【就正】者，（向有道者）請(qǐng)求指導(dǎo)糾正自己的言行舉止也！
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？行者若能常向有道者學(xué)習(xí)并糾正自己的過(guò)錯(cuò)，善莫大焉！
至圣先師孔子說(shuō)：君子飲食不求飽足；居所亦不求安穩(wěn)舒適；勤于做事而謹(jǐn)慎言語(yǔ)，到有道的人那里去學(xué)習(xí)并糾正自己言行舉止……
孔子心專(zhuān)力勤，可以說(shuō)是學(xué)到【道】的神髓了。即便這樣，還向有道的人（比如老子）求教以糾正自己的言行舉止，這并不是過(guò)于謙虛的緣故，而是從中可以獲得教益！
孔子之所以這么做，確實(shí)是看到了天下的道理無(wú)窮，而一人的學(xué)問(wèn)有限之故。
大舜是天生的圣人，猶勤學(xué)好問(wèn)且詳細(xì)考察別人好的言論。舍棄自己意見(jiàn)，并以愉悅寬廣地胸襟吸取別人好的建議！
顏回顏?zhàn)邮俏淮筚t人！自己有才能卻向沒(méi)有才能的人求教，自己知識(shí)多卻謙虛地向知識(shí)少的人學(xué)習(xí)；自己有才能而不自夸，滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻像什么都沒(méi)有……。
自古以來(lái)，圣人不認(rèn)為自己是圣人的，反而能夠成為圣人；賢人不認(rèn)為自己是賢人，恰好印證了他是真正賢人的存在。
今天的人卻不是這樣做。自己說(shuō)遇到了老師，卻不去考察老師的真假；自己說(shuō)自己知曉明白了道，而不去考察道的淺深。誤入旁門(mén)，盲修瞎煉，最終一無(wú)所成！
這些人認(rèn)假為真，執(zhí)迷不悟。即使有可憐他誤入旁門(mén)而告知以正道的，這些人也都是狐疑不信！
易經(jīng)說(shuō)：一陰一陽(yáng)就是道。仁者見(jiàn)了說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。即不同的人均從不同角度去發(fā)表自己觀點(diǎn)和看法。
今天各家談【道】的，都是站在各自的立場(chǎng)上或見(jiàn)地上去解釋【道】的含義。
而能真正做到“本末兼俱、上下顧全、性命雙修、道明德立。”一定要等待那十分愛(ài)好篤信【道】的人士，并且時(shí)常擁有一顆糾正錯(cuò)誤、改正誤差之心境的求道之士，才可以和他一起探索【道】的奧秘！
如果能夠持此【就正】之心，則對(duì)于已經(jīng)有道的人士而言：不但自己可以成就，還能使身外的一切有所成就；并且會(huì)廣泛適應(yīng)各種環(huán)境，而無(wú)不恰當(dāng)。
就像一口能夠發(fā)出巨響的大鐘，用大力撞擊則大發(fā)出大的聲音，小力敲打則發(fā)出小的聲音；不去擊打則沉默無(wú)聲……
如果沒(méi)有任何撞擊就發(fā)出聲響，人們就認(rèn)為這是一口怪鐘了……倘若使盡渾身解數(shù)敲打仍訝然失聲，則人們以為這是一口廢鐘了……。
因此有道的人會(huì)采取因人施教去做，尤如諺云：天雨雖闊難潤(rùn)無(wú)根之草，佛法雖廣難度無(wú)緣之人。這樣才不至失去了有緣的人，也不至于讓自己的教導(dǎo)失去效應(yīng)！
或許有人會(huì)問(wèn)？當(dāng)今世上縱有慕道的人士，但是真正有道的人卻難以找到，怎么辦呢？
養(yǎng)真子回答：世間的經(jīng)書(shū)，都是有道之士所留下的！依據(jù)經(jīng)書(shū)而去校正自己的修行，只要沒(méi)有矛盾沖突，那教我的老師，不是很多么？
白鬢老人說(shuō)：
僅就到有道的人那里去匡正自己這件事而言，如果自己都沒(méi)有道，哪能知道別人有道呢？
況且道有大小的不同，以及邪正的差別。自己有正，才能知道別人的正；自己無(wú)邪，方能知曉別人的邪！
如果一味皂白不分，逢人便求教。似這樣不入旁門(mén)外道的，實(shí)在是少的可憐呀！
覚明居士：
修行尚須學(xué)謙卑，就正有道覺(jué)路昕；
君子食無(wú)求溫飽，居所環(huán)境簡(jiǎn)約精；
敏事慎言循正道，孔圣教導(dǎo)語(yǔ)諄諄；
普天道理難窮盡，一人所學(xué)有限分；
大舜圣者猶好問(wèn)，舍己從人至善忻；
顏?zhàn)右阅軉?wèn)不能，以多問(wèn)寡虛實(shí)應(yīng)；
圣不自圣終成圣，賢弗自賢耀古今；
今人不然恃己見(jiàn)，自稱(chēng)遇師聞道徑；
真?zhèn)尾徊烀は篃?，到老無(wú)成實(shí)堪矜；
一陰一陽(yáng)之謂道，坎離逆返坤乾馨；
仁者見(jiàn)仁非至仁，智者見(jiàn)智我執(zhí)殷；
本末兼該難尋見(jiàn)，上下具盡亦少卿；
性命雙修常誤解，道明德立口水經(jīng)；
若非篤好就正士，豈可言道己物興？
體認(rèn)在身方明道，非己有道邪魔侵；
己正方曉人邪正，不入歧途大道骎；
譬之洪鐘承擊撞，大叩大鳴繞梁音；
小叩小鳴頻率弱，不撞而鳴怪鐘驚；
撞亦不鳴廢鐘是，因人施教怡然欣；
圣賢經(jīng)書(shū)窮究竟，但得不悖仙佛欽！
2017年10月7日於美茵茨 菩提精舍
