前言

名人故居，在世界各國都是一種文化標(biāo)志和寶貴遺產(chǎn)。學(xué)史可以明智，歷史人文教育是一種綜合性的素養(yǎng)教育，歷史的生命和現(xiàn)代價(jià)值就在于它可以使人們擁有一個(gè)很高的起點(diǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，寧靜致遠(yuǎn)。挖掘人文歷史資源，弘揚(yáng)民族文化和精神，品味大師的偉大人格，是提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的最直接、最現(xiàn)實(shí)的教育途徑。同時(shí)，名人故居，是一枚枚釘在城市文化地圖上的符號(hào)，承載的是文化，傳承的是精神。也是我們當(dāng)前社會(huì)加強(qiáng)文化建設(shè)的重要載體。

沈從文被稱為中國文壇的"鄉(xiāng)土文學(xué)之父",他還在1987年和1988年兩度被提名為"諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)"候選人。他為我們創(chuàng)造了一個(gè)"優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性"的湘西邊城。他早已等著我們?nèi)タ?、去聽、去思考。他說過:"我明白你會(huì)來,所以我等。"本調(diào)查報(bào)告通過對(duì)沈從文故居和其作品出現(xiàn)過的地點(diǎn)的調(diào)查，體會(huì)沈從文先生生長地湘西的特點(diǎn)、風(fēng)情和沈從文先生的人文情懷

調(diào)查內(nèi)容

作為從山東來到湖南上大學(xué)的學(xué)生，一提到湘西,第一個(gè)想到的就是鳳凰古城。因?yàn)閺母咧虚_始就接觸到了沈從文先生的作品，并且被他獨(dú)特的文風(fēng)與筆下的湘西世界深深吸引。我從網(wǎng)上了解到，沈從文先生的故居——鳳凰古城，位于柞水縣社川河畔,坐落在社川河、皂河溝、水滴溝三河出口交匯處"十字水"肥沃的三角洲上。背靠大梁山,面向鳳凰山,有五寨護(hù)衛(wèi)的魚米之鄉(xiāng),據(jù)說，它是全縣聞名的商貿(mào)古集鎮(zhèn),人口稠密的大鎮(zhèn),經(jīng)濟(jì)繁榮的強(qiáng)鎮(zhèn),更是人文靈氣的富鎮(zhèn)。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作我國最美的小城,的確美的讓人沉醉。鳳凰古城與云南麗江古城、山西平遙古城媲美,享有"北平遙,南鳳凰"之美譽(yù)。古城依山傍水,沱江穿城而過。以前在網(wǎng)上看到過鳳凰古城的圖片，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著清朝年間的城樓。北城門下的河面上，橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。城內(nèi)的青石板街道，沱江邊的吊腳樓，眾多的古建筑，以及濃厚的苗族風(fēng)情，構(gòu)成了獨(dú)具一格的湘西韻味。我想，這也是沈從文先生筆下為什么會(huì)寫出《邊城》的原因吧。

在參觀沈從文先生故居之前，我首先做的是了解沈從文先生本人。他是湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說。1931年－1933年在國立青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86歲?？梢钥闯?，沈從文先生的一生，并不像是一般文人的平穩(wěn)、寧靜，因?yàn)榕诨穑坏貌活嵟媪麟x，走過了中國的許多山河。而湘西鳳凰縣作為沈從文先生的故鄉(xiāng)，在他的生命里則是具有別樣的色彩。

利用網(wǎng)絡(luò)資源，不難找到沈從文先生故居的圖片。可以看到，沈從文先生故居是一座古色古香、小巧別致、帶有明清時(shí)期建筑風(fēng)格的典型南方四合院，而這四合院就是從沈從文先生的祖父沈宏富（曾任清朝貴州提督）于1866年購買舊宅拆除后興建的。1902年12月28日，沈從文先生誕生在這里，并在此度過了他的童年和少年。

首先，映入眼簾的是攜刻著“沈從文舊居”五個(gè)醒目的大字。那歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑但韻味猶存的木窗旁，當(dāng)年那個(gè)滿懷憧憬、思索人生的少年仿佛依然站立在旁；那扇曾讓沈老細(xì)細(xì)撫摸過無數(shù)次的門如同一位白發(fā)蒼蒼的老人，哭泣的時(shí)侯，心中卻帶著一絲喜悅。即使是利用網(wǎng)絡(luò)資源參觀沈從文先生故居，心中仍然會(huì)頓時(shí)涌現(xiàn)出一種敬畏之情，尤其對(duì)于那酷愛沈老文學(xué)，渴望尋求心靈家園的我來說，這種情感會(huì)顯得尤其強(qiáng)烈；墻壁上懸掛著的字畫，仿佛還在等待主人的欣賞、摩挲，靜靜的帶著你走進(jìn)一個(gè)真善美的世界；那一張張帶有故事的老照片，讓我們重回那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，目睹沈從文先生的人生路途；一件件刻上歲月痕跡的家具，像是一位位沉默不語的老人……這些都帶給了我無數(shù)的感動(dòng)和震撼。仿佛是親臨其近他的生活一般，對(duì)他那豐富而又閃耀光芒的思想有更深的體會(huì)。

