第二章? 認(rèn)知發(fā)展

一、發(fā)展的概念

?? ?人的發(fā)展——人類從受精卵開始直至死亡這一過程中所經(jīng)歷的有序的、適應(yīng)性的變化。

? ? ? ⑴、生理發(fā)展——個體身體上發(fā)生的變化；

? ? ? ⑵、個性發(fā)展——個體人格上的變化；

? ? ? ⑶、社會性發(fā)展——個體與社會其他成員間關(guān)系的變化；

? ? ? ⑷、認(rèn)知發(fā)展——個體在思維、推理和決策等能力的上的變化。

★? ?認(rèn)知發(fā)展理論家（最有影響的兩位）：皮亞杰、維果斯基。

（一）、發(fā)展理論所關(guān)注的問題

1、發(fā)展的源泉：先天與后天

?? ?環(huán)境對于發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，但生理因素和個體差異對發(fā)展也有著十分重要的作用。先天與后天之間存在復(fù)雜的協(xié)同作用。

2、發(fā)展的軌跡：連續(xù)性與非連續(xù)性

3、發(fā)展的時機(jī)：關(guān)鍵期與敏感期

?? ?敏感期——指在一段時間內(nèi)個體已經(jīng)準(zhǔn)備好經(jīng)歷特定事件或?qū)μ囟ㄊ录鞒龇磻?yīng)。

（二）、發(fā)展的一般規(guī)律

1、發(fā)展速度因人而異；? 2、發(fā)展是相對有序的；3、發(fā)展是逐步發(fā)生的。

二、腦與認(rèn)知發(fā)展

（一）神經(jīng)元的發(fā)展

?? ?神經(jīng)元——在大腦和其他神經(jīng)系統(tǒng)中專門用于儲存和傳遞信息（以電流活動的方式）的神經(jīng)細(xì)胞。

? ? ? 神經(jīng)形成會一直持續(xù)到成人時期。

? ? ? 神經(jīng)元向外伸出兩種纖維：一種呈細(xì)長狀，被稱之為軸突（負(fù)責(zé)傳遞信息）；一種呈樹枝狀，被稱之為樹突（負(fù)責(zé)接受信息）。

?? ?神經(jīng)元過度生產(chǎn)和修剪——那些被使用的神經(jīng)元才會被保留下來，其他未使用的則被“修剪”掉，這種“修剪”對個體發(fā)展是必要的。

? ? ? 神經(jīng)元過度生產(chǎn)和修剪的過程可分為兩類：其一，經(jīng)驗預(yù)期型——指在某一特定時期內(nèi)，特定腦區(qū)的突觸因為等待（期望）刺激的出現(xiàn)而產(chǎn)生過度生長的現(xiàn)象。其二，經(jīng)驗依賴型——這種突觸的聯(lián)結(jié)是基于個體的經(jīng)歷形成的。與學(xué)習(xí)過程有關(guān)。

?? ?刺激對兒童早期的修剪過程（經(jīng)驗預(yù)期型）有很重要的作用，對于成年期突觸發(fā)展（經(jīng)驗依賴型）也有重要的意義。

? ? ? 極端的刺激剝奪會對大腦的發(fā)展造成極其負(fù)面的影響。

?? ?髓鞘化——膠質(zhì)細(xì)胞提供髓磷脂用以覆蓋軸突的過程。

（二）大腦皮層的發(fā)展

?? 人類的大腦皮層由一層很薄的神經(jīng)元組成，是皺褶的，有很多溝和回，是最晚發(fā)育的部分。人類大腦皮層的面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于低等動物的大腦皮層面積。成人的大腦皮層約占大腦重量的85%。

?? ?偏側(cè)化——大腦兩半球的功能特異化。如：大腦一側(cè)的半球控制對側(cè)的軀體，大腦左半球主要負(fù)責(zé)語言加工，右半球處理空間-視覺信息以及情緒等非言語信息等。

