首先帶領(lǐng)大家做一個思想實驗，假設(shè)一輛電車在鐵軌上正常運行，而前方有五個孩子正在玩耍，即將被電車碾壓過去，這時你一次機會，可以把鐵軌搬到另一條廢棄的軌道上，而這條軌道上也有一個孩子在玩耍，如果選擇這次機會，意味著這個孩子的生命就要被剝奪，那么請問這次機會你要不要用呢？

一些人會說，當(dāng)然要用，五條生命當(dāng)然要比一條生命重要，而另一派則會反駁說，可那位孩子是無辜的，怎么能任意地剝奪他人的生命呢？

這就是困擾了哲學(xué)家和倫理學(xué)家上百年的“電車難題”，問題歸結(jié)起來，可以簡化為在面臨選擇時是追求利益優(yōu)先，還是追求道義優(yōu)先的問題。

追求利益優(yōu)先的一派認(rèn)為道義要為利益讓路，而追求道義優(yōu)先的一派則認(rèn)為要堅守道義，其次再追求利益，這兩派各執(zhí)一詞，誰也無法說服誰。

這個問題可以推廣到人才的選用上面，如果你是國家決策層，你是選擇任用有才能但是道德上有瑕疵的人還是說能力平平然而恪守道德的人呢？

當(dāng)然條件允許的情況下我們還是選擇德才兼?zhèn)涞娜耍墒沁@樣的人還是少數(shù)，那么我們在選拔人才的時候標(biāo)準(zhǔn)是以德優(yōu)先還是以才優(yōu)先呢？

在選拔人才時傳統(tǒng)的文化觀念是以德為主，以才為輔，而唐太宗李世民在選拔人才時則別具一格采用以才為主的方式，能夠容納周圍人身上一些道德上的不足，使身邊的人各盡其能，這才使得周圍人輔佐他開創(chuàng)一番事業(yè)。

比如近代的大貪官和珅，貪腐錢財無數(shù)，按理說應(yīng)該被人們唾棄，可是從另一方面來看，他又有著極強的理財天賦，乾隆皇帝之所以倚重于他，是因為他可以說是當(dāng)時大清朝最會理財?shù)娜耍褂盟压蝸淼腻X財創(chuàng)辦了各種的銀號和商鋪，使得財富得以循環(huán)和流通，為國家創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值，他也嚴(yán)重敗了當(dāng)時的政治風(fēng)氣，使得貪污腐化成風(fēng)，以至于成為歷史的千古罪人，可以說和珅是歷史上有才能而道德上有瑕疵的典型。

言歸正傳，其實我們在做每一個決定時都要考慮多方面的因素，道德和利益只是比較常見的兩種因素，思考電車難題的目的在于幫助我們在決策時理清思路，根據(jù)需要排列不同的優(yōu)先級，從而做出最有利于我們期望的結(jié)果，同時使我們知道事物不是非黑即白的，從不同的視角來看，可能會得到截然不同的結(jié)論。

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