果性反倒成為特例。話說，Siri的一句謝謝，也是能給人帶來溫暖的?！渡畲蟊ā防锩鍾aj就愛上了Siri :)

大數(shù)據(jù)與私生活

我的智能手環(huán)用了將近一年，今天它上面唯一的一顆小按鈕突然脫落，掉進(jìn)地毯縫里再也找不到了。一年以前，我在我媽的慫恿下買了這個(gè)看起來沒什么用處的“智能可穿戴”初代產(chǎn)品，它僅能計(jì)步...

qinip

19870 14 71

張小星

@qinip Nightcrawler 只看了開頭，Gone Girl看到結(jié)尾嚇壞了... 我只講了人對(duì)于機(jī)器和程序的責(zé)任，回避了程序如何成為責(zé)任主體（太難了）。如果從人對(duì)機(jī)器的責(zé)任講，“不是socialpath”，具有“人性”特質(zhì)，應(yīng)該還不是必要條件。不是必要條件是因?yàn)椋簩?duì)人而言，socialpath雖然缺乏同情心，但畢竟會(huì)感到痛苦，所以我們對(duì)socialpath還是負(fù)有責(zé)任的（盡管是打了折扣的）；對(duì)機(jī)器而言，可能一個(gè)有“主觀意識(shí)”的程序非常笨，更展現(xiàn)不出“人性”特質(zhì)，但如果我們每次輸入一個(gè)指令的時(shí)候，它就“感到疼”，那么我們似乎還是應(yīng)該避免輸入這個(gè)指令。對(duì)于小貓小狗，其實(shí)也差不多哈。不過，“人性”確實(shí)應(yīng)該構(gòu)成責(zé)任的充分條件，至少應(yīng)該是在“機(jī)器可能有意識(shí)”的假定下，“賦予”（ascribe）自己責(zé)任的充分條件。呃，我怎么用了這么多引號(hào)，成葉秀山了......

放開那只機(jī)械姬！

“人工智能”這一科幻題材長(zhǎng)盛不衰的魅力，主要來自于人們對(duì)兩個(gè)問題的好奇。首先，技術(shù)究竟能發(fā)展到怎樣的程度——無論由人的努力還是程序的自我演化？運(yùn)算速度越來越高的處理器，什么時(shí)...

張小星

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張小星

@ChronosTartaro 是的這樣的確可以減小測(cè)試者帶來的誤差。不過，隨著測(cè)試者和測(cè)試時(shí)間的增加，還是會(huì)產(chǎn)生一個(gè)蠻有趣的問題：如果測(cè)試者不夠多，測(cè)試時(shí)間太短，那么很可能存在誤差，或者存在“偽裝”的問題。但如果直接放到社會(huì)里，并且長(zhǎng)時(shí)間測(cè)試，直到機(jī)器壽命終結(jié)，那么測(cè)試的成本又過高，“測(cè)試”也會(huì)失去意義——測(cè)試就和“使用”完全重疊了。

放開那只機(jī)械姬！

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張小星

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張小星

@ChronosTartaro 是個(gè)非常虛無的困境呢。這里還涉及一個(gè)問題是：我們對(duì)自己處境的理解，是不是必須通過語(yǔ)言完成？或者說，有沒有一種可能性，就是我實(shí)際是缸中之腦，并且不必借助“我是缸中之腦”的命題，就能多少（近似的）理解這個(gè)情形。這樣一來，就可以保留語(yǔ)義的因果性限制條件，又同時(shí)提出懷疑論問題。

Matrix，夢(mèng)境與楚門

大家看過《盜夢(mèng)空間》和《楚門的世界》吧？如果沒有，那《黑客帝國(guó)》一定看過吧？這些通常被歸為懷疑論電影，遵循影片中的世界觀，就可以懷疑自己是否身處夢(mèng)境、陷入一場(chǎng)真人秀，或被接入...

張小星

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張小星

@ChronosTartaro 你好~ 是我哈。兩篇文章都在十五言發(fā)過。正要寫第三篇的時(shí)候犯了嚴(yán)重的拖延癥，就先做起搬運(yùn)工了 你那篇寫的好全面啊。我之前沒想過還有“模糊”的問題，贊~我不太確定面對(duì)十個(gè)不同的程序，測(cè)試者是不是就會(huì)認(rèn)為表現(xiàn)的最好的那幾個(gè)是“真人”。畢竟，如果測(cè)試者能保持清醒，也還是會(huì)發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)程序和人的差異——這就涉及測(cè)試者等等作為圖靈測(cè)試的外圍條件的限定了，比如，請(qǐng)什么人測(cè)試、請(qǐng)幾個(gè)人、測(cè)試多久。我覺得這些條件，也和人類自己能不能通過圖靈測(cè)試有關(guān)，中年婦女在某些時(shí)候通不過測(cè)試，脾氣不好的客服或熊孩子，更通不過測(cè)試。但如果把測(cè)試的時(shí)間延長(zhǎng)，等大家火氣消了，或者熊孩子長(zhǎng)大了（這需要把時(shí)間延的很長(zhǎng)），他們就很有希望通過測(cè)試了。

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本文為約稿文，謝絕約稿者之外的一切轉(zhuǎn)載，違者必追究法律責(zé)任。 首發(fā)于《外灘畫報(bào)》旗下微信公眾號(hào)“文工團(tuán)”。 開場(chǎng)白 如果，有一個(gè)人，被關(guān)在一個(gè)房間里，出不去?？垂芩娜苏f，你...