?? ?可塑性——幼兒大腦表現(xiàn)更大的可塑性和適應(yīng)性，因為他們大腦的特異化或偏側(cè)化程度較低，沒有任何一個心理活動是由一側(cè)大腦半球獨立完成的，如：對于語言信息，大腦兩半球是“協(xié)同分工”進(jìn)行加工的。

（三）、青少年的發(fā)展與大腦

?? ?大腦的發(fā)展過程貫穿于整個兒童時期和青少年時期。人們常將青少年的大腦稱為“脫韁的野馬”。

?? ? 與兒童或成年比，青少年可能需要更加強(qiáng)烈的情緒性刺激，因此他們喜歡冒險和尋求刺激。教師可以引導(dǎo)青少年學(xué)生將精力和熱情奉獻(xiàn)于政治、環(huán)境或社會事業(yè)等領(lǐng)域，幫助他們與歷史或文學(xué)作品中的人物建立情感聯(lián)系。

（四）、整合的觀點：大腦是如何工作的？

★? ? Kuit Fischer（2009）?：根據(jù)神經(jīng)科學(xué)的研究認(rèn)為，知識的獲得是一種主動建構(gòu)意義和活動的過程，知識源自我們的活動。

?? ?大腦是不斷變化的，被個體的活動、文化和環(huán)境所塑造著。

（五）、神經(jīng)科學(xué)、學(xué)習(xí)與教學(xué)

1、教學(xué)與大腦的發(fā)展

?? ?不僅教學(xué)必須依據(jù)大腦的活動規(guī)律，教學(xué)活動也可以改變大腦的組織和結(jié)構(gòu)。

2、大腦與閱讀習(xí)得

?? ?閱讀不是先天就有的技能，也不是必然就會的技能——每個腦都必須經(jīng)過教學(xué)才能學(xué)會閱讀。閱讀是一個復(fù)雜的過程，需要同時調(diào)動大腦的多個系統(tǒng)用于識別語音、書面符號、語義和序列信息，并與閱讀者與已有的信息建立聯(lián)系。

?? ?教師可以通過閱讀、寫作、討論、解釋、引導(dǎo)和示范等多種方式，采用多種途徑對語音、拼寫、語義、序列信息以及詞匯進(jìn)行教學(xué)。

3、情緒、學(xué)習(xí)與大腦

?? ?焦慮是如何阻礙學(xué)習(xí)過程的？挑戰(zhàn)、興趣及好奇心是如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的？

?? ?教師幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒和動機(jī)是重要的教育目標(biāo)。

?? ?教育工作者若能有效地減少學(xué)校情境中的壓力和恐懼情緒，教授學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的策略，提供一種積極的、能激發(fā)學(xué)生動機(jī)的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)就會變得更加有效。

?? ?與一個冗長的、填鴨式的練習(xí)相比，多次簡短的練習(xí)會有更好的學(xué)習(xí)效果。

?? ?學(xué)校不能僅僅根據(jù)大腦的生物基礎(chǔ)來設(shè)計課程，但為了使教學(xué)更具目的性、更有依據(jù)，也不能無視基于腦的學(xué)習(xí)。

（六）、腦研究對教師的啟示

⑴、大腦若在神經(jīng)通路或結(jié)構(gòu)誰給你出現(xiàn)異常，就會在一定程度上限制個體的學(xué)習(xí)。

⑵、不同認(rèn)知功能之間存在差異，它們分別與特定腦區(qū)相關(guān)。

⑶、大腦具有很好的可塑性，因此豐富、活躍的環(huán)境以及靈活的教學(xué)策略能很好促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展和成人的學(xué)習(xí)效率。

⑷、某些學(xué)習(xí)困難有其神經(jīng)生理的基礎(chǔ)，因此神經(jīng)測驗有助于這些學(xué)習(xí)困難的診斷和矯治，以及評估不同矯治方案的效果。

⑸、大腦會發(fā)生改變，但這一歷程需要時間。教師必須要有恒心、耐心和熱情，嘗試多種不同的方法進(jìn)行教學(xué)和重復(fù)教學(xué)。

⑹、從真實的日常生活的問題和具體經(jīng)驗中學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生建構(gòu)知識，也能為他們提供多種途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)和提前相關(guān)信息。

