如果你對現(xiàn)在的生活感到不滿，

如果你為不知去往何處而迷茫，

如果你時常感到焦慮和痛苦，

那么，

讀讀《悉達(dá)多》。

這是著名的諾貝爾文學(xué)獎獲得者黑塞寫的小說。薄薄的一本書，用詩一般的語言講述了婆羅門之子悉達(dá)多歷經(jīng)內(nèi)心的掙扎、艱難求道、終成圣人的故事。讀完后我仿佛覺得自己的靈魂都得到了升華。這本書充滿了哲學(xué)和宗教的寓意，雖然我們大多數(shù)人都沒有宗教信仰，但卻能在悉達(dá)多身上和他的經(jīng)歷中找到自己的影子。

悉達(dá)多的求道之路我將其分為三個階段：出世、入世、再出世。接下來我將分別介紹下他所經(jīng)歷的這三個階段以及對我們現(xiàn)代人的意義。

一、青年階段：出世，卻為理想尋不得而痛苦迷茫

悉達(dá)多是婆羅門之子，俊美、聰慧，從小便跟父母學(xué)習(xí)參禪和冥想的藝術(shù)。所有人都喜歡他，認(rèn)為他將來必能成為偉大的賢士、成為婆羅門之王。

然而，只有他自己知道，他無法感到喜悅。

他感到，即使身邊有這么多愛他的人、有這么多德高望重有智慧的長者為榜樣，都依然無法給他永恒的幸福、安寧和滿足。他渴望尋求的至上之理，渴望找到的“我”，當(dāng)下的環(huán)境無法給到。為此他彷徨著：

它在哪里？哪里另有一條迫近“我”，迫近內(nèi)在，迫近阿特曼的路？一條更值得尋找的路？啊，沒人能指明這條路。沒人認(rèn)得它?！切┎粌H領(lǐng)悟，還踐行這深奧知識的婆羅門，僧侶、圣賢和懺悔者在哪里？那些深諳之人，那些不僅在酣眠中，也在清醒時，在實在的現(xiàn)實里，在言語和行動中住在阿特曼中的人在哪里？……

我們何嘗不是如此呢，不管是青春年少時還是現(xiàn)在，我們也時常懷有夢想、偉大的理想，但它們超出現(xiàn)在的生活，旁人似乎也難以理解。所以我們孤獨，不知該如何向前走，于是痛苦地迷茫、徘徊。

后來有一天，悉達(dá)多看到了三個去朝圣的沙門，一個個憔悴、消瘦，身上滿是塵埃和血跡，卻有著不顧一切去為真理獻(xiàn)身的激情。于是悉達(dá)多決定離開父母，離開自己的家，成為一個沙門，隨他們一起去悟道。

他的父親雖是極富智慧的長者，但也因此憤怒、擔(dān)憂和不安。悉達(dá)多在他房間外站了一夜，他看到兒子的堅定，思慮一夜后終于同意了兒子的請求。從此，悉達(dá)多便再也沒有回過家。

隨后，他跟著沙門學(xué)習(xí)克己的方法，通過自愿忍受肉體的痛苦（例如齋戒、禪定）來感受“我“、察覺“我”。悉達(dá)多悟性很高，這期間他有了很大的成長，但他卻認(rèn)為這些方法只是暫時逃避“我”，只是一種麻醉。就連他最好的朋友、他忠實的追隨者喬文達(dá)都對他的想法感到驚恐和不解。

跟著沙門學(xué)習(xí)許久后，兩人得知有一位罕見的功德圓滿的世尊佛陀，便去尋他，聽他布道，喬文達(dá)深受震撼從此皈依了佛陀，而悉達(dá)多卻選擇自己繼續(xù)求道之路。因為他雖然敬重并認(rèn)可佛陀所講的法義，但卻無法從中得到獨自超越眾生而成為圣人的方法。在他和佛陀的交談中說了這么一句話：

這就是我為何要繼續(xù)我的求道之路——并非去尋找更好的法義，因為我知道它并不存在——而是為擺脫所有圣賢及法義，獨自去實現(xiàn)我的目標(biāo)，或者去幻滅。

他發(fā)現(xiàn)他最終要學(xué)的，就是“我”。

在這個世界上，我們最不了解的其實正是我們自己。我們一直在讀書（對悉達(dá)多來說叫法義），卻忽視了書中的語詞，沒有真正去看過書里世界的樣子，沒有去體會生活的感覺。我們一直在向外探求，卻時常自我迷失，以至于忘了聽從內(nèi)心的指引。

書中在對佛陀進(jìn)行描述的時候，其實也有一部分暗示。聽說佛陀曾有過塵世的經(jīng)歷，所以很多追求道義的人都為此感到不齒。而悉達(dá)多在探尋“我”的過程中也同樣步入了塵世，這一呆便是二十多年。

二、中年階段：入世，從清醒到沉溺?

