傳奇神話是指古代神話中關(guān)于遙遠(yuǎn)、奇特的人和物的故事，涉及到一些奇異的國(guó)家和地方。這類(lèi)神話出現(xiàn)較晚，它反映了古代華夏民族對(duì)周邊地理環(huán)境和不開(kāi)化民族生活狀況的認(rèn)識(shí)。

實(shí)際上，這些神話是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人由于生活范圍的擴(kuò)大，從遠(yuǎn)方各地帶回一些傳說(shuō)而形成的。這些神話通過(guò)記載反映了古代華夏民族對(duì)周邊地理風(fēng)俗物產(chǎn)的了解。

例如《淮南子》中的地形訓(xùn)便記載了海外有36國(guó)，這些國(guó)家有著很多奇特的名稱(chēng)，實(shí)際上代表了這些國(guó)家人民的特殊風(fēng)俗。例如，有修股民，他們的腿很長(zhǎng)；有天民、白民、臥民、女好民、丈夫民等。另外，還有一些地方有不死民，他們的壽命很長(zhǎng)；還有穿胸民、反舌民，所謂反舌民指的可能是那個(gè)地方人說(shuō)話的語(yǔ)音很特殊，人們認(rèn)為他們的舌頭是反著長(zhǎng)的；還有早齒民，他們把門(mén)牙鑿下來(lái)，這肯定是某些遠(yuǎn)方地方的風(fēng)俗；還有黑齒民，他們的牙齒是黑色的，可能與他們嚼檳榔有關(guān)；還有牧民的眼睛很深，大概是那個(gè)地方的人的特征。這些異國(guó)人的形象多見(jiàn)于《山海經(jīng)》，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)華夏民族對(duì)海外知識(shí)的掌握。這些記載中包含了一些奇異的想象，例如《獾頭國(guó)》中的人自稱(chēng)擁有人的面孔，但鳥(niǎo)嘴像鳥(niǎo)，身上還有翅膀，他們能夠吃海中的魚(yú)，并用翅膀在海上飛翔。

神話是人類(lèi)早期的無(wú)意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作，雖然它是無(wú)意識(shí)的，但卻具有濃厚的文學(xué)色彩。這種文學(xué)色彩體現(xiàn)在它的創(chuàng)作方法上，其中包括幻想、想象、擬人和夸張。在神話中，古代人民展現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了許多奇特的形象和荒誕的故事，展示了超現(xiàn)實(shí)且神奇的世界。在神話中，人與外物之間的界限被抹去，日月星辰、天地山川都有人一樣的意志和性格，草木鳥(niǎo)獸也具有人類(lèi)的感情和行為。神話中的主人公往往具有超人的力量，能夠驅(qū)使各種奇禽異獸和自然力量，在天地之間自由往來(lái)，并具有變幻莫測(cè)的能力。原始人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解釋和實(shí)現(xiàn)的事物，都借助于幻想去解釋和實(shí)現(xiàn)，這是神話的特點(diǎn)。

中國(guó)神話中的正面形象都具有不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、勇于斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，是犧牲自我的、為民造福的英雄。例如，鯀和禹治水的故事中，父子兩代人前赴后繼、艱苦卓絕地改造自然，體現(xiàn)了古代人民不畏艱險(xiǎn)、勇于斗爭(zhēng)的精神。