中國人的親戚稱謂，有時(shí)候把我們自己都能搞得頭暈?zāi)X脹，傻傻分不清姨表與姑表，舅媽與嬸嬸。而對于學(xué)習(xí)中國文化的外國人來說，更是一頭霧水。
學(xué)過英語的都知道，英語中的親戚關(guān)系比較簡單，管他七舅三伯的，一律叫uncle，舅媽伯母的一律叫aunt，簡單明了。實(shí)際上，除了英語國家，其他不同國家和地區(qū)的文化中，親屬稱謂關(guān)系，也都有些不同。
最早研究不同社會(huì)對于親屬關(guān)系稱謂的學(xué)者，是美國人類學(xué)家路易斯·亨利·摩爾根（Lewis Henry Morgan，1818-1881），1871年他出版了《人類家族的血親和姻親制度》（Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family）一書。
真佩服這老兄，花了三年多時(shí)間，實(shí)地調(diào)查訪問美國的原住民，搜集到了很多的資料，要不是兩個(gè)女兒死于猩紅熱，他還會(huì)繼續(xù)去調(diào)查研究。
這本600多頁的巨著中，其中有200頁內(nèi)容，是不同社會(huì)中親屬關(guān)系稱謂的表格。這600多頁還是應(yīng)出版社的要求，刪了又刪，就這樣每頁的雕版成本就16美元，全部600頁加起來可是8000美元，那可是在19世紀(jì)的價(jià)格。
而據(jù)估計(jì)，摩爾根個(gè)人在研究、撰寫和編制印刷過程中的耗費(fèi)成本就達(dá)到了25000美元，更不用說自己還因此痛喪愛女。歷經(jīng)出版社和同行評審的磨難，這本書終于在1871年得以出版。
這本書也被認(rèn)為是人類學(xué)研究的開山之作，摩爾根后來的《古代社會(huì)》（1877年出版）一書更是被馬克思和恩格斯捧上了天，恩格斯后來一篇闡述馬克思主義的歷史唯物主義理論的著作《家庭、私有制和國家的起源》，副標(biāo)題直接就是《就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作》
據(jù)說，摩爾根也是唯一被馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德三位當(dāng)代大師級學(xué)者，共同引用的社會(huì)理論家。
回到《人類家族的血親和姻親制度》一書中，我們繼續(xù)討論七大姑八大姨。摩爾根定義了兩種親屬關(guān)系的專有名詞：描述性的和分類性的。
描述性親屬關(guān)系（descriptive kinship）：是只表示兩個(gè)人之間的一種親屬關(guān)系。例如漢語中，我們只把比自己大的兄弟，稱為哥哥。中國的親屬關(guān)系，兩個(gè)人之間都有獨(dú)有的稱呼，所以它基本上都是一種嚴(yán)格的描述性親屬關(guān)系。
分類性親屬關(guān)系（classificatory kinship）：是指一個(gè)詞可以指許多不同類型的關(guān)系。例如，英語中的brother一詞，表示的是同一個(gè)父母所生的所有兒子之間的稱謂，這就是一種分類性的親屬關(guān)系。而英語中的cousin一詞，既可以指母親的兄弟姐妹的孩子，也可以指父親的兄弟姐妹的孩子。
在一個(gè)社會(huì)中的描述性親屬關(guān)系可以成為另一個(gè)社會(huì)中的分類性親屬關(guān)系，例如陜西話的“大大”，即可以指父親，也可以指父親的兄弟，見《麻食、撒這些陜西話竟來自波斯語》。
有了定義之后，摩爾根將眾多不同社會(huì)的親屬關(guān)系進(jìn)行了歸類并總結(jié)出來了一些規(guī)律。
摩爾根指出，首先，幾乎所有不同社會(huì)的親屬系統(tǒng)，都區(qū)分性別。
例如爸與媽，兄與妹叫法不同。這個(gè)好像也挺好理解的，無論是采集部落還是牧民中，都是以家庭為核心組成，試想在家里叫一聲“爸爸”，父母分不清叫誰，也會(huì)不知所措吧。叫哥哥和叫姐姐也是一個(gè)道理。
其次，親屬關(guān)系都區(qū)分世代。
例如父母輩和子孫輩的叫法不同，理由同上，分不清自家的世代，好像也挺嚴(yán)重。爺爺和孫子要是一個(gè)叫法的話，恐怕屁股會(huì)被打青的。
以上兩點(diǎn)，好像也不是什么規(guī)律，但是有意義，后面就可以看出問題所在了。
摩爾根還歸納出了人類社會(huì)的六種親屬稱謂模式，圖中圓形表示女性，三角表示男性，顏色相同表示稱謂相同：
第一種：夏威夷類型——“一律都叫媽”
這是最具分類性的一種，就是說一個(gè)詞可以指許多不同類型的關(guān)系。由圖可知，夏威夷類型的關(guān)系中，“母親”一詞即可以是親生的母親，也可以把母親的姐妹叫母親。父親的兄弟也叫“父親”，例如上面說的陜西話中的“大大”。