悉達(dá)多在塵世第一個接觸的人是名妓迦摩羅，與我們通常對妓女的印象不同，迦摩羅也是一個充滿智慧并清醒的人。悉達(dá)多想向迦摩羅求教愛的藝術(shù)，而他必須要交“學(xué)費”，因此他需要賺錢。

入世之初，悉達(dá)多仍然是覺醒的，仿佛是“神”來體驗和學(xué)習(xí)人的生活。起初他始終能從上帝視角來洞察塵世的一切，來看待自己的行為。其中的諸多例子也令我們“凡人”深受啟發(fā)。

當(dāng)他問迦摩羅自己如何才能賺錢時，迦摩羅問他會什么。他回答：“我會思考。我會等待。我會齋戒?！?/b>

這三樣看似沒有任何用處的技能，卻成了他超出常人的制勝法寶。以悉達(dá)多自己的話說：

悉達(dá)多什么都不做，他等待、思考、齋戒。他穿行于塵世萬物間正如石子飛入水底——不必費力，無需掙扎；他自會被指引，他任憑自己沉落。目標(biāo)會指引他，因為他禁止任何干擾目標(biāo)的事情進(jìn)入他的靈魂。這是悉達(dá)多做沙門時學(xué)到的。愚人們稱其為魔法?！總€人都能施展法術(shù)。每個人都能實現(xiàn)目標(biāo)，如果他會思考、等待、齋戒。

于是受迦摩羅的引薦，他開始為城中最富有的商人工作。他聽從了迦摩羅的建議，對商人很客氣，但也沒有過分謙卑。而通過超凡的思考和忍耐的能力，連精明謹(jǐn)慎的商人都高看他一眼。盡管他對很多事務(wù)并不懂，但憑借他的沉著冷靜和善于傾聽的能力，甚至比商人更勝一籌。是的，他擁有的是無為而治的成功者的秘密。

舉一個能令我們深受啟發(fā)的例子。有一次，悉達(dá)多去村里收購稻谷，但他到的時候卻發(fā)現(xiàn)稻谷已經(jīng)被賣給其他商人了。換做我們，估計會憤怒地去找人講理、擔(dān)心損失、焦急無奈。而悉達(dá)多卻在村里逗留了數(shù)日，宴請農(nóng)民、參加婚禮，認(rèn)識了很多人并成為了朋友。當(dāng)商人朝他怒吼時，他說：

你看，親愛的，如果我是你，見到生意落空，定時氣惱地速速返回。可事實上，時間和金錢已經(jīng)蒙受損失。而我享受了幾天美妙的時光，學(xué)到的知識，心情愉快，我和他人均未因我的氣惱和草率而受到傷害。

讀完這段，我真的覺得這世上多少的坎坷都被他平靜的內(nèi)心和柔和的話語撫平了，仿佛得到了任何事情都無需緊張焦慮的定力和力量。

我想每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一下冥想的藝術(shù)。冥想的核心便是從第三者的視角來看自己，看自己的情緒和內(nèi)心，不代入、不評判、不審視，只是靜靜地觀察。當(dāng)你憤怒時、悲傷時、焦慮時，如果你能覺察到并跳出來像看電影一樣看自己，這一刻神奇的事情就發(fā)生了，即使你什么都沒處理，你的情緒也會驟減。這便是冥想的力量。

悉達(dá)多也用了同樣的方法來觀察塵世。他視經(jīng)商賺錢為游戲，他看世人為那些令沙門們不值一提的痛苦哭泣，為那些沙門們不屑一顧的貧乏苦惱。當(dāng)商人憤怒地指責(zé)他時，他也會“好奇地耐心傾聽，表示驚訝，試圖理解，對他做適度的讓步，接著離開他，去約見下一位需要他的人”。

可是環(huán)境的熏陶和力量超乎人想象的強大，在品嘗了財富、權(quán)利和淫樂的滋味后，悉達(dá)多逐漸沉溺其中。他的覺醒和節(jié)制漸漸消失，變得愚鈍、疲憊、麻木，他心中指引他的聲音逐漸消失。貪婪、恐懼、惰性一天天占領(lǐng)了他，他賭博，狂熱地賺錢再揮霍，變得吝嗇、易怒，變得衰老、虛弱。

直到有一天，悉達(dá)多被一個夢驚醒。他夢到迦摩羅養(yǎng)的珍貴的知更鳥僵直地死去，他親手扔掉了它，卻感到異常驚恐和心痛，他突然意識到自己扔掉了一切寶貴的東西，而自己也像這鳥一樣僵硬、了無生氣。他絕望，充滿死意，呆坐著回想這所有的一切，痛苦地自嘲。

