這個社會中的許多人，原本都是擁有自身的靈魂的。

可是，隨著當今社會的發(fā)展，隨著社會節(jié)奏的加快，隨著人情關系網絡的愈發(fā)復雜，那么人也就陷入到了無休止的悲哀當中。

在職場中，有些人會為了一時的升職加薪無望而失去工作的希望；

在生活中，有些人會為了別人的幾句話而內心忐忑不安，甚至自己責備自己；

在人際關系場上，有些人會為了群體的站隊和排擠而活得不自由，過分讓自己的心靈封閉了起來。

這就是當代人無奈的地方，因為他們都缺失了自我的想法，缺失了自我的靈魂，從而活成了行尸走肉般的模樣。

而余秋雨先生曾坦言道：“人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路?！?/p>

別把這生活中的不幸都當成是較為苦惱的事兒。有些時候，并非是生活太苦，而是你糾結得太多。

因為人這一生就是苦的，所以我們稱之為“苦旅”。要想化苦為樂，那就需要人有著極高的智慧了。

余秋雨先生在《文化苦旅》中寫道：“大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗?！?/p>

別懼怕什么，也別擔心什么，這才是坦然瀟灑的一生。

大智不群，順心而行

在現(xiàn)代社會，大多人都會對自身合不合群而感到特別糾結。甚至有一些人，他們還會失去主見，看到別人怎么做，自己就怎么做。

這不是好的做法，而是愚蠢。

假設你是一個較為不合群，性格自由，不喜歡被人拘束的人，那么你最好的做法不是盲目合群，而是擇善而居，適合的圈子才加入，不適合的群體就遠離。

可是，你并非順心而行，而是發(fā)現(xiàn)自己的好朋友加入到這個圈子了，你也想不甘落后，便加入其中。

這樣的行為，真的是正確的嗎？不正確。

因為加入的圈子不對，那最后受到傷害的，依舊是自己，而不是其他人。

余秋雨先生有言：“什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然?！?/p>

什么人就加什么圈子，什么性格就做什么事兒，這才是符合自然發(fā)展規(guī)則的行為。

況且，要是人自己感覺到不想合群，那就別去合群。你的人生只屬于你自己，而不屬于其他的任何人。

大善無幫，授人以“漁”

生活中，我們經常聽到這么一句話，授人以魚不如授人以漁。

你給別人一條魚，一桶魚，不如直接教給別人捕魚的技術，這才是人最大的善良。

你認為直接幫助別人，直接給別人結果，這就是善良。其實，這不是善良，而是惡行。

因為人類是有惰性的，只要你幫助了他，他就肯定會揪著你不放，依賴你，甚至他自己還失去了自給自足的能力。

當別人沒有急事，反正就是較為貧窮，來到你借錢時，你該怎么辦呢？是借給他，還是不借給他呢？

因為他沒有急事，所以我們不必要把錢借給他，有可能你把錢借給他之后，他還纏上你了，不想自力更生了。

如此，我們最好的做法，便是要引導他們自己去工作，自己去靠勞動力賺錢。

而這種智慧，不僅對為人處世是有幫助的，哪怕是我們教育自己的子孫后輩，也是大有裨益的。

何懼孤步，單槍匹馬面對世界

一個人，不管他怎么厲害，怎么有本事，都會在某一天成為孤家寡人，單槍匹馬去面對這個世界。

因為人生來就是孤獨的。哪怕你是這世上最合群，朋友最多的人，可在某一天，你就會明白，原來自己是孤獨的。

因為人出生之時，本來就是一個人來到這個世界的。你的人生只由你一個人去過，你的道路只能你一個人去走。

別認為他人能夠伴你到老，就算是你的父母，他們都不可能陪你活到100歲。

終究有一天，我們是要一個人過獨木橋，一個人蜿蜒前行的。

所以余秋雨先生提出，總有人在路邊問我：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何？”我回答：“沒有兩者。路，就是書?！?/p>

人生是本大書，生活是條大道，我們能在其中體會到什么，能在其中收獲到什么，關鍵不是看別人，而是要看自己。

何懼毀謗，清者自清

古人有言：“人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕?！?/p>

一個人安守正道，也有著自身的善良，那么這個人哪怕被別人欺負，也都不會被上天欺負，而是在最后得到福報。

一個人過分邪惡，過分作威作福，也許別人會懼怕他，可上天那是不會怕他的。因為善惡到頭終有報。

我們能發(fā)現(xiàn)，為何有些人被人詆毀了，可他卻活得安然自在，甚至在未來還會得到更多的收獲和得益呢？

就是因為清白的人，他本身就沒有害人的心。如此，清者自清，惡人自惡，那就會導致一切的因果。

所謂“因果”，就是你種下怎樣的種子，就會結出怎樣的果實。

所以說，我們人不管處在怎樣的境地當中，該保持善心，就得保持善心。因為人之善心，是擺脫世間邪惡侵擾的無上智慧。

如此，何懼孤步，何懼毀謗？這值得我們深思。

文/舒山有鹿