整個宇宙瞬息萬變，風(fēng)生水起，風(fēng)向永遠在變，生命的每一個剎那都是變化和無常的，學(xué)會聞風(fēng)起舞，跳出當(dāng)下一刻的曼妙之舞，認(rèn)識自己的無知就是最大的智慧！
蘇格拉底說我只知道一件事，就是我什么都不知道，所以頭腦裝載的是很有限的資訊，很有限的信息，比起整個廣袤無垠的宇宙，人類頭腦當(dāng)中所知道的東西目前還只是僅限于這個地球本身，我們對于未知的整個浩瀚無垠的宇宙，我們所知道的那個信息和知識真的是滄海一粟，渺小的可憐。
當(dāng)我們理解蘇格拉底它具備的深邃的智慧，最主要的是這三個點，蘇格拉底是西方的一位非常偉大的圣者，一位哲學(xué)家，所以他有留下來三件事情，第一個知己無知，二，美德就是知識，三，精神“接生術(shù)”。
知己與知，知道我自己是無知的，承認(rèn)我自己是無知的，承認(rèn)我頭腦所知道的有限的信息，在面對無限的浩瀚的宇宙的面前是那么的無知。所以知道我自己是無知的，知道自己的無知，才會讓你邁向在當(dāng)下，你真正的投入當(dāng)下，信任心中會有當(dāng)下你所需要的一切答案，去信任當(dāng)下，會有一切你所需要的人脈資源和恩典。
所以你會很全然的投入當(dāng)下，反正你越在當(dāng)下，你所需要的一切的答案，都會在這一個時刻完美的來到你面前。剛剛好，一分也不會快，一秒也不會晚。所以，你知己無知，并且又能夠去信任自己，只要回到心流回到《當(dāng)下的力量》，你會在完美的時間，完美的地點接收到你所需要知道的一切，永遠不會延遲，永遠不會錯過，永遠不要擔(dān)心自己會錯過任何。所以知己無知。
第二個點：美德就是知識，當(dāng)我們能夠抱著對于整個世間的一份良善，抱著你就是另一個我，我就是另一個你，抱著萬物一體，從最佳利益的角度，然后活出良善，活出真實，活出美好，活出利己，活出利他。
能夠真正的做到一體的融合，活出整體的最佳利益，那么這份美德就是知識，所以當(dāng)你以這份良善，當(dāng)你以這份好活出利他，同時是利己的，整體的最佳利益，美德就是知識。
第三個點：蘇格拉底講到了精神的接生術(shù)，什么叫精神的精神術(shù)？因為蘇格拉底有它獨特的方法，它是一個把自己定位成是一個精神的助產(chǎn)士，所以在他和很多的哲學(xué)的辯論對話上，他的方式就是以像辯論賽一樣的跟別人去談話，就很像兩個人在那里掰頭，然后他不斷的去拋問題，然后把對方逼到墻角一樣的去叩問對方所持有的觀點和立場，找到對方的邏輯漏洞，然后不斷不斷的扣問，通過辯論，透過這樣的一個思辨，讓對方能夠去迫使他放棄原有的觀點。
所以他一般都會不斷的提問題，然后拋問題給你，讓你回答。不斷的去找出你回答當(dāng)中的缺陷，最終你會不斷的在辯論，你開始填補，開始修正自己的觀點，最后你會發(fā)現(xiàn)你離真理會越來越近，而達到真知。所以，真理就像真金不怕紅爐火，越辯越明的就是真理，真理越辯越明。所以他通過這樣的一個方式來幫助辯論的這些人，產(chǎn)生他們自己的思想，而且越靠近真知，越靠近真理。
接下來，來看這本書當(dāng)中還有哪些的金句可以值得我們?nèi)W(xué)習(xí)跟啟發(fā)的，說到最無法討人喜歡的人，通常最需要愛。
不知道在你的家族當(dāng)中有沒有那個最無法討人喜歡的人，好像每一個家族，每一個公司，每一個團隊里總有一個大家都覺得好像會指責(zé)他，排斥他，覺得他不夠好，或者他格格不入，融不進我們。好像大家都覺得他有點問題或者覺得他怪怪的，所以最無法討人喜歡的人通常是最需要愛的，只不過是他的心里面有對于愛的渴望而又尚未滿足。
