引言 《消失的地獄》中，梅洛維茨構(gòu)建了一個新的社會場景結(jié)構(gòu)：“新媒介——新場景——新行為”。即新媒介涌入社會，重建或重新劃分了場景，相應(yīng)的就發(fā)展...
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從“學(xué)習(xí)軟件”到“社交軟件”｜Timing究竟經(jīng)歷了什么？（7/8） -
《成語里的中國通史》閑談5-6 201821021009張丹 黑格爾有句名言： 讀歷史有如暴風(fēng)雨后縱觀海上桅檣摧折的沉舟?，F(xiàn)在，作為一個現(xiàn)代人，身處開明的時代，...
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“ 活著，是活著，不是生活，不是茍活，是活著”—《活著》讀后感
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事情而活著。看過這部電影，便更不敢看書了，鼓起勇氣翻開，便再沒合上。意外的好讀，經(jīng)典便是經(jīng)典。福...
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《回歸故里》 | 一場自己改變自己的勞作(5/8)“一部具有文學(xué)氣質(zhì)的反思性社會學(xué)著作”書的腰封上如是寫道，且我還認為這是一本“利用社會視角重述過去的回憶性文稿”，社會學(xué)家埃里蓬在父親去世后...
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《局外人》|脫離世界的獨立人格
《局外人》是法國存在主義大師加繆的成名之作，形象的體現(xiàn)了存在主義關(guān)于荒謬的觀念，由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的，毫無意義的，而人對荒...
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影像敘事的力量|培養(yǎng)視覺素養(yǎng)作者斯蒂芬·阿普康是世界知名視覺素養(yǎng)教育專家，他在美國率先創(chuàng)設(shè)了“數(shù)字影像技術(shù)”培訓(xùn)項目。在這本書中，他從石洞壁畫開始，經(jīng)由古登堡、愛迪生再到希...
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電影敘事學(xué)|第一章試讀本書由荷蘭文化研究學(xué)者彼得·沃斯特拉滕編寫，于2009年由加拿大多倫多大學(xué)出版社出版，是近年來一部較有影響的電影敘事學(xué)方面的著作，內(nèi)容深入淺出，...
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紀錄片是什么——《紀錄片制作教程》
這本書是暨南大學(xué)的廣電系教師譚天主編編著的書。暨南大學(xué)是中國最早開辦新聞專業(yè)的院校之一，位于我的家鄉(xiāng)，也是我的考研夢校。 本書分為九章，第一章總...
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《菊與刀》| 一把了解日本文化的鑰匙（6/8）這本書是在二戰(zhàn)即將結(jié)束，德日將要戰(zhàn)敗的背景下創(chuàng)作的。時值戰(zhàn)爭，作者無法到日本做調(diào)查，大都資料以及當(dāng)?shù)氐娜毡疽约皯?zhàn)俘身上獲得的?！熬铡贝?..
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《掃除道》| 知道的是理，行出來的才是道有感 我記得有一句話說的是：世上最難事，俯首甘為掃地僧。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，追求各種新概念、新思維，都是腦袋在動，手卻不動，身體不動，腿腳不動，期待...
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