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原文： 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 我來讀《莊子》： 以有涯之身隨無涯之知，莊子曰：殆已。意思是太累。 ...

原文： 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶邊，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分笑。此...

原文： 罔兩問景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今止起，何其無特操與？" 景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識所以然...

原文： “既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也...

原文：瞿鵲子問乎長梧子曰：“吾聞諸夫子：‘圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道；無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外?！蜃右詾槊侠酥?..

原文： 嚙缺問乎王倪曰：“子知物之所同是乎？” 曰：“吾惡乎知之！” “子知子之所不知邪？” 曰：“吾惡乎知之！” “然則物無知邪？” 曰：“吾...

原文： 故昔者堯問于舜曰：“我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日并出，萬物皆...

原文： 夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其略：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。六合之外，圣人存而不論；六...

原文： 今且有言于此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與為類，則與彼無以異矣。 雖然，請嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未...

原文： 古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次，以為有物矣，而未始有封也。其次，以為有封焉，而未始有是非也...