我們是否能夠帶著更多的耐心去給到他愛，給到他支持，給到他滋養(yǎng)呢？
所有的懦弱都出自于沒有愛或愛的不徹底，比如當(dāng)你去追逐一個夢想，你又不敢做，你想要創(chuàng)業(yè)，想要借錢，但是又不敢借，又害怕賠本，又害怕搞砸了，害怕失敗，害怕別人怎么笑你怎么看你。這個時候所有的懦弱都是出于沒有愛。
因為沒有愛，我們心中就不夠勇氣，不夠力量，所以出于沒有愛，一個人才會變得懦弱，變得失去勇氣，或者是你對你那個夢想愛的還不夠徹底。如果你真的鎖定了這個夢想，并且你做的就是你最熱愛的事情，愛的足夠的徹底，愛的足夠的洶涌和熱烈，那么你會克服所有的懦弱，你會激發(fā)出勇氣。所以，一個人只要做自己真正熱愛的事情，做讓你的心歌唱的事情，做讓你感到興奮和喜悅的事情，你就能夠克服懦弱，變成一個勇士。
暗戀是世界上最美麗的愛情，想左右天下的人，必先能左右自己。所以如果你想要左右天下，那么必須要學(xué)會自我覺察，學(xué)會自律，學(xué)會讓自己在行動中去落地和實踐你的想法。當(dāng)你能夠掌管自己的欲望，能夠變得自律，能夠在行動中持續(xù)的去落地，去成功，能左右了自己的人，重建了生活的習(xí)性，重建了行動的習(xí)慣，你才真正能夠左右天下。
好的婚姻僅僅只是給你帶來了幸福，但不好的婚姻可以使你成為一個哲學(xué)家，讓你對生命有了更深一層的感悟。
所以讓我們成為一個保持幽默感的人，尤其是對自己，幽默是一種無與倫比的力量。
我有一位老師，每一次他上課，他就會自己很尬的在那里笑，他說一定要保持幽默感，所以幽默會讓你的頻率可以快速的升高，因為幽默的振頻非常高。
在大衛(wèi)霍金斯的意識能級的量表當(dāng)中，幽默的頻率是高于這快樂，喜悅，大愛這樣的頻率的。
那你想一個人如果不開心，不快樂，然后心中沒有愛的話，他幽默不起來啊，他玩笑都開不起來啊。
那么一個人能否有成就，只看他是否具備這兩個條件。自尊心和自信心兩個條件！如果你想知道你未來會有多大的成就，那么你可以看看今天你是否重建了對自己的自尊心，你尊重你自己嗎？你欣賞你自己嗎？你認(rèn)可你自己嗎？第二個你是否重建對自己的自信心？你相信你是誰？你相信自己是無限創(chuàng)造力的嗎？你相信自己未來會是一個很有成就，很豐盛，很喜悅，很有智慧的一個人嗎？
當(dāng)我們找到了對自我的份自尊心和自信心，我們才會邁向成就而自我覺察，不僅是佛陀提出來的，這一生當(dāng)中非常重要的四個字就是練習(xí)：自我覺察
成為一個覺者，在夢中醒來，清醒的活，變得有意識，有覺知，而不是無名無意識的狀態(tài)，未經(jīng)反省的人生不值得活。
什么樣的人生值得活？就是在當(dāng)下一刻保持清醒，保持覺察，能夠時刻的去反省自己。
這一生當(dāng)中無論你做了多少個冥想，做了多少個練習(xí)，有多少分鐘躺在瑜伽墊上在那里練習(xí)，練習(xí)了多少的方法，做了多少個練習(xí)都不重要。
真正的修行的核心在于每一個當(dāng)下，你是否全然保持覺知，唯一有意的練習(xí)是內(nèi)心是自我的反省，是自我的覺察。
所以，當(dāng)你了解你自己就是一座礦山，一座金礦，關(guān)鍵就看你如何發(fā)掘和重用自己，你的內(nèi)在就是一個太陽，關(guān)鍵就是讓它如何發(fā)光。
現(xiàn)實有的時候會跟你想要的不一樣，結(jié)果會跟你想要的，預(yù)期的，希望的不一樣。
