今天晚上，孟云老師在張愛敏工作室分享了雅斯貝爾斯的《什么是教育？》
作者在書中指出：教育是在人與人（尤其是年長者與年輕一代）的交往中，通過知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的分享以及行為舉止的規(guī)范，將傳統(tǒng)交給年輕人，是他們在其中成長，舒展自由的天性。因此，教育的原則是使人在一切現(xiàn)存的文化滋養(yǎng)中走向本源、真實與根基。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我操練、自我學(xué)習(xí)和成長。
梁老師提到教育影響是非常重要的。很長一段時間我們是把知識傳遞給學(xué)生，但是新課標(biāo)指出我們不僅教學(xué)，還要育人。因此，教育即傳授知識、育人。胡艷杰老師提出教育要關(guān)注精神世界和物質(zhì)世界。
孟云老師從作者簡介、內(nèi)容介紹、收獲三部分進行分享。
雅斯貝爾斯是我們都熟悉的一位教育家，尤其他說的那句：“教育就是一棵樹去搖動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另一個靈魂?！弊鳛?0世紀六七十年代的作品直到現(xiàn)在依然被教師進行閱讀，可見其影響力之大。
在本書第一章中提到，教育作為必不可少的關(guān)系。真正的教育不提倡死記硬背，但也不能期望每個人都成為富有真知灼見的思想家。教育，是從我們一出生就有了的，因為我們最初接受的是家庭教育，其次是學(xué)校教育。我們說好的教育本質(zhì)上就是好的關(guān)系，抓教育，我們要先抓好與學(xué)生的關(guān)系。教育關(guān)注的是如何調(diào)動并實現(xiàn)人的潛能，如何使內(nèi)在靈性與可能性充分地形成，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。其實相對于第一章所說的內(nèi)容我是不太理解的，作者好像是在闡釋什么是教育？教育是必不可少的關(guān)系。
第二章作業(yè)介紹了三種教育的基本類型。經(jīng)院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育。在雅斯貝爾斯看來，蘇格拉底式教育，才是理想的教育。
到這里我們就先了解一下這三種教育的基本類型吧。
1.經(jīng)院式教育：最典型的便是中世紀時期的經(jīng)院教育。333中的外教史也有這方面的內(nèi)容。當(dāng)時的背景還是教會權(quán)利獨大，為了培養(yǎng)虔誠的教徒，所以經(jīng)院教育十分盛行。
特點：教士即教師，體罰盛行，不尊重學(xué)生的身心發(fā)展。
評價：一定程度上延續(xù)了世俗文化（為了適應(yīng)教會發(fā)展）但是，等級森嚴，制度嚴明，打壓學(xué)生的個性化發(fā)展，是一段黑暗動蕩的歷史。
2．師徒式教育：教師教，學(xué)生學(xué)。教師本人具有一定的威嚴，學(xué)生對教師的敬愛中帶有服從的色彩。
特點：師生在地位上仍然處于不平等的地位。評價：這種類型類似于古代的私塾。教師被稱為"先生 or "師父"，以傳授作為主要教學(xué)方式。
3．蘇格拉底式教育：一種"啟發(fā)式"教學(xué)方式。由蘇格拉底發(fā)明的，主要通過無止境的"逼問"使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己帶無知，進而通過自己的努力尋找答案。
特點：師生在人格上是平等的，借助學(xué)生自己的知識基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生尋得真理。
評價：世界上最早使用"啟發(fā)式"教學(xué)的是孔子。而蘇格拉底是西方最早使用"啟發(fā)引導(dǎo)"教學(xué)的人。這種類型，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，憑借自己的理解去感悟，建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)。這種教育中教師與學(xué)生處于同等的地位，雙方追求自由的思考。
我們現(xiàn)在追求的教學(xué)是什么教育呢？我們在課堂上提倡通過對學(xué)生的不斷追問得到學(xué)生深度的思考，在課下希望與學(xué)生成為一種平等式的關(guān)系，朋友關(guān)系、知己關(guān)系，不僅僅是師徒式的，也超越了蘇格拉底式的教育，因為教師的角色在逐漸變得復(fù)雜。
今天從學(xué)?；貋砗袜嵵菀晃粡埨蠋熈钠饘W(xué)生的成績，張老師說如果想讓學(xué)生出成績，那么還是需要傳統(tǒng)的教學(xué)方法，還是需要他們默單詞、背對話，雖然我們在課堂上可以改變我們的教學(xué)方式，但是成績想要一下子得到提高離不開傳統(tǒng)。傳統(tǒng)，我們可能與學(xué)生的關(guān)系就是“經(jīng)院式教育”。如何真正實現(xiàn)“蘇格拉底式教育”呢？如何不斷的對學(xué)生提出有意義的問題呢？今天張老師說自己拿到了新教材，上面每個單元的基本問題已經(jīng)羅列，那么這個基本問題算是對學(xué)生的不斷啟發(fā)嗎？
對我有印象的是書中提到“教育絕不能按人為控制的計劃加以實行。教育計劃的范圍是很狹窄的，如果超越了這些界限，那接踵而來的或者是訓(xùn)練，或者是雜亂無章的知識堆積，而這些恰好與人受教育的初衷背道而馳?！?/p>
我們在教育學(xué)生時，總是想讓學(xué)生按照我們既定的計劃行事，例如按照我們規(guī)定的方式學(xué)習(xí)，按照我們給學(xué)生設(shè)計好的學(xué)習(xí)流程進行，該背單詞就背單詞，該寫就寫，我們好像最終的念頭就是成績。本身教育的計劃是立德樹人，培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的三有新人。但有時候正是因為我們超過了這個計劃，我們將教育這條路走的“窄”了，與學(xué)生接受教育的初衷相違背。
雅思貝爾斯認為，教育需在有限范圍內(nèi)計劃。否則，教育計劃將會從手段變成目的，失去其本質(zhì)地位。這不僅違背了教育的初衷，還將背叛人類教育的本真——將歷史上的人類精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生機勃勃的精神，以此引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的知識和技能。其實這句話自己也是很不明白。
可能因為自己沒有讀這本書，導(dǎo)致自己在聽得過程中對于作者的一些觀點需要費很大的功夫去理解，很佩服孟云老師對這本書的講解。也感謝梁老師及時在群里分享的電子版，什么是教育？希望自己讀后有新的收獲。
