我在《凡我所有，我皆熱愛》那篇日記里曾經(jīng)寫過以前的我自己。長(zhǎng)時(shí)間處于自我懷疑的狀態(tài)里，幾乎每時(shí)每刻都覺得自己很不好。自己看自己全都是缺點(diǎn)，看世界全是負(fù)面。每一天都被大量的焦慮和恐慌填充，覺得自己有無(wú)數(shù)的事情要去做，無(wú)數(shù)的短板要去彌補(bǔ)，但是又因?yàn)檫^于焦慮而手足無(wú)措，什么事都無(wú)法做好。不停抱怨和挑剔，永遠(yuǎn)沮喪和灰暗，討厭回憶過去，也害怕未來(lái)到來(lái)，最終卻把所有現(xiàn)在都浪費(fèi)在了回憶和幻想中。

我曾經(jīng)以為不會(huì)再有人像我這樣討厭自己、懷疑自己了。當(dāng)時(shí)在那種狀態(tài)中，只覺得身邊所有人都過得比我開心。 但是走出來(lái)之后我漸漸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上不能接納自己的人其實(shí)有很多，表現(xiàn)各不相同，而真正認(rèn)可自己、接納自己的人反而是少數(shù)。

這一點(diǎn)在高敏感人群中尤為明顯。高敏感人由于自身能量低，無(wú)論內(nèi)向性格還是外向性格，往往伴隨著不同程度的自我懷疑或低自尊。主要表現(xiàn)之一自卑，覺得自己全是缺點(diǎn)，即使別人說一些自己的優(yōu)點(diǎn)也不愿意相信，內(nèi)心抗拒別人的夸獎(jiǎng)，懷疑別人的真誠(chéng)，覺得那并不是自己。二是焦慮，焦慮程度與每個(gè)人的性別、年齡、成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境有很大的關(guān)系，主要原因除了經(jīng)濟(jì)水平、工作/社交壓力、親密關(guān)系等等大多數(shù)人都會(huì)面臨的問題，也部分來(lái)源于生活的無(wú)目標(biāo)感/無(wú)意義感/無(wú)存在感等。三是消極，這一點(diǎn)在內(nèi)向高敏感人身上更加普遍，社會(huì)環(huán)境的主基調(diào)給了我們一個(gè)誤導(dǎo)，讓我們覺得不管是在事業(yè)上、社交上還是愛情、友情等親密關(guān)系上，內(nèi)向的人無(wú)法或者很難達(dá)到外向的人所能夠取得的成就或幸福。還有一部分人像我一樣，發(fā)展出了迎合型/討好型人格，習(xí)慣于犧牲個(gè)人意愿來(lái)避免矛盾和沖突。

對(duì)于自我懷疑、自我排斥來(lái)說，低自尊、能量低既是原因也是表現(xiàn)。但這些不是問題的根源。就我自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和觀察而言，導(dǎo)致這些問題的根本原因有以下兩個(gè)：

一是自我同一性未完全達(dá)成。

自我同一性是指一個(gè)人在尋求自我的過程中，對(duì)自我的確認(rèn)和對(duì)有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問題（諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等）的思考和選擇。

埃里克·埃里克森的自我心理學(xué)中把人格發(fā)展分為8個(gè)階段，其中，青少年期是一生中最困難的時(shí)期。每個(gè)人的這段時(shí)期都面臨著一生中最重要的一個(gè)問題：我是誰(shuí)?！巴恍晕C(jī)”這個(gè)詞就是指一個(gè)人在缺乏明確的“我是誰(shuí)”的感覺時(shí)所產(chǎn)生的混亂和失望。而自我同一性的確立，就意味著一個(gè)人對(duì)自身有充分的了解，能夠?qū)⒆晕业倪^去、現(xiàn)在和將來(lái)組合成一個(gè)有機(jī)的整體，確立自己的理想與價(jià)值觀念，并對(duì)未來(lái)自我的發(fā)展作出自己的思考。

我們可以發(fā)現(xiàn)生活中經(jīng)常遇到的人大體可以分為三種。第一種人形成了清晰和牢固的自我同一性，對(duì)于自己的人格特質(zhì)、人生目標(biāo)、未來(lái)規(guī)劃等等有著清晰的了解。他們目光堅(jiān)定，步履不停，不管遇到什么樣的困難和挫折，始終能夠堅(jiān)韌積極地向前行進(jìn)。第二種人就像之前的我，對(duì)自己和生活中的一切都渾渾噩噩，或服從別人的意見，或回避矛盾，拖延決定，不能正確選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的生活角色。這樣的人屬于“同一性擴(kuò)散”，他們無(wú)法“發(fā)現(xiàn)自己”，不知道自己究竟是什么樣的人和想要成為什么樣的人，逃避思考問題。也有些人表現(xiàn)為缺乏興趣，孤獨(dú)，對(duì)未來(lái)不抱希望，或者很叛逆。第三種人屬于“同一性拒斥”，過早地將自我意象固定化，沒有考慮各種選擇的可能，停止了對(duì)自我同一性的探求。這樣的人往往刻板、不寬容、自我防御，遵從父母、群體等的目標(biāo)、價(jià)值觀和生活方式。