⑺、大腦會尋找意義模式，并與已有網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)系。因此，教師應(yīng)當(dāng)將新信息與學(xué)生已有的知識聯(lián)系起來，幫助他們建立新的聯(lián)結(jié)。未與已有知識建立聯(lián)系的信息，容易遺忘。

⑻、學(xué)習(xí)和鞏固知識需要耗費(fèi)很長的時間。知識在不同情境下多次重復(fù)出現(xiàn)，而非一次學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生建立堅固、復(fù)雜的聯(lián)結(jié)。

⑼、與細(xì)小的、具體的事實相比，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)大的、一般性的概念，這樣學(xué)生才能建立起持久、有效的知識類別和相對穩(wěn)定的聯(lián)結(jié)。

⑽、教學(xué)可以借助故事這一形式。故事會激活大腦的多個區(qū)域——記憶、經(jīng)驗、情感和信念等。故事應(yīng)當(dāng)是精心組織好的有其內(nèi)在的邏輯順序。

【感悟1】? 學(xué)習(xí)腦神經(jīng)科學(xué)密切相關(guān)，因此教學(xué)策略制定、教學(xué)方案的設(shè)計要重視依據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)。幼兒大腦具有很強(qiáng)的可塑性和適應(yīng)性，應(yīng)該讓幼兒參與豐富多彩的、生活化的活動，如：舞蹈、音樂、繪畫、游戲等，避免過早的不必要的識記、計算等活動，防止拔苗助長。兒童和青少年時期是大腦發(fā)展的重要時期，課程應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性、全面性，注重豐富多彩的活動性課程，教學(xué)策略應(yīng)多樣靈動，以多角度多層次強(qiáng)化對大腦的刺激，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。在教學(xué)過程中，善用腦研究對教師教育教學(xué)工作的啟發(fā)。處處留心、用心，事事盡心、精心。

三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

★? 皮亞杰 （Piaget，瑞士心理學(xué)家）

（一）、影響發(fā)展的因素

?? ?影響認(rèn)知發(fā)展的四個因素——生理成熟、活動、社會經(jīng)驗、平衡。正是它們的相互作用影響了思維的變化。

（二）、思維的基本傾向

1、組織——將信息和經(jīng)驗整合納入心理系統(tǒng)或類別的一種動態(tài)過程。

? ? ? ?人生來就有一種把思維過程內(nèi)化成心理結(jié)構(gòu)的傾向，這些結(jié)構(gòu)就是我們理解世界并與世界互動的系統(tǒng)。皮亞杰將這些結(jié)構(gòu)稱為圖式，并認(rèn)為圖式是思維的基石。

2、適應(yīng)——人類除了具有整合心理結(jié)構(gòu)的傾向外，還天生具有適應(yīng)周圍環(huán)境的傾向。這種適應(yīng)包含兩個基本過程：同化和順應(yīng)。

?? ?同化——是在人們利用已有圖式理解周圍世界中發(fā)生的事件時產(chǎn)生的，是指人們試圖通過將新的知識納入原有的知識體系來理解事物的過程。

?? ?順應(yīng)——是在人們?yōu)檫m應(yīng)新情境必須改變原有圖式時產(chǎn)生的。從而又創(chuàng)建了新的圖式。

? ? ?一般而言，人們是通過同化和順應(yīng)這兩個過程來適應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境的。

? ? ? 也有既不出現(xiàn)同化也不出現(xiàn)順應(yīng)的情況。如：遇到的信息太過陌生，人們就選擇忽略它們。

3、平衡——在認(rèn)知圖式和環(huán)境信息間尋求心理上內(nèi)在的協(xié)調(diào)狀態(tài)。如果我們將特定的圖式應(yīng)用到事件或情境時，已有圖式起作用，平衡就建立起來。如果這個圖式不能產(chǎn)生滿意的結(jié)果，就產(chǎn)生失衡，我們就感到焦慮。這種焦慮驅(qū)使我們通過同化和順應(yīng)不斷搜索解決方法，由此我們的思維得以改變并向前發(fā)展。

