有趣的《紅樓夢》，深刻的《紅樓夢》，隱藏的《紅樓夢》，平復心靈的《紅樓夢》，玄機叢生的《紅樓夢》。
一個人用一生寫就的，唯一的一部文學巨著，是值得一個人用一生去理解和感悟的。這部文學巨著就是《紅樓夢》。
說起《紅樓夢》，就不得不說到我們燦爛輝煌的華夏歷史和華夏文明。它們既是我們中華民族賴以生存的肥沃土壤，也是我們值得驕傲自豪的精神食糧。我們的華夏文明源遠流長，萬古不息，是世界上唯一一個未曾斷代的文明傳承。我們的華夏歷史生生不息，已越萬年，成為世界上最具研究價值的歷史史料。對于我們的華夏文明來說，其中的核心內容之一就在于一個“悟”字。悟世間萬物，悟萬象因果，悟百態(tài)人生。華夏文明如此，華夏歷史如此，《紅樓夢》亦是如此。我們甚至可以說：
一部紅樓夢，萬年華夏史。
《紅樓夢》本身就是一部歷史，一部浩瀚無垠的歷史。它就像一處深藏于崇山峻嶺之中的瑰麗寶藏，吸引著來自世界各地的人們不斷地探尋開發(fā)。人們紛紛加入其中尋求它神奇的光芒，尋求能夠啟迪心靈的內涵。我也有幸加入其中，成為眾多探險隊伍中的一員。
記得有一句古話，“書讀千遍，其義自見?！庇谑遣粩嚅喿x和思考就成為我?guī)缀跷ㄒ坏奶诫U法門。而這一讀就是三十多年，我之所以如此執(zhí)著，其目的就是為了能悟出其中的隱藏內涵和豐富思想，哪怕是一點自也行。
文之無道，其傳不遠；文之有道，萬水千山?！都t樓夢》之所以能引人入勝，廣泛傳播，被列為我國四大名著之首，就是因為其中包含的豐富思想和生活哲理。這也正是《紅樓夢》值得研究的價值所在。然而，也許是自己悟性太低，也許是自己的漢語修養(yǎng)不夠，又或許是自己的思想認識還有待提高。自己總覺得每讀一次，就會有新感受，新發(fā)現(xiàn)，新體會。因此，在這三十多年的時間里，自己只要一有空閑，便忍不住要拿來翻翻。總的來說，自己感覺也就僅僅悟出了其中十之一二吧，甚至可能連十之一二也沒能悟出。即便是這樣，《紅樓夢》卻早已深深地震撼了我的靈魂。每當自己有新感受新體會之時，就能感覺到體內忽然涌出一陣顫栗，如同電流一般，迅速地流遍全身，那種激動的心情簡直難以用語言來形容。真的，自己還從沒見過如此宏闊，如此復雜，如此全面，如此精細，如此夢幻，如此偉大的史詩性文學作品。我不禁由衷地贊嘆《紅樓夢》的美妙傳神和華夏文明的博大精深，由衷地感嘆華夏歷史的精彩紛呈以及華夏文字的精妙絕倫。
對于用漢字寫就的《紅樓夢》來說，真可謂是看透了世間情懷，道遍了人生百態(tài)，歷盡了人世滄桑?？梢哉f它既是對作者曹雪芹人生遭遇的血淚描寫，是對腐朽的封建社會的深刻批判和鞭撻，也是對漢語言文學創(chuàng)作手法的深入開拓和革新，還是對中國社會過往歷史的深情演繹和總結，更是對中國社會以往思想的深邃糅合和歷練。我們可以說，《紅樓夢》中有深度，《紅樓夢》中有人生，《紅樓夢》中有傳奇，《紅樓夢》中更有玄機。
說起玄機，忽然想到《西游記》中的孫悟空。他原本是一塊石頭，因吸收天地靈氣，日月精華，遂得以孕育成形，蹦出石頭縫，化為石猴。后練就一身本領，火眼金睛，七十二般變化。最后西天取經，終成正果。而《紅樓夢》又何嘗不是如此呢？它脫胎于石頭，以石頭歷盡世態(tài)炎涼繁華而成《石頭記》。后經無數(shù)雕琢打磨才終成正果《紅樓夢》，這與《西游記》又何其相似呢？同是以石頭演化而來，只不過《紅樓夢》中蹦出石頭縫的并不是孫悟空這個石猴，而是一段經歷世態(tài)炎涼血淚夢幻的凄慘往事。孫悟空只有七十二般變化，而《紅樓夢》卻是千變萬化，無窮無盡，真可謂是細如恒河數(shù)沙，深如無底洞府，浩如宇宙蒼穹。
