? ? ? ? ? 在世界教育史上，昆體良是最早提出反對體罰的教育家。體罰，在古代和中世紀，是世界各民族中普遍流行的教育方法之一。當(dāng)時古埃及有諺語“男孩的耳朵是長在背上的”，意思是在孩子不認真聽課時，必須打?qū)W生的背才能使他們聽課，光口頭教育他們是不能使他們認真聽課的。除此之外，古埃及還有諺語“學(xué)神把教鞭送給人間”，這句諺語的意思是借鞭打來教學(xué)是神所確認的，是神認可的教育行為。當(dāng)時，一般人甚至把教育比作馴獸，把教鞭當(dāng)作教育的同義詞。在這種情況下，昆體良卻提出了“反對體罰”的教育觀念。他反對體罰所持的理由是：體罰是殘忍行為，是一種凌辱；如果申斥還不足以矯正孩子的過失，他就會對體罰習(xí)以為常，使體罰失去作用；如果經(jīng)常正面告誡，在課業(yè)上嚴加督促，體罰就沒有必要；幼年時使用體罰，一旦長大以后，恐怖失去作用，就更難以駕馭；體罰造成兒童心情壓抑、沮喪、消沉。

? ? ? ? 昆體良這番見解獨到的論述，可謂言之鑿鑿，情之切切，飽含對兒童的人文關(guān)懷。是呀，懲罰、鞭打，乃至嘲諷，只能使兒童幼小的心靈受到創(chuàng)傷。若采用體罰的方法來驅(qū)使學(xué)生學(xué)習(xí)，不但不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，相反卻會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。昆體良能在公元一世紀就提出這樣獨到的教育觀點，不愧是一位有遠見卓識的教育家。

? ? ? 對田中不聽課的學(xué)生，我不體罰，我正面告誡，嚴加督促，可是卻不能收到以儆效尤的效果，收到的往往是尤而效之的后果，上課不聽課的學(xué)生總是存在，不可斷絕。這些讓我真真切切地感受到“理想很美好，現(xiàn)實很骨感”的失落，同時還感到迷茫：教育方法沒錯呀，為啥就對他們沒用呢？！相反的，體罰他們，說不定還能收到“以儆效尤”“撥亂反正”的效果，體罰讓他們“痛改前非”“浪子回頭”“棄惡從善”“洗心革面”“幡然醒悟”“迷途知返”“改邪歸正”的效果。

? ? ? ? ? Anyway,昆體良，名垂教育史，我還是按他說的做吧。