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重聽(tīng)“沒(méi)問(wèn)題”一課，又有了一些新的感悟。事情和能量成為問(wèn)題，都是自己的心造出來(lái)的，而心造問(wèn)題，緣于心的偏執(zhí)和沒(méi)有愛(ài)。所以“沒(méi)問(wèn)題”心法，修的是慈...

澄問(wèn): 喜、怒、哀、樂(lè)之“中”、“和”，其全體常人固不能有。如一件小事當(dāng)喜怒者，平時(shí)無(wú)有喜怒之心，至其臨時(shí)，亦能“中節(jié)”，亦可謂之“中”、“和”...

張栻,字敬夫，又字樂(lè)齋，號(hào)南軒，南宋漢州綿竹（今屬四 川）人。為南宋“中興”賢相張浚之長(zhǎng)子。 以父蔭補(bǔ)右承郎，先后知嚴(yán)州（今屬浙江）、袁州（今屬...

王艮（1483-1541），字汝止，號(hào)心齋，他是王陽(yáng)明的學(xué)生，泰州學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。他本來(lái)是一個(gè)鹽商，沒(méi)讀太多書(shū)；然而他很好學(xué)，常常隨身攜帶《孝經(jīng)》...

問(wèn): 孔門(mén)言志，由、求任政事，公西任禮樂(lè)，多少實(shí)用。及曾皙說(shuō)來(lái)，卻似耍的事，圣人卻許他，是意如何？ 曰: 三子是有“意必”，有“意必”便偏著一邊...

問(wèn): “惟精”、“惟一”是如何用功？ 先生曰:“惟一”是“惟精”的主意，“惟精”是“惟一”的功夫，非“惟精”之外復(fù)有“惟一”也。“精”字從米，姑...

問(wèn)立志。 先生曰:“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結(jié)圣胎”也。此天理之念常存，馴至于美大圣神，亦只從此一念...

《莊子·達(dá)生》: 梓慶削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神。 魯侯見(jiàn)而問(wèn)焉，曰: “子何術(shù)以為焉?” 對(duì)曰: “臣，工人，何術(shù)之有！ 雖然，有一焉。 臣...

問(wèn)曰：“《大學(xué)》者，昔儒以為大人之學(xué)矣。敢問(wèn)大人之學(xué)何以在于明明德乎？” 陽(yáng)明子答曰：“大人者，以天地萬(wàn)物為一體者也。其視天下猶一家，中國(guó)猶一人...