九 或許我們的時代就是一個這樣的“先到者”？它的歷史感是如此之強，又表現(xiàn)得如此的寬廣無邊，未來時代就是僅僅看這一點，也會將它推為“先到者”——如...
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尼采：歷史的用途與濫用（三）
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孤獨的行人——尼采的兩個世界
作者翦一休，原發(fā)科學網(wǎng)，2015年10月 魏瑪是一個不起眼的小城，卻是德國文學的重鎮(zhèn)。歌德和席勒在這里寫下了他們的曠世名作。在城市中心的德意志國...
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鄧曉芒：哲學的藝術與藝術的哲學
幾乎與藝術脫離經(jīng)學、向純粹審美形式的進發(fā)相同步，哲學也在開始與經(jīng)學相分離，走向純粹思辨形式，這就是魏晉玄學的勃興。 魏晉玄學發(fā)端于以儒家倫理哲學...
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人，自由而無用？——《存在與虛無》的兩條人類學判定及其形而上學基礎
作者王春明（復旦大學哲學學院）《世界哲學》 2018年第3期 P94-103頁 摘要：《存在與虛無》的現(xiàn)象學存在論工作是哲學人類學化的，換言之，...
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醉夢人生與寂靜澄明——尼采與海德格爾的生命觀
本文源自《走向新千年的文學與批評》 廿一行 著 海德格爾在《尼采的話“上帝死了”》一文中說：“尼采就如同他之前的任何一種形而上學，根本沒有認識到...
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柏拉圖：真正的愛情絕不會是只愛一個人
編者按：本文來自北京哲學系先剛教授于2014年9月12日在三聯(lián)書店的一次關于「何謂“柏拉圖式”愛情」的主題演講。主要探討了人類為什么要有愛情？愛...
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《老子》詳解，給所有曲解老子的人(四十一)
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。 不笑不足以為道。 故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，廣德...
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榴蓮尼采剛剛洗了個熱水澡，舒服極了。忽然想，如果用一種水果來形容尼采，那最合適不過的就是榴蓮。喜愛的人非常喜愛，討厭的人非常討厭。我是屬于前者的，雖然他...
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十大思想經(jīng)典十大思想經(jīng)典 1.亞里士多德：人的本性在于求知 亞里士多德在《形而上學》中的第一句話是：“每一個人在本性上都想求知?！眮喞锸慷嗟掠眠@一格言來說明...
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尼采：人性的，太人性的
一八八九年，在圖靈的廣場上，一個孤獨的靈魂目睹了一個再也正常不過的景象——馬夫在用鞭子鞭撻著他的馬。他默默地看著，沉默著，突然間走上前去，抱著馬...
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