【感悟2】? 在教育教學(xué)過程中，教育者（教師或父母）給學(xué)生（孩子）創(chuàng)設(shè)的情境要能觸動學(xué)生（孩子）的圖式，并使之發(fā)生同化或順應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生（孩子）的認(rèn)知和思維的發(fā)展。創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)能讓學(xué)生（孩子）既不能過于陌生，又要有適度的挑戰(zhàn)性。能激發(fā)其興趣和動機(jī)。在學(xué)生（孩子）在同化和順應(yīng)的過程中，教育者應(yīng)該適度放手，適時啟發(fā)點撥，而這種啟發(fā)和點撥是在共同的交流活動中進(jìn)行的。如：親子共讀、講故事、共同出游、生活游戲等等。兒童的認(rèn)知發(fā)展需要陪伴，這個陪伴有時是長者，有時是同年伙伴。

（三）、認(rèn)知發(fā)展的四個階段

1、感知運(yùn)動階段——認(rèn)知發(fā)展的最初階段，這一時期的兒童（0—2歲）是通過看、聽、移動、觸摸以及品嘗等方式來思考的。

2、前運(yùn)算階段——感知運(yùn)動階段的晚期，兒童（開始說話—7歲）已經(jīng)能夠使用很多動作圖式了。已經(jīng)可以將動作圖式符號化。

?? 前運(yùn)算階段兒童的教育：①、盡可能地使用具體的道具和視覺上的幫助。②、指示要相對簡短。③、幫助兒童形成站在他人的角度看世界的能力。④、讓兒童進(jìn)行大量的基本技能練習(xí)，為將來掌握更為復(fù)雜的技能奠定基礎(chǔ)。⑤、提供廣泛的實際經(jīng)驗，為概念的學(xué)習(xí)和語言發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

3、具體運(yùn)算階段——（小學(xué)1年級至11歲）對物理世界邏輯穩(wěn)定性的認(rèn)知，意識到變化或轉(zhuǎn)化了的元素仍保有它們原有的特征，并且這些改變是可逆的。

?? ?具體運(yùn)算階段兒童的教育：①、繼續(xù)使用具體的道具和視覺上的幫助，在處理復(fù)雜問題時更應(yīng)如此。②、繼續(xù)給予學(xué)生動手操作和檢驗的機(jī)會。③、保證講解和提供給學(xué)生們的閱讀材料都是簡短且結(jié)構(gòu)性強(qiáng)的。④、用熟悉的事例來解釋復(fù)雜的觀點。⑤、給學(xué)生提供機(jī)會，對復(fù)雜的物體或觀念進(jìn)行分組和歸類，復(fù)雜程度逐步遞增。⑥、提出一些需要邏輯分析、系統(tǒng)思考的問題。

4、形式運(yùn)算階段——涉及抽象思維和多個變量間協(xié)調(diào)的心理任務(wù)。形式運(yùn)算的特點——假設(shè)——演繹推理。

?? 青少年自我中心——認(rèn)為他人與自己有共同的想法、感受和關(guān)注的問題。

?? 形式運(yùn)算階段學(xué)生的教育：①、繼續(xù)使用具體運(yùn)算階段使用的教學(xué)策略和教具。②、提供機(jī)會，讓學(xué)生探索假設(shè)性的問題。③、給學(xué)生提供解決問題和科學(xué)推理的機(jī)會。④、盡可能地借助于學(xué)生生活密切相關(guān)的材料和觀念，教學(xué)生一些包攝性強(qiáng)的概念，而不要只是告訴他們一些具體的事實。

（四）、認(rèn)知發(fā)展的信息加工、新皮亞杰與神經(jīng)科學(xué)視角

★? ?新皮亞杰理論——將有關(guān)注意、記憶和策略使用的發(fā)現(xiàn)與皮亞杰有關(guān)兒童思維方式和知識建構(gòu)的觀點整合在一起。