現(xiàn)實永遠無法和人們的夢想要的不一樣，結(jié)果會跟你想要的預(yù)期的希望的不一樣，現(xiàn)實永遠無法和人們的夢想是完全的契合的。而幸福就在轉(zhuǎn)角處，大部分人從來沒有走到過那個角落，而之所以我們錯過幸福，和幸福擦肩而過，始作俑者恰恰是人們的大腦的心智，是我們的小我。
當(dāng)你跟現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，當(dāng)你的心智抗拒現(xiàn)實，當(dāng)你的頭腦在抗拒一個事情，一個結(jié)果，說這個結(jié)果不夠好，不完美，不對的時候，內(nèi)在的緊張，壓力，消耗，抗拒就開始產(chǎn)生了。
當(dāng)你碰到困擾的時候，如何拋開思緒看穿你的心智，看穿心智，穿小我的把戲，這便是覺察。
左右你心情好壞的本源是你的心智，而不是別人，更不是你所在的環(huán)境。是小我讓你情緒忽高忽低，心情時好時壞，是心智在左右著這一切，高低起伏，而不是別人，也不是你所在的環(huán)境。
沒有一個人是沖你而來，沒有一件事兒是沖你而來，你會發(fā)現(xiàn)，每一件發(fā)生的人事物都是為你而來。
心智它會創(chuàng)造失望，它也可以創(chuàng)造喜悅，但是你不要輕易的臣服于內(nèi)心的情緒和沖動，從情緒的高低起伏當(dāng)中，你只是去看穿心智的把戲，回到當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》告訴我們，一個人如何生活在當(dāng)下的感恩和喜悅里，既然過去的已經(jīng)過去了，而未來尚未到來，未來無法預(yù)知，活在當(dāng)下才是我們最圓滿的生活。
放心丟，學(xué)會扔掉這里(頭腦)不需要的東西。放心的丟掉頭腦中的所有的這些雜念障礙定義標(biāo)簽。大道至簡，誰會扔掉這里(大腦)，扔掉你的大腦所不需要的那些東西，把它丟到窗戶外面，把所有負面的想法，負面的念頭趕出你的心智之外，趕出你的頭腦之外。
如何做到呢？有效的一個訓(xùn)練方法就是靜坐，靜坐有兩個同時并行的過程，如何靜心？如何冥想？如何修煉自我的力量？
第一個方法就是內(nèi)觀，當(dāng)你在內(nèi)觀，把覺知帶入身體，把覺知帶回內(nèi)在，把覺知，把注意力的焦點放在觀呼吸，放在數(shù)呼吸上，放在身體的感受，情緒，心情的感覺上，然后逐步的注意逐漸冒出來的這些思緒，注意留意你的念頭，每一個念頭的升起落下，注意每一個起心動念。
什么是覺察呢？什么是自我覺察？什么是保持覺知？
覺就是有意注意！
大家把這四個字打下來，覺就是有意注意，有意識的把注意力放在當(dāng)前，只專注做一件事情，有意注意在你前面的這個人是誰？有意注意你現(xiàn)在在想什么，說什么，做什么，感受到什么？你的內(nèi)在發(fā)生了什么？此刻你真的在這里嗎？你的呼吸還在嗎？你的覺知還在嗎？你的注意力還在嗎？你的覺察還在此時此地嗎？
回到有意注意，你就掌握了自我覺察的奧秘。禪修是一次只做一件事兒，專注把這件事情做到最高品質(zhì)的輸出，做到極致。這是第一個點是內(nèi)觀。
第二個點是放下。
放下就是放下對冒出來的念頭的關(guān)愛，無有執(zhí)著，心無掛礙，這樣的我們才能夠擺脫心智，不跟念頭認(rèn)同，不跟想法認(rèn)同，知道念頭并不等于事實，你的想法和實像可能相去甚遠。可能只是一個虛妄的念頭而已。
當(dāng)你信以為真的時候，你就會受苦，所以，我們都做了自己念頭的牢籠！
我們自己親手把自己關(guān)在了念頭創(chuàng)造的一個牢籠里面，所以你的心智成了你的困境，你的念頭成了你的牢籠。