一部《紅樓夢》，其中可以說布滿了種種玄機。這些玄機被雪芹隱藏在了字里行間，而且其隱藏程度也各不相同，可說得上是離奇復雜，變化萬千，莫測高深了。我們甚至可以說《紅樓夢》是一部有字天書，其中包含了很多層隱晦的意思，而我們只理解其中的某一層意思是遠遠不夠的。這樣說的原因之一就在于《紅樓夢》是一部完全不同于其它文學書籍的偉大作品。雪芹在其中隱藏了自己的真實觀點和想要講說的家族事實，而且雪芹真正想要表達的意思都隱藏在了整部《紅樓夢》文字的背后?！都t樓夢》當真是一部以前從未出現(xiàn)過的千古奇書。
《紅樓夢》中可謂玄機種種，機關重重。其中有簡單的，也有復雜的；有有趣的，也有枯燥的；有淺顯的，也有深奧的；有明白的，也有隱晦的；有荒唐的，也有正常的；有正面的，也有反面的；有虛假的，也有真實的。因此我們想要說清楚這些玄機，那將會是一件很不容易的事情，也會是一件非常艱辛煩瑣的事情。
還是讓我們先來說一些簡單有趣的玄機吧。這些玄機雖然簡單，但卻有助于我們更深刻地理解《紅樓夢》的構思過程和創(chuàng)作手法，更全面地理解《紅樓夢》的豐富內涵。而《紅樓夢》之所以是千古奇書，奇就奇在雪芹于創(chuàng)作時的巧妙手法及其想要表達的隱藏內涵。雪芹想要表達的深層內涵與表面內涵是完全不同的。雪芹有著中國文人的聰明才智和錚錚鐵骨。他以頑強的毅力，不屈不撓的抗爭精神，寫出了滿清封建社會以殘酷文字獄鎮(zhèn)壓的，被統(tǒng)治者從史料中完全剔除的，絕對不許見諸筆端的，見諸筆端就會被殺頭的，雪芹家族的被抄家的慘絕人寰的血淚往事。雪芹表面上是在寫寶黛愛情及賈氏家族的興衰史，而實際上卻是在寫雪芹自己親身經歷的血淚往事，是在控訴滿清封建王朝的血腥統(tǒng)治，控訴滿清封建王朝的腐朽沒落，控訴滿清封建王朝肆無忌憚的抄家經過。雪芹是在揭露整個封建社會的腐朽統(tǒng)治，是在揭示這樣的社會一定會走向徹底滅亡的必然規(guī)律。因此我們探尋《紅樓夢》玄機的目的之一就是為了揭示這些文字背后隱藏的真像，揭示雪芹隱藏著說出來的深層內涵，以便使我們能更深刻地理解《紅樓夢》這一文學巨著。而要想真正理解這些內涵，研究雪芹的構思過程和創(chuàng)作手法也就成為了我們必然的探尋方向。
《紅樓夢》是一部十分龐雜而又豐富的文學作品。雪芹是以春秋筆法寫就這部偉大作品的。這種寫法也就使得《紅樓夢》成為一部史家之記。我們可以說，《紅樓夢》中的每一句，甚至每一字、每一詞都不是隨意寫成的，而是經過詳略取舍，統(tǒng)籌兼顧，千錘百煉才最終寫成的。其細膩之處，精雕細琢，逐字逐筆，有如涓涓細流；其粗獷之處，大刀闊斧，跳躍有度，有如飛躍黃河；其彰顯之處，濃墨重彩，揚揚灑灑，有如飛雪連天；其隱藏之處，嚴絲合縫，不露聲色，有如神龍在淵；其諧音之處，形象恰當，妙趣橫生，有如自然天成；其夸張之處，生動活潑，恰如其分，有如天外飛仙；其超逸之處，仙姿綽約，輕盈靈動，有如仙娥起舞；其深刻之處，入木三分，引人深思，有如深谷幽蘭……雪芹這些生動形象的寫作手法都使得《紅樓夢》讓人流連其間，越看越愛，愛不釋手，百看不厭。當真是愛不知所起，一往而深，恨不知所終，一往而殆。我們對《紅樓夢》可謂又愛又恨，愛其細膩，其深刻，其粗獷，更愛其獨到；恨其隱晦，其隱藏，其戲謔，更恨其真假難辨。然而這也正是《紅樓夢》的魅力之一。