青少年時(shí)期同一性的確立，關(guān)系到一個(gè)人的健康發(fā)展，關(guān)系到他能否更好地適應(yīng)社會(huì)，能否體驗(yàn)到自身的價(jià)值和人生的意義。矛盾在于，在青少年時(shí)期，我們經(jīng)常意識(shí)不到這些，所有的問題在獨(dú)立意識(shí)缺乏、心智發(fā)展未完全成熟的情況下僅僅被我們歸結(jié)為負(fù)面情緒，很少深入思考其產(chǎn)生原因。很多人都在大學(xué)時(shí)期，甚至像我一樣走上社會(huì)以后，才慢慢意識(shí)到自己身上存在的自我懷疑、自我排斥、自卑、低自尊等問題。

不過這并不是壞事。在埃里克森看來(lái)，這是一個(gè)"延期償付"的階段。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說，自我同一性的達(dá)成是一個(gè)逐漸緩慢的探索過程，而不是外在的急劇變化。延期選擇很正常，而且是健康有益的。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中親自經(jīng)歷，親自體驗(yàn)，在此期間摒棄不適合的東西，發(fā)現(xiàn)適合自己的生活方式，尋找根源。這些是建立牢固自我同一性的重要部分。

簡(jiǎn)單來(lái)說，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講，自我同一性就是明確“我是誰(shuí)”、“我想做什么”、“我會(huì)成為一個(gè)什么樣的人”。這些答案的明確給予我們存在感、目標(biāo)感和方向感，讓我們從根本上逐漸接納和認(rèn)可自己。

二是自我價(jià)值感的建立基礎(chǔ)有偏差。

這里先明確幾個(gè)概念。

“自我概念”是一個(gè)人心目中自己所有特征的綜合，也就是說，你認(rèn)為自己是一個(gè)什么類型的人。內(nèi)向還是外向，樂觀還是悲觀，是不是情緒化，有沒有親和力、責(zé)任心，意識(shí)開放性如何，等等。“自尊”則是一個(gè)人對(duì)其自我概念的評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)是你是否喜歡你自己。那么什么是自我價(jià)值感呢？人們對(duì)自己的感受在不同情境中會(huì)變化。比方說，以前每次我在社交中表現(xiàn)很差的時(shí)候，潛意識(shí)里就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生排斥或厭惡，而當(dāng)偶爾有一次在公開場(chǎng)合表現(xiàn)突出的時(shí)候，又忍不住暗暗得意。也就是說，“自我價(jià)值感”是會(huì)上下波動(dòng)的。

自尊與相對(duì)穩(wěn)定的自我評(píng)價(jià)有關(guān)。整體自尊的建立是一個(gè)二階段過程的結(jié)果：人們先確定對(duì)他們來(lái)說很重要，或者說可決定其自我價(jià)值的領(lǐng)域（自我價(jià)值組合），再根據(jù)自己在所選擇領(lǐng)域的表現(xiàn)對(duì)自己做出評(píng)價(jià)。

這樣我們就可以理解，為什么很多人明明有不少缺點(diǎn)和短板，但還可以自我感覺良好，而一些高敏感人即使很多方面在外界看來(lái)都很優(yōu)秀，但就是無(wú)法接納和認(rèn)同自己。一個(gè)人也許在社交技巧和溝通能力方面有欠缺，但只要你不把自我價(jià)值感建立在其上，它們就不會(huì)影響你的整體自尊。但如果一個(gè)人把自我價(jià)值建立在學(xué)習(xí)成績(jī)或者身體素質(zhì)上，那么即使所有人都喜歡你，你也可能因?yàn)樽约旱某煽?jī)或運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)不如別人而自卑。

同時(shí)我們也可以理解，為什么有些人的自我價(jià)值感比較穩(wěn)定，而高敏感人往往在喜歡自己和不喜歡自己之間來(lái)回?cái)[動(dòng)。原因在于我們所選擇的自我價(jià)值感建立基礎(chǔ)（自我價(jià)值組合）是否可控。我們不可能在任何時(shí)候都控制自己是否被別人接納，保持美貌或是在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，因此，如果我們把自尊與類似這些不可控力相聯(lián)系，可能更容易陷入焦慮和抑郁中。而把自尊建立在可控領(lǐng)域，如信仰、自我成長(zhǎng)、奉獻(xiàn)公益事業(yè)等等，會(huì)使我們擺脫別人和一些不可控力量的支配，更少地感覺到沮喪和焦慮。

這就帶給我們兩點(diǎn)有益的啟發(fā)：第一是，我們要想自我感覺良好，不是所有方面都需要表現(xiàn)出色；第二是，我們可以通過逐漸改變自我價(jià)值感的建立基礎(chǔ)來(lái)增強(qiáng)自尊水平。