那小我呢？他害怕改變，如果小我害怕改變，他想免于改變，免于痛苦，他希望免于這個生死的必然，那么你的悲傷，你的恐懼，你的憤怒，你的遺憾和內(nèi)疚，你的心羨慕計劃和渴望只會存在于過去和未來。
因為頭腦的特點，頭腦只活在過去，頭腦只活在未來，頭腦恰恰就不活在當(dāng)下，所以頭腦總是在過去的記憶中暢想過去，追憶過去，追憶過往，然后落入受害者的情節(jié)，在那里抱怨，不滿，評判，抗拒。
所以頭腦沉在過去，它有強大的記憶力，而頭腦的又特別喜歡投射到未來，他以他強大的想象力總是可以去想象未來失敗的結(jié)果，然后很擔(dān)心，很焦慮，明天的那個會怎么辦？下個月賬單怎么辦？孩子再這樣玩iPad下去眼睛搞瞎了，怎么辦？將來沒出息了怎么辦？等等……
所以看到頭腦的特點，頭腦有最強大的兩個能力，記憶力讓你待在過去，想象力讓你開始去擔(dān)憂未來。
如何做到不念過往，不畏將來，不追悔過去，也不憂慮明天。
在書中的米爾曼開始領(lǐng)悟到進入真正的靜坐冥想所有的過程，他開始擴大覺察力，并且引導(dǎo)專注力，最終他感受到沉浮于智慧之光。
看清自己的路在哪兒，此刻你再長在哪里，前面的人是誰？你的當(dāng)下是什么?。坎灰俾犇莻€課程的時候，順便再搞搞家務(wù)，刷刷手機。
所以，你在哪?。磕愕男脑谀膬?，你的命就在哪，你的注意力的焦點放在哪兒，那就是你當(dāng)下的路啊！
你的路在哪兒？請把注意力的焦點放在那兒，你的注意力在哪，你的心就在哪兒，你的命就在哪兒！
看清楚當(dāng)前你的路在哪兒，然后當(dāng)下的要物是什么？什么是你關(guān)鍵的節(jié)點??？
這個時候，他開始放下了，期待放下了對于未來的預(yù)期，放下了對于結(jié)果的執(zhí)著，放下了對于過去的追憶，也放下了對于明天的擔(dān)憂。
我終于不再期待世界來滿足我，不再期待別人來滿足我，不再期待外在來滿足我，當(dāng)我放下期待的心，我的失望就消失了，盡管我過的依然是平凡的生活，但我逐漸嘗到奇妙和徹底的自由。
我是我自己，我是我自己，我是觀察萬事萬物的那股意識，我就是萬事萬物，而我的每一個部分會永遠的持續(xù)下去，永遠在改變，永遠是新鮮的。
當(dāng)下永遠是鮮活流淌的，生命永遠是變化無常的，主動的迎接改變，適應(yīng)變化。迎著變化而上，讓自己能夠敞開你內(nèi)在彈性的空間，永遠對當(dāng)下說是，對生命說是，去接受事實最大，去接受這個結(jié)果。
接受結(jié)果，你依然可以積極的創(chuàng)造下一集，變成你想要的樣子。
開悟并不是一種成就，而是一種體會，你醒來時一切都改變了，同時又什么也都沒有改變，外在從來沒有什么改變。可是你改變的是什么？是你內(nèi)在的心境。
所以重要的不是外在，重要的是你如何掌管你的內(nèi)在，掌管你內(nèi)在的心靈的領(lǐng)地，掌管你在當(dāng)下一刻。
重要的不是外在，重要的是你如何掌管你的內(nèi)在，掌管你內(nèi)在的心靈的領(lǐng)地，掌管你在當(dāng)下一刻的反應(yīng)，掌管你對眼前的事情的解讀和定義，掌管你此刻的心態(tài)和視角，掌管你如何回應(yīng)眼前的近況。
包括死并不可怕，可怕的是有大部分人甚至都沒有好好的活過，好好的活著，清醒的活著。
我們終其一生，我們靈魂的目標(biāo)是為了自我價值的實現(xiàn)，自我價值的成就。而我們的生命在尋求一種完整，尋求一種圓滿。我們?yōu)榱俗约喝烁竦耐暾?，為了自己靈魂的一個蛻變。
