格拉塞斯費爾德:不認為任何一種認識都有價值,他強調(diào)認識是一種適應(yīng)性活動,認識必須是“適應(yīng)性”的,必須是有助于人類“生存力”的。 皮亞杰:在個體的...
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格拉塞斯費爾德:不認為任何一種認識都有價值,他強調(diào)認識是一種適應(yīng)性活動,認識必須是“適應(yīng)性”的,必須是有助于人類“生存力”的。 皮亞杰:在個體的...
1. 杜威《經(jīng)驗與教育》:相信一切真正的教育是來自經(jīng)驗的,這并不表示一切經(jīng)驗都具有真正的或相同的教育的性質(zhì)。 關(guān)于積累經(jīng)驗: ?經(jīng)驗是否適應(yīng)學(xué)習(xí)...
綜合實踐活動是以學(xué)科課程所排除了現(xiàn)代社會以及人類與人生的切實問題作為課程內(nèi)容的,它為學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基本框架。 1. 綜合實踐活動課...
1. 課程的定義:課程所組織的不僅是教育內(nèi)容,而且通過教育內(nèi)容的組織,也組織了知識與人的關(guān)系以及人與人的社會關(guān)系,構(gòu)成了教學(xué)的社會背景。 2. ...
派納:課程是“具體存在的個體”的“生活經(jīng)驗”,因為“人的生活的深刻性只能在獨立個體的領(lǐng)域中尋找”。 回歸學(xué)生的生活世界并不是說傳統(tǒng)課程沒有生...
我國新課程倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”就是旨在打破分科主義課程的束縛,促進中小學(xué)課堂教學(xué)從“灌輸中心”轉(zhuǎn)型為“對話中心”的一種課程創(chuàng)新。 所謂“學(xué)...
布魯納:《教育過程》高度強調(diào)研究成果,強調(diào)新的學(xué)校課程注重“結(jié)構(gòu)”與“直覺” 探究學(xué)習(xí)的特點: ①兒童自主地抓住自然事物、現(xiàn)象,通過探究自然的過...
一、科學(xué)素養(yǎng)與理科素養(yǎng) 1. 科學(xué)素養(yǎng)的六個范疇 ?概念性知識 ?科學(xué)的理智 ?科學(xué)的倫理 ?科學(xué)與人文 ?科學(xué)與社會 ?科學(xué)...
一、學(xué)科與科學(xué) 學(xué)科:是旨在實現(xiàn)學(xué)校教育的目的,從科學(xué),技術(shù),藝術(shù)的人類文化遺產(chǎn)中選擇兒童應(yīng)當學(xué)習(xí)的內(nèi)容,再從教學(xué)論的角度加以區(qū)分并系統(tǒng)的組織起...
一、“知識”概念的重建與課程創(chuàng)新 學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)他們自身對于客體的理解,即知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu) 波蘭尼認為:默會知識不同于...