摘要:在《論自由》一書中,密爾對(duì)社會(huì)自由進(jìn)行探討,即探討社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度。他提出了社會(huì)干預(yù)個(gè)人自由的準(zhǔn)則:個(gè)人的行為只要...
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摘要:在《論自由》一書中,密爾對(duì)社會(huì)自由進(jìn)行探討,即探討社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度。他提出了社會(huì)干預(yù)個(gè)人自由的準(zhǔn)則:個(gè)人的行為只要...
摘要:《正義論》主張以一種更抽象的社會(huì)契約論來(lái)替代功利主義。其出發(fā)點(diǎn)是:社會(huì)基本結(jié)構(gòu)是正義的主題;人們?cè)谶_(dá)成其它協(xié)議之前,首先要就社會(huì)制度的原則...
第二章 論想象 1.物體的運(yùn)動(dòng)只有碰到另一個(gè)物體才會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。在人身體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)也是如此。經(jīng)院哲學(xué)認(rèn)為物體運(yùn)動(dòng)的停止,是由于物體也會(huì)倦怠,具有想停...
導(dǎo)論 1.人造國(guó)家如同上帝創(chuàng)造自然。 2.人造國(guó)家也類似人造鐘表,兩者可以說(shuō)是人造的有生命的東西,但是國(guó)家更接近人本身,因?yàn)閲?guó)家有理性和意志。 ...
1.清教徒們的共和國(guó) 眾所周知,17世紀(jì)去往北美殖民地的人大都是新教徒,因其在母國(guó)遭受宗教迫害,?不得不去往美洲尋找安全之處,其中以英國(guó)清教徒最...
托馬斯·卡萊爾 托馬斯·卡萊爾,19世紀(jì)英國(guó)思想家,代表作有《英雄和英雄崇拜》。其生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命高歌猛進(jìn)的時(shí)代,彼時(shí)大英帝國(guó)正在形成...
柏克——保守主義之父 埃德蒙·柏克被譽(yù)為現(xiàn)代西方保守主義之父,不過(guò)可能我們與他相比,他并沒(méi)有那么保守,因?yàn)樗Pl(wèi)的,是英國(guó)的憲政和自由傳統(tǒng)。 ...
在西方政治思想史中,有這樣一類思想家,他們往往被今人認(rèn)為是落伍的,是逆歷史潮流而動(dòng),甚至是邪惡的,因?yàn)樗麄冊(cè)诟锩哪甏鸀榫鬓q護(hù),為宗教權(quán)威辯護(hù)...
《政治的歷史與邊界》讀書筆記 這一章的內(nèi)容關(guān)乎政治中的價(jià)值和意識(shí)形態(tài),因此不僅承接上兩章,是政治的實(shí)踐中的重要組成部分。同時(shí)也承接第六章的內(nèi)容,...
《政治的歷史與邊界》讀書筆記 在分析完博丹和霍布斯的主權(quán)觀念后,肯尼思·米諾格轉(zhuǎn)向了主權(quán)觀念在現(xiàn)代世界存在的問(wèn)題:法律的制定者與法律的關(guān)系是什么...