（五）、皮亞杰理論的局限

1、發(fā)展階段存在的問題——兒童發(fā)展階段并非完全是在在四個階段連續(xù)的。事實上，變化既是連續(xù)的，又是非連續(xù)的。在兒童身上漸進(jìn)持續(xù)的變化也可能導(dǎo)致突然出現(xiàn)能力上的巨大改變。

2、認(rèn)知發(fā)展與文化——皮亞杰的理論忽視了文化和社會環(huán)境對兒童的重要影響。

四、維果斯基的社會文化觀

▓▓? ?社會文化理論——強(qiáng)調(diào)兒童與比他們更富有知識的社會成員之間的合作對話在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用。通過這些社會互動，兒童能夠?qū)W習(xí)他們所處團(tuán)體的文化（思維和行為的方式）。如：重視合作和分享的文化早早地教授兒童協(xié)作能力，而鼓勵競爭的文化則培養(yǎng)兒童的競爭能力。

★? ? 維果斯基（社會文化理論的代表人物）：

? ? ? ?人類活動是在一定的文化環(huán)境中發(fā)生的，不能脫離這些文化環(huán)境去理解人類的活動。

? ? ? ?我們特有的心理結(jié)構(gòu)和思維過程來自于我們與他人的社會互動，這些社會互動不只影響到認(rèn)知發(fā)展，事實上，正是它們創(chuàng)造了我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維過程。

?? ?維果斯基著作的三個主題——個體思維的社會源泉、文化工具（尤其是語言）在學(xué)習(xí)和發(fā)展中的作用，最近發(fā)展區(qū)。

（一）、個體思維的社會源泉

?? ?“在兒童文化發(fā)展過程中，每項功能都會出現(xiàn)兩次：首先是社會活動水平，隨后是個體水平；首先是人際（人際心理），隨后是兒童內(nèi)部的（內(nèi)在心理）。這一規(guī)律同樣適用于有意注意、邏輯記憶以及概念習(xí)得等過程，所有的高級功能都源于人類個體之間的互動?！保ňS果斯基，1978年）

?? 共同建構(gòu)——人們之間通過互動和協(xié)商來進(jìn)行理解或解決問題的一種社會過程。最終產(chǎn)品的形成是所有參與者合作的結(jié)果。

★? Richard Anderson(2001年)：研究課堂小組討論中，如何學(xué)習(xí)并使用討論中所出現(xiàn)的論證圖式。

? ? ?? 論證圖式通常有某個特定形式，如：“如果……（行動）那么……（結(jié)果）”；如：“我認(rèn)為……（觀點）因為……（原因）”；如：“你認(rèn)為怎么樣……（姓名）”或“請……（姓名）說說”等。

? ? ? ?Anderson的研究選擇了13種有助于討論進(jìn)行的論證策略，它們能促進(jìn)每個人都參與進(jìn)來，表達(dá)和辯解觀點，解決困惑。

? ? ? ?一旦一個學(xué)生使用了一種有效的論證圖式，這種論證圖式就會在學(xué)生中散播開來，在討論中被頻繁使用。

?? ? 開放性討論——學(xué)生互相提問和回答問題——更有利于這些論證圖式的發(fā)展。

?? ? 皮亞杰和維果斯基都強(qiáng)調(diào)社會互動在認(rèn)知發(fā)展中的重要性，但皮亞杰看到的是社會互動的另一種功能，皮亞杰認(rèn)為，社會互動通過產(chǎn)生失衡狀態(tài)來促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展——認(rèn)知沖突激發(fā)改變。因此，最有效的互動應(yīng)該發(fā)生在同伴之間。

