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【未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也?！?朱熹注解說：上好仁而愛其下，則下好義以忠其上，所以事必有終，而府庫之...

【仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財?！?恭喜發(fā)財！發(fā)財一詞，出處就在這里了。圣人之訓(xùn)，要大家發(fā)身，不要發(fā)財。大家聽了圣人的話，發(fā)身這詞根本沒傳下來，...

【生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足也?！?關(guān)于“生之者眾，食之者寡”的生財大道，我自己在經(jīng)營上體會非常深，就是豐田生...

【生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足也。】 疾，是急忙。舒，是寬裕。 朱熹注解說：“國無游民，則生子者眾；朝無幸位，則...

【好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身。】 前面說仁人能愛人，能惡人，是盡絜矩之道的。見賢不能舉，見不善不能退而遠，是不盡絜矩之道的...

【見賢而不能舉，舉而不能先，命也。見不善而不能退，退而不能遠，過也。】 命，鄭玄注解說，這里當著“慢”。 賢人能利國家，在上位的人，如果不知道他...

【唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人?！?碰到這種嫉賢妒能的人，對國家危害最大，有仁德的人必深惡而痛絕之，把他們驅(qū)逐...

【《秦誓》曰：“若有一個臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以能保我子孫...

【《康誥》曰：“惟命不于常?！钡郎苿t得之，不善則失之矣?！?前面先說君子要先慎乎其德，則有人、有土、有財用，是能絜矩的；外本內(nèi)末，悖入悖出，是不...

【是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用?！?觀上文所論，天命人心之得失，都在于能絜矩還是不能絜矩?？梢娫谏衔坏木?，...