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休謨難題有三大難以解決的問(wèn)題： 1.因果問(wèn)題，如休謨所言，大多數(shù)人都相信只要一件事物伴隨著另一件事物而來(lái)，兩件事物之間必然存在著一種關(guān)聯(lián)，使得后...

道家：對(duì)儒家價(jià)值的全盤否定 文/金觀濤、劉青峰 講先秦中國(guó)文化的超越突破，人從社會(huì)中走出來(lái)，追求不依賴于現(xiàn)世社會(huì)的終極價(jià)值，不能僅講儒家（關(guān)于儒...

摘自《實(shí)用主義的中國(guó)之旅》/楊壽堪 辯證法與實(shí)驗(yàn)論理學(xué)的對(duì)抗 本書作者認(rèn)為：杜威實(shí)驗(yàn)論理學(xué)雖盛行一時(shí)，到現(xiàn)在卻失掉了權(quán)威，繼之而起的新思想方法，...

摘自《實(shí)用主義的中國(guó)之旅》析超越的“經(jīng)驗(yàn)論” 這是實(shí)用主義哲學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題，杜威的《經(jīng)驗(yàn)與自然》一書作了詳細(xì)闡述。他的經(jīng)驗(yàn)論，又稱“自然主義經(jīng)...

摘自《實(shí)用主義的中國(guó)之旅》 西方傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特征 西方哲學(xué)從蘇格拉底、柏拉圖開(kāi)始創(chuàng)立了主客分立（主客二元性）為主潮的哲學(xué)。蘇格拉底在討論真善美...

摘自《實(shí)用主義的中國(guó)之旅》 實(shí)用主義哲學(xué)的基本走向 毫無(wú)疑義，現(xiàn)代西方哲學(xué)各種流派彼此之間的具體的理論觀點(diǎn)相差甚大，但是如果從總體來(lái)看哲學(xué)發(fā)展的...

陳亞軍：從理性到經(jīng)驗(yàn)，杜威改造傳統(tǒng)哲學(xué)的兩大貢獻(xiàn) 【導(dǎo)讀】100年前的4月30日傍晚，美國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰·杜威乘郵輪從日本來(lái)到上海，目睹了五...

經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”與實(shí)用主義的存在論視角 實(shí)用主義誕生于19世紀(jì)末，正是語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)漸露曙光的時(shí)候，皮爾士可以說(shuō)是這一轉(zhuǎn)向的先聲，但他的聲音仿佛是荒野...

被遮蔽的馬克思 作 者：俞吾金(1948-2014)，男，浙江省杭州市人，哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師，主...

約翰霍普金斯大學(xué)物理教授亨利·奧古斯特·羅蘭1883年發(fā)表在《科學(xué)》上的一篇文章，其中涉及中國(guó)人的描述非常刺激—— “如停止科學(xué)的進(jìn)步，只留意其...