? ? ? ?維果斯基則認(rèn)為兒童的認(rèn)知是在與更善于思考、思維水平更高的人（如：家長或教師）的互動中發(fā)展的。

【感悟3】? 課堂教學(xué)為訓(xùn)練學(xué)生設(shè)計的思考問題、實踐課題，應(yīng)有利于論證圖式強(qiáng)化從而促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)提升。設(shè)問的整體性、系統(tǒng)性、指向性越強(qiáng)，對學(xué)生思維的訓(xùn)練就越強(qiáng)。碎問碎答、漫問漫答會不利于知識的結(jié)構(gòu)化，不利于高品質(zhì)思維的訓(xùn)練形成。因此，課堂教學(xué)中的每一句話、每一個問題、每一項活動、每一次對話、每一個環(huán)節(jié)都需反復(fù)斟酌、精心設(shè)計。同時，教師要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)、緊密結(jié)合教材和學(xué)生的實際，體現(xiàn)課堂教學(xué)過程的機(jī)變和智慧。

（二）、文化工具與認(rèn)知發(fā)展

?? ? 文化工具——供一定社會中的人們交流、思考、解決問題和創(chuàng)造知識使用的物質(zhì)工具（如計算機(jī)、儀器設(shè)備等）和符號系統(tǒng)（數(shù)字、語言、圖表等）。

?? ?心理工具——維果斯基認(rèn)為，所有高級心理過程，如：推理和問題解決，都是以心理工具為中介的，即心理工具支持高級心理過程，高級心理過程借助心理工具得以完成。認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)就是學(xué)會使用語言等心理工具，從而實現(xiàn)更高水平的思維過程和問題解決。

? ? ? ? 兒童跟成人或更有能力的同伴進(jìn)行活動的過程中，彼此交流想法、思維方式或表征概念的方式，比如：用地圖來代表空間和位置，然后，兒童內(nèi)化這些共同建構(gòu)的想法。這樣，兒童的知識、思想、態(tài)度、價值觀就通過吸收社會文化及群體成員所提供的行為和思維方式得以發(fā)展。

★? ?維果斯基：語言是兒童文化工具箱中最為重要的符號系統(tǒng)，正是語言幫助其他工具進(jìn)入文化工具箱中。

（三）、語言和自我言語的作用

?? ?語言在認(rèn)知發(fā)展中有著十分重要的作用，它提供了表達(dá)思想、請教問題、思考類別與概念、聯(lián)結(jié)過去和未來的工具。

?? ?自我言語——兒童的自我對話，用于指導(dǎo)他們自己的思維和行為。最終，這些有聲的外在的言語將會轉(zhuǎn)化為無聲的內(nèi)部言語。

★? ?維果斯基比皮亞杰更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和語言在認(rèn)知發(fā)展中的作用。他認(rèn)為“思維是由語言、思維方式和兒童的社會文化經(jīng)驗所共同決定的”。自我言語（與自己對話）引導(dǎo)著認(rèn)知的發(fā)展。

【感悟4】? 語言是思維的工具。語言能力包括：對語言文字的理解和提取信息的能力、精準(zhǔn)使用語言文字表達(dá)思想、概念、方法的能力。語言學(xué)習(xí)是眾多學(xué)科學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)最重要的學(xué)習(xí)，從某種道理上講，數(shù)學(xué)也是一種數(shù)理邏輯的語言。閱讀與表達(dá)、數(shù)學(xué)與邏輯思維是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)。任何時候，任何深度的課程改革，都要突出學(xué)生閱讀表達(dá)能力培養(yǎng)和數(shù)學(xué)邏輯思維能力的培養(yǎng)。

（四）、最近發(fā)展區(qū)——兒童有兩種發(fā)展水平，一種是“獨立解決問題時所表現(xiàn)的”現(xiàn)有發(fā)展水平，一種是“在成人的引導(dǎo)或更有能力的同伴的協(xié)助下”，解決問題時所能達(dá)到的水平，兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。（維果斯基，1987年）

?? ?最近發(fā)展區(qū)是動態(tài)的、不斷變化的區(qū)域。在這個區(qū)域里進(jìn)行的教學(xué)，才有可能是成功的。——維果斯基

?? ?學(xué)習(xí)推動發(fā)展進(jìn)入更高水平，而社會互動在學(xué)習(xí)中起著關(guān)鍵作用?！S果斯基

五、皮亞杰和維果斯基的理論對教師的啟示

（一）、皮亞杰的理論對教師的啟示

? ? 皮亞杰的教育哲學(xué)一般觀點：教育的主要目的應(yīng)當(dāng)是幫助兒童學(xué)會學(xué)習(xí)，教育應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生“形成”自己的思維方式，而不是“提供給”學(xué)生一種思維方式。