在夏威夷類型中，只區(qū)分了性別和世代，兄弟姐妹和堂兄弟沒有區(qū)分。這是幾種親屬關(guān)系類型中，最為簡單的一個(gè)，比英語中的稱謂更簡單。夏威夷原住民過節(jié)的時(shí)候應(yīng)該不用發(fā)愁，凡是和母親年紀(jì)相仿的都叫“媽”，和父親年紀(jì)相仿的都叫“爸”就成了。各種表兄弟姐妹的，一律叫姐姐和哥哥就行。
第二種：蘇丹類型——“表哥堂哥不一樣”
這個(gè)類型是最具描述性的一種，親戚各自區(qū)分，有不同稱呼。兄弟姐妹與表兄弟也各不相同，不同的表兄弟使用不同的術(shù)語。中國就屬于這種類型。
這種類型在古代拉丁語世界和盎格魯 - 撒克遜文化中也存在，知乎上有篇文章《為什么在英語中，表示親屬稱呼的詞匯很少？ - Chris Loomis的回答》介紹了一些古英語關(guān)于親戚不同叫法的詞匯。
在當(dāng)今的阿拉伯和土耳其文化中，也擁有比較復(fù)雜的親戚稱謂，巴爾干半島一些國家的稱謂中，仍保留這此種類型不同程度的簡化。
從上圖土耳其的親屬稱謂看出，與中國的親戚叫法差不多，父母的姐妹與他們的兒女都有不同的稱呼。
蘇丹類型這種比較復(fù)雜的親戚稱謂系統(tǒng)，通常與父系制度的興起同步，在文化邁向復(fù)雜化，階層分化細(xì)致的社會(huì)中較為常見。
第三種：愛斯基摩類型——“親的才分叫法”
后來也被稱為“因紐特類型”。這個(gè)是既有分類性和描述性的親屬類型，除了性別和世代稱呼不同之外，還區(qū)分了直系親屬和旁系親屬。
直系親屬過多使用描述性的稱呼，而旁系親屬過多使用分類性稱呼。因此，兄弟姐妹有不同稱呼，與姨表姑表等表兄弟，都是一個(gè)稱呼。
這個(gè)類型還有一個(gè)特點(diǎn)就是，并不區(qū)分母親方的和父親方的親屬。例如，外公外婆和爺爺奶奶一個(gè)叫法。英語親屬稱謂系統(tǒng)就屬于愛斯基摩類型。
全球十分之一的人類社會(huì)使用愛斯基摩類型親屬關(guān)系稱謂，其特點(diǎn)就是以核心家庭為主的親屬關(guān)系。
第四種：易洛魁類型——“血緣和姻親不一樣”
易洛魁也是北美原住民之一。該系統(tǒng)區(qū)分父母輩的“異性”和“同性”兄弟姐妹，同性的被歸類為血緣關(guān)系，異性的被認(rèn)為是姻親關(guān)系。
通俗地說，母親的姐妹都叫“媽”，父親的兄弟都叫“爸”，而母親的兄弟叫“叔”，父親的姐妹則叫“姨”。叫“媽”的生的孩子都叫“兄弟”或“姐妹”，叫“爸”的生的孩子也這么叫。
這種叫法，有點(diǎn)像中國一些獨(dú)生子女，常常將自己的堂/表兄妹，稱之為兄妹一樣。
這種叫法的關(guān)鍵一點(diǎn)在于結(jié)婚，使用這種類型稱呼親戚的，是鼓勵(lì)叫做“表兄妹”之間結(jié)婚的，所以稱之為姻親關(guān)系，而禁止被稱為兄弟或姐妹的關(guān)系之間通婚。也就是說，你可以和舅舅或姑姑的女兒/兒子結(jié)婚的，但不能和伯父與姨媽的女兒/兒子結(jié)婚。
第五種：克羅類型——“姑姑她女兒也叫姑姑”
克羅來自于克羅部落（即Crow，烏鴉的意思），也是美國原住民部落之一。
這種類型的親屬稱謂與易洛魁類型類似，但進(jìn)一步區(qū)分了母親方和父親方親戚的稱謂。來自母親一方的親屬，有更多的描述性稱謂，父親一方的親屬有更多的分類性稱謂。
除此之外，他們還將屬于父親方的女性親戚有個(gè)統(tǒng)稱，忽略了代際差異。因此，姑姑和姑姑的女兒都叫姑姑，姑姑的兒子也叫爸爸。
生活在這個(gè)類型的社會(huì)中，楊過表示很開心，也比較凌亂。
小龍女：過兒，我們生個(gè)孩子吧。
楊過：不！姑姑，我們生個(gè)孩子，我還得叫她姑姑！
第六種：奧馬哈類型——“舅舅的兒子還叫舅舅”
基本上和克羅類型差不多，不同的就是，奧馬哈類型中，母親一方的親屬有更多的分類性稱謂，父親一方的親屬有更多的描述性稱謂。因此，舅舅和外甥，是一個(gè)詞。
克羅類型和奧馬哈類型正好相反，前者強(qiáng)調(diào)的是母系親屬，后者強(qiáng)調(diào)的是父系親屬。
以上六種是摩爾根提出的親屬稱謂分類。雖然最后，摩爾根以此研究為依據(jù)，落入了“社會(huì)達(dá)爾文主義”的誤區(qū)里，但他所開創(chuàng)的研究方法在人類學(xué)研究中，具有開創(chuàng)性的地位。
回顧以上六種親屬稱謂，實(shí)際上并沒有一項(xiàng)可以完完全全在人類社會(huì)中找到匹配的。稱謂系統(tǒng)也是不斷地在社會(huì)演變中，進(jìn)行變化，因此也必須納入到歷史研究之中去。
例如，早先的拉丁語世界和盎格魯 - 撒克遜文化中，使用的是蘇丹類型，到了后來簡化成為了愛斯基摩類型。
而中國的親屬稱謂，先從簡單的愛斯基摩類型走向了蘇丹類型，到現(xiàn)在我們漸漸地具備易洛魁類型和蘇丹類型的混合型。
總結(jié)就是：親戚稱謂劃分出不同類型有助于研究，但不能就此得出孰優(yōu)孰劣，稱呼的變化也處于不斷變化之中。
下次我們就討論遺傳與親屬稱謂之間的關(guān)系。
