圣誕玫瑰第69次分享

榮格的分析心理學與佛洛伊德的精神分析一樣，都是以臨床實踐為基礎(chǔ)的心理學理論體系，都是以治愈和發(fā)展為目的的心理學實踐。我們也可以在實際的應用過程中，通過具體的治療和治愈的個案及其過程，獲得對于心理分析之意義和價值的理解和感受。

一、治愈與發(fā)展

（一）“愛”能治愈

“愛能治愈”作為心理分析家，總是要心存關(guān)愛的。愛是大自然賜予人類的一種美德。有了發(fā)自心底的關(guān)愛，也有了治愈的神奇力量。在這種意義上，可以把“善心安愛”當作心理分析家的內(nèi)在修養(yǎng)。

在這里，愛是那種能夠使人超越，能夠使人獲得崇高的一精神或靈性。雨果說過，愛是感情的升華，它有如陽光照耀大地，給萬物子生長的力量，使其欣欣向榮。

（?二）自我探索與治愈

心理治療和心理分析是一種雙向的效應，在強調(diào)被分析者的自我療愈和自我探索的同時，也包含了心理分析家的作用。因為被分析者的自我探索，需要心理分析家這一好用的工具。被分析者的自性的覺醒與自我治愈，需要心理分析家作為鏡子來反映。

（三）“忘我”與治愈

心理分析所重視的是被分析者的自我探索與自我治愈。同時心理分析是基于無意識水平的工作，正如積極想象的過程，“忘我”是必須的，也正如莊子所描述的“吾喪我”，唯此始能獲得那天天籟之音的啟迪。

（四）發(fā)展與內(nèi)在成長

從治療的角度看，許多心理的沖突與困難，往往是由于意識自我的容量與容器有限，承受不了生活的壓力或容納不了無意識涌向所致。于是，意識自我的容量與容器的擴展與發(fā)展，或承受力或承受性的加強與提高至在心理分析的發(fā)展中，也包含了治療與治愈。

（五）時機轉(zhuǎn)化與治愈

漢德森所說的繞過情節(jié)，實際上就是以發(fā)展包容了治愈，從治愈中獲得轉(zhuǎn)化。

（六）心靈的真實性

心靈的真實性也是心理分析之積極想象的基礎(chǔ)與體現(xiàn)，其中也包含了心性的發(fā)展和人格的完整性。這種人格的完整，包含著意識與無意識的整合。自性對于人格面具和陰影的統(tǒng)合，內(nèi)在兒童的成長，意識自我容量與容器的擴展，也包含著自己內(nèi)在阿尼瑪或阿尼姆斯的結(jié)合與協(xié)調(diào)啊，阿尼瑪常被看作靈魂靈性和創(chuàng)造的源泉，這種結(jié)合與協(xié)調(diào)，本身也包含了治愈的作用，以及自信化的發(fā)展。

（七）自然與感應

感應所包含的是有求必應、新心誠則靈、精誠所至金石為開的道理，其反映的是移情、共情、共時性的心理分析效果。如果說愛能治愈的話，那么其中有了感應的發(fā)生。即使是自我治愈，不管把心理分析家作為工具還是鏡子，其中包含了感應的作用。