1、基于學(xué)生的思維進(jìn)行教學(xué)

? ? ? ?不同學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和思維能力上會存在差異。教師應(yīng)善于觀察學(xué)生在面對需要解決的問題時，其認(rèn)知基礎(chǔ)、思維方式和策略能力狀態(tài)，問問學(xué)生他們是怎樣考慮的，傾聽他們使用的策略。給學(xué)生提供“匹配問題”（內(nèi)容、難度、進(jìn)度等），致力于實現(xiàn)“個別化教學(xué)”和“差異化教學(xué)”。

2、活動與知識建構(gòu)——皮亞杰的基本觀點是個體在建構(gòu)自己的理解，學(xué)習(xí)是一個建構(gòu)的過程。教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)計活動方案，推動學(xué)生在交流溝通中建構(gòu)知識。最終要促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

（二）、維果斯基的理論對教師的啟示

?? ? 維果斯基的教育觀點：教育的主要目的是發(fā)展高級心理功能，而非簡單地記住一些事實。

1、成人和同伴的作用

?? ? 支架——（教育者）為學(xué)生的學(xué)習(xí)和問題解決提供的幫助。這種幫助可能是示范、提示、引入語、訓(xùn)練反饋和鼓勵，將問題分解為幾個步驟，提供實例或者其它一些輔助，讓學(xué)生逐漸成長為一個獨立的學(xué)習(xí)者。

2、輔助學(xué)習(xí)——在學(xué)習(xí)的最初階段提供的策略幫助，隨著學(xué)生越來越獨立，這種幫助逐漸減少。

▓▓? ?為學(xué)生提供支架的教學(xué)策略：⑴、 為學(xué)生示范思維過程。（例如，在解決問題或構(gòu)思文章框架時，將自己的思維過程大聲地說出來。）⑵、為學(xué)生提供一些諸如“何人”“何事”“為何”“怎樣做”等連問或引入語。⑶、替學(xué)生完成部分任務(wù)。⑷、為學(xué)生提供暗示或線索。⑸、鼓勵學(xué)生設(shè)定短期目標(biāo)和采用小步驟。⑹、將新知識與學(xué)生的興趣或已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗聯(lián)系起來。⑺、鼓勵學(xué)生使用時間軸、航海圖、表格、類別圖、核查表和曲線圖等圖表形式（繪制思維導(dǎo)圖）⑻、簡化任務(wù)，闡明目的，基于清晰的提示。⑼、教授關(guān)鍵詞匯，并舉例說明。

（三）、教學(xué)與“魔法中心”——教育應(yīng)該在學(xué)生的“魔法中心”（最近發(fā)展區(qū)）或“匹配”空間中進(jìn)行。

▓▓? 維果斯基理論在教學(xué)中的應(yīng)用：⑴、建立適合學(xué)生需要的支架。⑵、確保學(xué)生能夠獲得促進(jìn)思維的有效工具。（如：教學(xué)生使用學(xué)習(xí)和組織的策略、研究工具、語言工具（維基百科、詞典或電腦搜索）等；示范如何使用工具。）⑶、以學(xué)生的文化知識庫為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。⑷、利用對話和小組進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（四）、認(rèn)知發(fā)展對教師的啟示

▓▓? 核心觀點：

1、認(rèn)知發(fā)展既需要物理環(huán)境的刺激，也需要社會因素的促發(fā)。

2、為了發(fā)展思維，兒童需要進(jìn)行心智的、物理的和言語的活動，他們需要實驗、對話、描述、反思、寫作和問題解決。同時，他們也能從這些活動和挑戰(zhàn)中獲得發(fā)展。

3、有支持的挑戰(zhàn)性任務(wù)，是保持學(xué)生無恐懼地投身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。