? ? ? ? 育人：育什么人（一），是2015年8月29日吳康寧教授于常熟所做的一場(chǎng)講座，因?yàn)槠容^長(zhǎng)，我只讀了第一部分。

? ? ? ? 我們現(xiàn)在正處在一個(gè)“本本”的時(shí)代，我們經(jīng)常說以人為本，以生為本。以生為本，這四個(gè)字非常簡(jiǎn)潔，但學(xué)生作為人來講，一定是雙重性的存在，也就是善性與惡性同時(shí)并存的。如果無條件的講以生為本，這不是教育的邏輯。教育不能無條件的以學(xué)生的一切需要為本，學(xué)生總會(huì)有不正當(dāng)?shù)男枰?，我們不能一一滿足，以生為本是有預(yù)設(shè)條件的。

? ? ? ? 教育不是簡(jiǎn)單的以生為本，完整的表達(dá)應(yīng)該是“以學(xué)生健康發(fā)展為本”，即以育人為中心，以育人為首要標(biāo)準(zhǔn)，這是教育的魂靈。育人既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是教育的聚焦點(diǎn)，也是教育的歸屬點(diǎn)。

? ? ? ? “育人”中的“人”，是“人之為人的人”，是“大寫的人”，是“真正的人”。教育真正神圣的使命是培養(yǎng)人之為人的人，培養(yǎng)大寫的人，培養(yǎng)真正的人教育。教育是需要理智、需要反思、需要邏輯、需要腳踏大地的。

? ? ? 育人首先應(yīng)當(dāng)育“真人”?！罢嫒恕奔醇冋嬷?，求真之人。

? ? ? ? 純真之人。坦坦蕩蕩，陽陽光光。學(xué)生只要一不違反法律，二不違反道德三能夠適當(dāng)?shù)仡櫦皩?duì)方的感受，那么學(xué)生就什么都可以說，什么都可以做。

? ? ? ? 求真之人，至少應(yīng)當(dāng)有一種興趣?？梢允菍?duì)探究自然現(xiàn)象的奧秘感興趣；也可以是對(duì)探察社會(huì)問題的真相感興趣；還可以是對(duì)于探索人類發(fā)展的真理感興趣。

? ? ? ? 那么，究竟什么樣的教育才能培養(yǎng)出這樣的真人來呢？吳教授認(rèn)為，要做到“自由的教育”。

? ? ? ? 自由的教育承諾要?dú)w還把本來屬于學(xué)生的說話的權(quán)利，本來屬于學(xué)生的行動(dòng)的權(quán)利歸還給學(xué)生。什么時(shí)候我們真正形成了歸還的意識(shí)，我們就掌握了自由的教育這一規(guī)律。

? ? ? ? 一個(gè)稱作教育的地方，首先應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)會(huì)保持純真的地方，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生會(huì)大膽求真的地方。真正有品質(zhì)的教育，真正品質(zhì)優(yōu)良的教育，它一定是自由的教育。但是在學(xué)校中，我們會(huì)不會(huì)學(xué)生很純真、學(xué)生在求真，我們卻有意無意自覺的不自覺的在阻攔呢？所以我們要培養(yǎng)真人，就必須給予學(xué)生自由的教育。