我見過許許多多文人的故居，但沒有一處像沈從文先生故居那樣，給我一種寧靜、質(zhì)樸而又深沉偉大的感覺。沈從文先生故居不算大，用不了多久便可以看完，但這其中帶給我的震撼和觸動(dòng)卻是持續(xù)不衰的。

五一假期，我獨(dú)自一人，提上薄薄一包行李，去了湘西鳳凰古城。漫步鳳凰的清晨，還未醒來的古城里行人稀少，有的則在清澈的沱江旁周而復(fù)始的捶打著衣物，這是古城最真實(shí)自然的一面。古城建于清康熙時(shí)，因沈從文的小說《邊城》而聞名于世。我走在石板小巷的深處，跟著導(dǎo)航到了沈從文先生故居，恍惚走在時(shí)空隧道上，穿越其中，尋找大師的留念碎影。眼前所見好像是夢(mèng)境一般，昔日在網(wǎng)上看到沈從文先生故居與現(xiàn)在真正到了沈從文先生故居，我竟不禁停下來，抬頭望著“沈從文故居”幾個(gè)大字，那有勁道而又親切的大字，仿佛和我已經(jīng)有了一場約定。我走進(jìn)故居，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，熟悉的字畫、老照片、老家具……既熟悉又陌生。

為更全面了解沈從文先生故居，我又來到鳳凰文化廣場，城墻上掛有很多古裝的服飾，印滿了歷史的痕跡。北門城樓透出古街深厚的民族文化底蘊(yùn)。

到了傍晚，我來到北門城樓旁的碼頭，順流而下，兩岸是古老的吊腳樓。泛舟人跟我們唱起了苗家山歌，歌聲隨著河流而下，湘西那熱情、敦厚的風(fēng)情仿佛又離我近了一步。此時(shí)此刻，我雖是獨(dú)自一人來鳳凰古城，但當(dāng)?shù)厝说臒崆榕c善良、奔放與純樸讓我沒有那種孤獨(dú)的感覺，反而像是這里的一份子了！

我認(rèn)為，鳳凰古城具有厚重的歷史、濃郁的文化積淀、秀麗的江湖山水和獨(dú)特的風(fēng)土人情。它那別具一格的民俗文化，真是讓我美不勝收。因?yàn)檎滴逡患倨冢稳藖韥韥硗?，給寧靜的古城增添了幾分熱鬧與人間煙火氣。淳樸的本地人挑著扁擔(dān)在河邊出售水果，有野生烏梅，類似野葡萄的形狀皮比較厚，我買了一些想嘗嘗鮮，味道特別甘甜；有火星果，形狀類類似火龍果，口感和黃瓜差不多，十分清爽，特別適合夏天吃；像姜糖、青蒿粑粑、米豆腐在鳳凰古城內(nèi)也隨處可見。用野菜、野蔥、臘肉、咸菜、米飯炒成苗家社飯松軟可口；當(dāng)?shù)赜忻难硒?，黑米糍粑黏黏糯糯，口感類似年糕。不知過了多久，鳳凰古城星光璀璨，苗寨的吊腳樓燈火亮了起來，大江兩岸，吊腳樓、老城墻、石板街客棧吸引著來來往往的游人。古城的夜晚燈火闌珊，河水靜靜地流淌著，古城墻莊嚴(yán)的屹立著，像是一位將軍，守護(hù)著這邊的人聲鼎沸。夜色醉人，晚上十一點(diǎn)鐘，依稀有老人孩童兜售各種鮮花許愿燈和一些其他的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，愛好者可以入手一盞五座蓮花許愿燈，看著它隨水流飄向遠(yuǎn)方，找尋心里的那一方安寧。我邊走邊瞧，不禁越來越喜歡沈從文先生生長的地方。本來是為了調(diào)查報(bào)告，沒想到成了我一次精神上、心靈上的享受了。

如果說每個(gè)古鎮(zhèn)都有自己的情懷，那鳳凰肯定是最醉人的一個(gè)。鳳凰有著湘西獨(dú)有的安靜與神秘。若你獨(dú)坐在江邊，你不會(huì)感覺這是一個(gè)古鎮(zhèn)，而是沉溺于自然的江風(fēng)中，靜靜享受這份安然。

