九 或許我們的時代就是一個這樣的“先到者”?它的歷史感是如此之強,又表現(xiàn)得如此的寬廣無邊,未來時代就是僅僅看這一點,也會將它推為“先到者”——如...
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九 或許我們的時代就是一個這樣的“先到者”?它的歷史感是如此之強,又表現(xiàn)得如此的寬廣無邊,未來時代就是僅僅看這一點,也會將它推為“先到者”——如...
作者翦一休,原發(fā)科學網(wǎng),2015年10月 魏瑪是一個不起眼的小城,卻是德國文學的重鎮(zhèn)。歌德和席勒在這里寫下了他們的曠世名作。在城市中心的德意志國...
幾乎與藝術脫離經(jīng)學、向純粹審美形式的進發(fā)相同步,哲學也在開始與經(jīng)學相分離,走向純粹思辨形式,這就是魏晉玄學的勃興。 魏晉玄學發(fā)端于以儒家倫理哲學...
作者王春明(復旦大學哲學學院)《世界哲學》 2018年第3期 P94-103頁 摘要:《存在與虛無》的現(xiàn)象學存在論工作是哲學人類學化的,換言之,...
本文源自《走向新千年的文學與批評》 廿一行 著 海德格爾在《尼采的話“上帝死了”》一文中說:“尼采就如同他之前的任何一種形而上學,根本沒有認識到...
編者按:本文來自北京哲學系先剛教授于2014年9月12日在三聯(lián)書店的一次關于「何謂“柏拉圖式”愛情」的主題演講。主要探討了人類為什么要有愛情?愛...
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。 不笑不足以為道。 故建言有之,明道若昧,進道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,廣德...
剛剛洗了個熱水澡,舒服極了。忽然想,如果用一種水果來形容尼采,那最合適不過的就是榴蓮。喜愛的人非常喜愛,討厭的人非常討厭。我是屬于前者的,雖然他...
十大思想經(jīng)典 1.亞里士多德:人的本性在于求知 亞里士多德在《形而上學》中的第一句話是:“每一個人在本性上都想求知?!眮喞锸慷嗟掠眠@一格言來說明...
一八八九年,在圖靈的廣場上,一個孤獨的靈魂目睹了一個再也正常不過的景象——馬夫在用鞭子鞭撻著他的馬。他默默地看著,沉默著,突然間走上前去,抱著馬...