現(xiàn)代城市中出現(xiàn)的“跑團(tuán)”，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N行為現(xiàn)象，從社會(huì)學(xué)的角度又會(huì)看到些什么呢？（文章是畢業(yè)論文畢業(yè)后的些許思考，能力有限借鑒《何謂社...
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關(guān)于“跑團(tuán)”、跑步的一點(diǎn)看法 -
《健全的社會(huì)》摘錄
1950年諷刺的現(xiàn)象，直到70年后的今天依然存在： 1、我們的人民百分之九十都識(shí)字。我們有廣播、電視、電影，每天都有報(bào)紙可看。但是這些傳播媒介并...
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數(shù)碼寶貝為什么能夠取得成功？
不知不覺(jué)，數(shù)碼寶貝已經(jīng)在我們的世界存在20年了。 1999年，第一部《數(shù)碼獸大冒險(xiǎn)》上映，自那之后，我們的世界里多了一種生物——數(shù)碼寶貝，而幼時(shí)...
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為什么“中國(guó)式家長(zhǎng)”這個(gè)游戲能大火？
近期，游戲《中國(guó)式家長(zhǎng)》上線了女兒的主線玩法，受到一眾網(wǎng)友的追捧。自中國(guó)式家長(zhǎng)上線以來(lái)，屢受好評(píng)。以steam平臺(tái)為例，自上線以來(lái)評(píng)介篇數(shù)為91...
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從上至下還是從下至上？宏大敘事和細(xì)小敘事在社會(huì)政策中的體現(xiàn)
宏大敘事和細(xì)小敘事是在敘事學(xué)上的兩個(gè)相反的概念。最初時(shí)法國(guó)后現(xiàn)代理論家利奧塔在《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》中提出，他認(rèn)為在后現(xiàn)代的語(yǔ)境中，宏大...
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家庭如何由“避風(fēng)塘”變?yōu)椤帮L(fēng)暴眼”
我們常說(shuō)，家庭是每個(gè)人的避風(fēng)塘，是每個(gè)人的港灣。但是，我身邊遇到了越來(lái)越多的年輕人，已經(jīng)不再把家庭當(dāng)成“避風(fēng)塘”，而是認(rèn)為自己在家中無(wú)疑是要經(jīng)歷...
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愿你饒有興致地看這個(gè)社會(huì)——《社會(huì)學(xué)的想象力》
“他們所需要的，以及他們感到他們所需要的，是一種特定的心智品質(zhì)，能夠有助于他們運(yùn)用信息，發(fā)展理性，以求清晰地概括出周邊世界正在發(fā)生什么，他們自己...
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社會(huì)學(xué)和科學(xué)方法
一社會(huì)學(xué)是科學(xué) 科學(xué)就是使用任何系統(tǒng)方法進(jìn)行觀測(cè)以獲得知識(shí)的實(shí)踐，這個(gè)系統(tǒng)方法就是科學(xué)方法。 基本上提出一些關(guān)于世界的問(wèn)題，然后形成可檢驗(yàn)的理論...
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韋伯“經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”講稿
本講稿為韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)內(nèi)容的梳理 （一）研究的內(nèi)容及分析思路 韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是用社會(huì)學(xué)的基本理論，如社會(huì)行動(dòng)理論（行動(dòng)目標(biāo)、行...
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現(xiàn)象中的社會(huì)學(xué)概論
生物生長(zhǎng)在環(huán)境中，與環(huán)境相適應(yīng)，形成群體。人與人之間通過(guò)建立各種關(guān)系形成一定的關(guān)系網(wǎng)，并以此來(lái)進(jìn)行各種行為互動(dòng)，構(gòu)成社會(huì)。當(dāng)人受環(huán)境、人文、交往...
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