(楚地澤畔,白芷生香。屈原披發(fā)行吟,衣袂沾露;莊子倚樹(shù)觀蝶,神色淡然;蘇格拉底拄杖而立,目光如炬。三人隔溪相望,風(fēng)過(guò)草動(dòng),對(duì)話漸起。) 屈原:(...
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(楚地澤畔,白芷生香。屈原披發(fā)行吟,衣袂沾露;莊子倚樹(shù)觀蝶,神色淡然;蘇格拉底拄杖而立,目光如炬。三人隔溪相望,風(fēng)過(guò)草動(dòng),對(duì)話漸起。) 屈原:(...
(有人因?yàn)椤皸l件匹配”走進(jìn)婚姻,卻在深夜相對(duì)無(wú)言時(shí),才驚覺(jué)彼此靈魂隔著萬(wàn)水千山;有人為了“面子好看”維持關(guān)系,卻在遇到真正需要支撐的坎兒時(shí),發(fā)現(xiàn)...
莊子的“無(wú)待”智慧,是其“逍遙游”思想的核心,本質(zhì)上是對(duì)“絕對(duì)自由”的哲學(xué)探索,也是對(duì)人如何擺脫外在束縛、實(shí)現(xiàn)精神自主的深刻指引。 要理解“無(wú)待...
我總以為,“清醒地閑散”是較之“糊涂地忙碌”要總好一些的。雖或閑散的或有不甘,但裝聾作啞地空勞心身——似乎苦難更甚。 “清醒地閑散”與“糊涂地忙...
為人父母者,凡對(duì)孩子過(guò)度“保護(hù)”,其實(shí)無(wú)異“慢性扼殺”!許多看上去過(guò)于內(nèi)斂、缺乏精氣神的孩子,往往因?yàn)槠涓改傅倪^(guò)度”關(guān)注”。 所謂“愛(ài)”,并非“...
當(dāng)你在“動(dòng)”中找不到答案(心神不寧),那就去“靜”中找。反之,當(dāng)你在“靜”中找不到答案,那就去“動(dòng)”中找。 當(dāng)單一模式陷入困局時(shí),破局點(diǎn)往往藏在...
關(guān)于“人類的最高智慧”,不同的文化、哲學(xué)和思想體系可能有不同的解讀,但從普遍的人性思考和文明積淀來(lái)看,或許可以從以下幾個(gè)維度去理解: 1. 對(duì)“...
“愛(ài)”,是沒(méi)有“前提”、無(wú)需“前提”的。但“愛(ài)情”有——且“必須有”——前提:忠貞不二! “愛(ài)”是自己跟自己——一個(gè)人的關(guān)系!“愛(ài)情”則...
你若薄情,你所感受到、看到、經(jīng)歷到的——就會(huì)是世界薄情、他人薄情、人間薄情。 “無(wú)情的世界”最為難熬——不是“世界”薄情/是你薄情...
馮玄子對(duì)“究竟涅槃”的質(zhì)疑,恰似在精神圣殿的穹頂鑿開(kāi)一道裂縫——讓我們得以從“終極解脫”的理想化想象中抽身,重新審視人類對(duì)“永恒寧?kù)o”的追逐本質(zhì)...