之所以選擇沈從文先生故居作為我的調(diào)查報(bào)告對(duì)象，是因?yàn)楦咧械臅r(shí)候讀了他的《邊城》。那時(shí)候覺得沈從文先生筆下的“邊城”，如童話一般，在這個(gè)簡單卻醇厚的故事里，有悲歡惆悵的竹管小調(diào)，婉約又清新，將鳳凰的風(fēng)土人情描繪的令人向往。里面的翠翠和爺爺，讓我感受到了人世間的美好與純粹。但后來我漸漸了解到，這部小說是以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景的。所以沈從文先生故居——鳳凰古城并不是“邊城”，真正的“邊城是茶峒小鎮(zhèn)。因此在五一假期的后幾天，我又去了茶峒小鎮(zhèn)。

對(duì)于“邊城”景象的描述，文章一開始是這樣說的：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊?！庇腥苏f，它所呈現(xiàn)出來的畫面在美麗的邊城里，有著純凈秀麗的自然風(fēng)光，古老質(zhì)樸的民風(fēng)民俗，簡單溫暖的人性之美。正是在這樣一個(gè)地方孕育在風(fēng)景秀麗的邊城茶峒，人與人，人與自然之間都達(dá)到了一種化解了紛爭的和諧境界，沒有欺騙、爭奪名利、斤斤計(jì)較，有的僅僅只是真誠相待和一顆顆赤子之心——《邊城》的人性美也就呼之欲出了。

茶峒小鎮(zhèn)，地處湘黔渝三省交界處，“一腳踏三省”。這也是我第一次來到這么特殊的地方。之前我一直以為，沈從文先生筆下的《邊城》就是鳳凰古城，后來才知道《邊城》所描寫的原來是茶峒小鎮(zhèn)。如果說鳳凰古城是沈從文先生的故居，那么茶峒小鎮(zhèn)算是沈從文先生的第二故鄉(xiāng)了吧！

在茶峒當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家飯莊里，可以品嘗到各種地道的茶峒菜，菜美味且價(jià)錢不貴。像米豆腐、血粑鴨子、苗家酸魚、鳳凰腌羅卜、苗家菜豆腐、苗家酸菜豆腐湯等。

據(jù)說如今的茶峒小鎮(zhèn)也依然保持著老習(xí)慣，每逢農(nóng)歷初五、初十就要趕“邊邊場”，當(dāng)天早上八、九點(diǎn)鐘，三省邊界的各族人民便三五成群向茶峒匯集，無論男女老少，他們穿著盛裝，參加這當(dāng)?shù)氐目駳g。

如今的茶峒小鎮(zhèn)交通還是很便利的，居住著漢族、苗族、土家族等等。據(jù)我了解，自沈從文先生的名著《邊城》問世后，邊城已經(jīng)成為了一個(gè)文學(xué)形象，知名度大大提高。邊城翠翠島、百家書法園……一個(gè)個(gè)富有文學(xué)氣息的旅游景點(diǎn)如雨后春筍，這不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮，也講這一方獨(dú)特的“邊城”文化得以傳承，走向世界。

人性是一個(gè)古老而又永恒的話題。自古以來，人們對(duì)人性的探討未曾停止過，因?yàn)殛P(guān)于“人性”話題的討論，算是一個(gè)老生常談，但它卻永遠(yuǎn)都有討論的價(jià)值和意義。在沈從文先生的筆下的《邊城》里，人性得到了最充分的展現(xiàn)。我們閱讀此書，跟著沈從文先生的筆來到了景色宜人的湘西邊城。邊城人民生活在一個(gè)美好安靜的環(huán)境里，形成了淳樸善良的民風(fēng)，不論窮人富人，還是軍官平民，都能真誠相待。在這種淳樸的民風(fēng)下展現(xiàn)了邊城人身上濃厚的人情味，這也正是生活在世態(tài)炎涼、人情寡淡的大都市的人們可望而不可即的。所以讀沈從文的《邊城》，我們?cè)诟袊@邊城自然風(fēng)光的純凈的同時(shí)，更被濃濃的人性美所陶醉。漫步在茶峒小鎮(zhèn)，雖然現(xiàn)在的茶峒小鎮(zhèn)和當(dāng)年沈從文先生筆下的“邊城”相比，已經(jīng)發(fā)生了變化，但純樸的民風(fēng)還是一直在。人性之美、邊城之美一直在。

結(jié)語

本篇調(diào)查報(bào)告通過對(duì)沈從文先生故居——鳳凰縣以及其筆下的“邊城”（茶峒小鎮(zhèn)）的參觀，領(lǐng)略湘西風(fēng)情和人性之美，感受到了城市化進(jìn)程之下一方獨(dú)特的天地的吸引力。同時(shí)也體會(huì)到了沈從文先生對(duì)湘西那獨(dú)特而又深沉的情感，領(lǐng)略現(xiàn)當(dāng)代作家的人文關(guān)懷。