到這里，米爾曼最后他開始去認(rèn)出離開這個世界，死亡并不是真正的死亡，而是和世界合二為一的永恒，他開始頓悟生命的實相，接受了世界給予的一切，體會到了生命中的快樂。靈魂，心靈也在頓悟當(dāng)中得到了升華。
我們所生活的不過是正在消逝的這一秒，你會發(fā)現(xiàn)這一輩子我們活過的，你都幾十年的這個生活經(jīng)歷到底活了什么？我們其實所活過的不過只有當(dāng)下，只有當(dāng)下一刻是唯一的真實，唯一真實的時刻，而我們所生活過的不過是正在消失的這一秒。
所以你如何活進這一秒，全然的活，完整的活。
所以生命不要說不當(dāng)，你不再說不再抗拒，不再評判，你開始學(xué)會對生命說是，對事實說是，對當(dāng)下說是，對結(jié)果說是，對每一個人生命的本然說是。
你就學(xué)會了接受，學(xué)會了接納你的不接納，這個時候你開始真正的信任當(dāng)下，河流的完美且必要。你開始真正的臣服于當(dāng)下，從來沒有平凡的時刻，每一個剎那都是偉大的時刻，都是金色的時刻。接受會把你帶入奇跡之境，帶入恩典之境。
生命并非是私人的事物，不是你個人化的事情，整個世界是一張萬物一體的無量之網(wǎng)，唯有通過與他人分享故事和教訓(xùn)，才具有意義。
你活過的生命不是你一個人在這里唱獨角戲，你如何能夠?qū)W會分享，學(xué)會和他人去共創(chuàng)，能夠敞開自己，和每一個人在當(dāng)下能夠去共創(chuàng)出美妙的一個新的結(jié)果，唯有通過跟他人分享你生命所活過的故事以及在這些故事中所拿到的這些教訓(xùn)啟發(fā)，你的生命才會具備意義。
所以，這本書它非常的勵志，它帶給我們的是米爾曼在自己個人追逐夢想，跨越了原來的無意識的不自律的這樣的活法，變成了一個生命的勇士，和平的勇士。他的內(nèi)心從心智的這種雜念紛飛，不知道自己要什么，不知道意義在哪里，很迷茫，很不自律的狀態(tài)，他開始讓自己通過修煉，通過向他的老師去學(xué)習(xí)，他開始學(xué)會駕馭內(nèi)在，駕馭內(nèi)心，駕馭了自己的欲望，能夠讓自己真正的簡單的去滿足生命基本的這些需求，然后真正的去投入當(dāng)下，找到人生更深的價值和意義。
這是一個非常勵志的個人成長，生命蛻變進化的一個故事，而成長意味著一個人的自我救贖，意味著一個人的自我超越和價值實現(xiàn)的過程，成長指的不僅僅是年華的老去，年齡的增長。成長，更重要的是一步一步向世界的探索，與外在世界的相處，與他人關(guān)系的圓融，個人目標(biāo)的達成。
所以成長更重要的是生命的進化和蛻變，成長更重要的是在你不斷往外創(chuàng)造的過程里，你最終找到了自己，你找到了我是誰，認(rèn)識了我是誰，相信我是誰，活出了我是誰？
人生到了生命的結(jié)尾無非有這兩種情況：
第一種，你成為完成自我救贖，自我超越的人。
第二種，沒有完成自我的救贖和超越。
那么第一種完成自我救贖的人，你超越了自我，超越了內(nèi)在的限制，超越了心底里的恐懼，你放下了所有的貪愛和執(zhí)著，你開始放手結(jié)果，放下期待。只有完成自我救贖和超越的人，你最終能夠找到人生的意義，走完圓滿而完整的一生。
而未完成自我救贖的人，終其一生，我們都在漂泊，甚至到離開的那一天，都不明白何為生的意義。
到這兒，《深夜加油站遇見蘇格拉底》老師的這個內(nèi)容部分的分享就到這里，我想問一下小伙伴們，聽到這里你有沒有被這樣的一個溫暖勵志的故事深深地打動？那在剛才的分享當(dāng)中，你學(xué)到了什么？你有沒有重新的去思考生命的價值和意義呢？每一個人用一句話把你的收獲跟啟發(fā)把它寫下來。