直到，他終于選擇放棄了塵世間所有的一切，什么都沒有帶走，與這混沌的生活做了了斷。

要在塵世中堅守自我需要多大的心智呀！我們不也同樣被外界的眼光、世俗的規(guī)則、社會所處的階段所裹挾著前行嗎？當(dāng)人們沉溺其中視為了理所當(dāng)然，又有多少人能覺察，而這些人里大多數(shù)卻又承受著看清現(xiàn)實而無法改變的痛苦。

那么，塵世生活是否就是這樣百弊而無一利？悉達(dá)多豈不是浪費了三十年的求道時光？而我們作為普通人似乎只有出家才是唯一的出路？

然而并非如此。每段路都有它存在的意義和價值，最終證明悉達(dá)多也恰恰是因為經(jīng)歷了世俗的一切而終成圣人。所以最好的修行并不是在寺廟中，而就是在我們每天柴米油鹽的生活中。

三、老年階段：再出世，持續(xù)思悟，終成圣人

離開后，懷著對自己的厭惡，悉達(dá)多去河邊尋死，卻被閃電劈中沉沉睡去。醒來后，他漸漸恢復(fù)了思考，回想經(jīng)歷的塵世的一切，他慢慢悟到這條漫長曲折的路所帶給他的價值，他說：

這是怎樣的路！為重新成為孩子，為從頭再來，我必須變蠢、習(xí)惡、犯錯。必須經(jīng)歷厭惡、失望、痛苦?？晌业男馁澰S我走這條路，我的眼睛為此歡笑。

他開始慶幸經(jīng)歷了這一切，然后向一位智者學(xué)習(xí)河的秘密。

他每天向河水求教，河水教會了他很多很多道理，例如不帶成見地以寂靜之心傾聽，放逐時間便可消除對時間流逝的恐懼……

日復(fù)一日，他和智者生活在河邊，為人搖櫓擺渡、學(xué)習(xí)河水。而在這期間也發(fā)生了令他痛苦的事。

他離開塵世前，迦摩羅懷上了他的孩子，她愛他。幾年后悉達(dá)多意外地遇到了迦摩羅帶著兒子去朝圣，而迦摩羅卻被蛇咬，悉達(dá)多在他們河邊住的屋子中照顧她，卻無力回天。于是迦摩羅離去了，留下了兒子與悉達(dá)多一起生活。于是悉達(dá)多的生命中也補上了親情的一課。

他的兒子從小被嬌生慣養(yǎng)，極其驕縱。悉達(dá)多意識到孩子帶來的不是幸福，而是痛苦?？墒窍袼械母改敢粯?，他寧愿承受這種痛苦，也不愿意接受沒有他的快樂。

小悉達(dá)多一直在折磨他的父親，悉達(dá)多的溫和、尊重反而更加劇了他的憤怒。他想離開，回到城中過榮華富貴的生活。而悉達(dá)多也無比慌亂和痛苦，他深知塵世的模樣，不忍心讓兒子回到那樣的世界中。期間他和智者進(jìn)行了幾次談話，智者的這番話也許每個父母都應(yīng)該聽一聽：

你果真相信，你的蠢行，能免除他的蠢行？難道你通過教育、祈禱和勸誡，能保他免于輪回？……人獨自行過生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過，痛飲苦酒，尋覓出路?！H愛的，你相信有人能避開這條道路？或許小悉達(dá)多能，因為你愛他，你愿意保他免于苦難和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭轉(zhuǎn)他命運的一絲一毫！

悉達(dá)多意識到自己對兒子盲目的愛，經(jīng)受了幾番憂傷、掙扎后，他最終放手，讓他找尋自己的路。而他也從中理解了當(dāng)年自己離家時父親的心情。

從那以后，悉達(dá)多對待世人的眼光變了。從前他嘲笑世人的虛榮、懶惰、欲望，而現(xiàn)在他開始愛他們，從中他看到生命、生機(jī)。

當(dāng)他再次傾聽河流，他不再聽到各種人、各種情緒、各種善惡交替。當(dāng)他的靈魂不再執(zhí)念于一種聲音，自我不再被占據(jù)，而是傾聽一切，傾聽整體和統(tǒng)一時，他聽到了圓滿。

最后，他的好友喬文達(dá)向他求道，他說：

我聽便靈魂與肉體的安排，

去經(jīng)歷罪孽，追逐肉欲和財富，

去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，

以學(xué)會放棄掙扎，學(xué)會熱愛世界。

我不再將這個世界與我所期待的，

塑造的圓滿世界比照，

而是接受這個世界，

愛它，屬于它。