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如果您對(duì)聯(lián)覺這一心理現(xiàn)象缺乏認(rèn)知，當(dāng)有人告訴您說她不但可以聽到聲音，還可以看到聲音的顏色、嘗到聲音的味道時(shí)，您一定覺得她瘋了，但是心理學(xué)家肯定地告訴您：這是真的！——李克富
感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。
感覺現(xiàn)象：有感覺適應(yīng)、感覺對(duì)比、感覺后像、聯(lián)覺。
聯(lián)覺（Synesthesia）：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象。即各種感覺之間相互作用，對(duì)一種感官的刺激作用，能觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象。比如，看到五彩繽紛的燈光，仿佛聽到了動(dòng)感音樂，是從視覺——聽覺：看到青葡萄的圖片，口里就自動(dòng)分泌唾液，是視覺——味覺。
自1880年，達(dá)爾文的表弟弗朗西斯.高爾頓在《自然》雜志上，描述了第一例聯(lián)覺現(xiàn)象后，針對(duì)這種認(rèn)知變化的研究，就一直在探索過程中。今天，很多神經(jīng)學(xué)家都在研究聯(lián)覺現(xiàn)象?？茖W(xué)家肖恩·戴把聯(lián)覺分為了40種類別。他認(rèn)為感觀混合可以是各種各樣的，一個(gè)人可以同時(shí)擁有不同的感觀混合現(xiàn)象。最常見的現(xiàn)象是通過形狀、氣味、聲音或味道感知到色彩。
理解聯(lián)覺現(xiàn)象，要先確認(rèn)這是一種真實(shí)存在的感覺現(xiàn)象，人們認(rèn)為，聯(lián)覺是對(duì)過往認(rèn)知的記憶和聯(lián)想；另一種看法，認(rèn)為文學(xué)中對(duì)聯(lián)覺的描述，是一種修辭手法（通感），即比喻描述。但是，這兩種看法都無法解釋為什么只有一部分人，才能擁有這種聯(lián)覺能力。
于是，科學(xué)家們開始提出：也許這種現(xiàn)象，可以從生物學(xué)上得到解釋。因此，通過神經(jīng)影像技術(shù)，從人的大腦，探究這一現(xiàn)象的存在基礎(chǔ)。
西班牙格拉納大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家和行為邏輯系的研究員卡列哈斯指出：“今天，科學(xué)界已經(jīng)深入了解到與聯(lián)覺現(xiàn)象相關(guān)的機(jī)體組織，以及這一現(xiàn)象存在的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)?！彼麄儼l(fā)現(xiàn)：當(dāng)一個(gè)物體的反射光抵達(dá)眼部后，視網(wǎng)膜上的視覺神經(jīng)脈沖，就會(huì)一直作用到大腦后部，在這一區(qū)域會(huì)對(duì)物體的形狀、顏色、厚度和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生圖像。接下來，這些特性就會(huì)在大腦顳葉和頂葉的不同區(qū)域間分配，進(jìn)而做進(jìn)一步的處理分析。
所以，有聯(lián)覺能力的人，既有先天的遺傳因素，又有后天的學(xué)習(xí)鍛煉。
由此，我們又想到文學(xué)修辭手法中的一個(gè)詞“通感”（Synaesthesia），它和心理學(xué)領(lǐng)域被稱為“聯(lián)覺”的英文名是一樣的。是指把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”，也被稱為“移覺”。
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中，各種感覺器官的功能，如視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等，是可以互通的，這是人類所共有的一種生理、心理現(xiàn)象的融合。
在通感中，聽聲音像見其形。如馬融《長(zhǎng)笛賦》：“爾乃聽聲類形，狀似流水，又像飛鴻。”又如嵇康《琴賦》：“狀若崇山，又像流波，浩兮湯湯，郁兮峨峨?！?br>
在通感中，顏色似乎有溫度，聲音似乎有形象，冷暖似乎有重量。如白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！币月曨惵暎犛X通于視覺。“鶯語花底滑”、“水泉冷澀”，“滑”和“冷澀”是觸覺，聽覺又通于觸覺。
宋祁《玉樓春》的詞:“紅杏枝頭春意鬧”。錢鐘書在《通感》中指出:“用‘鬧’字，是想把事物的無聲的姿態(tài)，描摹成好像有聲音，表示在視覺里仿佛獲得了聽覺的感受。”通感要求的是全身心地去感知生活，或?qū)徝缹?duì)象，從而捕捉到完整的藝術(shù)形象。
通感技巧的運(yùn)用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。
朱自清在《荷塘月色》中，一處典型的“通感”：
“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，在描寫時(shí)打破了常規(guī)，把“聲”、“香”聯(lián)系起來，使嗅覺與聽覺溝通。這樣，就會(huì)調(diào)動(dòng)起讀者的生活經(jīng)驗(yàn)，使之充分發(fā)揮想象和聯(lián)想能力。作者用“遠(yuǎn)處高樓上”飄來的“渺茫的歌聲”的時(shí)斷時(shí)續(xù)，隱隱約約的體驗(yàn)，來品味微風(fēng)送來的時(shí)有時(shí)無、如絲如縷的荷花散發(fā)的“清香”，喚起人內(nèi)心微妙地情感，使兩種作用不同的感官知覺，在心理反應(yīng)上得到了自然地溝通。
另一處“通感”：
“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀嶺上奏著的名曲”
視覺的“光和影”與聽覺的“旋律”、“名曲”構(gòu)成了通感。用“旋律”、“名曲”喻指光和影疏密起伏和輕重濃淡的色調(diào)，作者的藝術(shù)感受已不滿足于單純的視覺勾畫，而訴之于聽覺，因?yàn)樾√崆儆兄叩推鸱囊袈珊洼p重緩急的節(jié)奏，它的和諧與光影的和諧有其相通之處?！疤林械脑律钡墓夂陀暗暮椭C，本來就是在滿足現(xiàn)有的視覺體驗(yàn)之外，同時(shí)還滿足著審美主體的聽覺體驗(yàn)，這兩種審美體驗(yàn)是同時(shí)交互著進(jìn)行，而不是由一端到另一端的靜止不動(dòng)。
特別聲明:以上文章完全來自“一米陽光心理研究所”聞岱老師