那我們如何來理解《紅樓夢》呢？當然，渾渾噩噩，無所作為的行為不可取。我們要理解《紅樓夢》，就要深入其中，多讀多看多思考，這也是最好的理解方式。我們接觸事物就是要去了解它，認識它，之后形成規(guī)律性的東西，然后再按照這些規(guī)律性的東西來進行創(chuàng)造。也正因如此，我們在接觸事物時，發(fā)現(xiàn)其中的問題就成為我們認識事物的必然過程。對事物是如此，對《紅樓夢》也是如此。
閑言少敘，我們還是先來看看《紅樓夢》中一些比較簡單明了的玄機吧！
其實，這些簡單的玄機，就像小朋友掰著指頭數(shù)數(shù)那樣簡單易懂。我們數(shù)一數(shù)《紅樓夢》第一章回到第十章回中的人物形象、故事情節(jié)等諸多內容就會發(fā)現(xiàn)：這十章的回目數(shù)字與它們之間都存在著非常巧妙的暗藏玄機，并且這些玄機都是被雪芹以豐富多彩，變幻無常，如夢如幻的手法描寫出來的。而這十章回中，第六章回到第十章回中的暗藏玄機相對來說更簡單明了一些。我們只要稍加留心，稍微思考一下，就能夠發(fā)現(xiàn)。因此，我們就先從第六章回說起。
在《紅樓夢》第六章回中，雪芹至少創(chuàng)作了三層與回目數(shù)字“六”相對應的相對比較簡單的暗藏玄機。雪芹這樣做的目的是引起我們注意，以便我們能發(fā)現(xiàn)他真正想要表達的內涵。其中的第一層玄機就是第六章回中出現(xiàn)的劉姥姥。她的姓氏“劉”字諧音著第六章回的回目數(shù)字“六”。雪芹在這里運用了“諧音手法”，這一手法在《紅樓夢》中運用得相當廣泛，這些我們以后會試著詳細進行分析解讀。
劉姥姥可以說是賈府八竿子都打不著的一家親戚，她僅僅是狗兒的丈母娘，她女婿狗兒與賈府本來攀不上親戚。狗兒姓王，其祖上作小小的一個京官時，曾與鳳姐之祖王夫人之父認識，因貪王家勢利，偶然連了宗認作侄兒。只有王夫人之大兄鳳姐之父與王夫人隨在京中的，知有此一門連宗之族。如今狗兒家業(yè)蕭條艱難，正為時季發(fā)愁抱怨。劉姥姥聽到后，便與其說道一番，與狗兒謀劃。后帶著板兒前往賈府，以求拜見王夫人而獲得接濟。最后劉姥姥在鳳姐處討得二十兩白銀，高高興興地回家過活去了。
在《紅樓夢》中，劉姥姥是一個次要得幾乎不能再次要的人物了。然而就是這樣的她，卻又是一個十分重要的人物。因為劉姥姥不但是描寫賈府故事情節(jié)的真正起點，而且是賈府從興盛走向衰敗的親身經歷者和見證者。同時她在《紅樓夢》中又起著反襯對比、承上啟下和穿針引線的重要作用。劉姥姥的真誠善良反襯出賈府的世態(tài)炎涼，劉姥姥的貧賤低下反襯出賈府的富貴高傲，劉姥姥的知恩圖報反襯出賈府的忘恩負義。賈府興旺時，劉姥姥為尋求鳳姐幫助，不惜放下尊嚴，年邁下跪；而當賈府敗亡后，鳳姐不得不放下富貴身段，為求劉姥姥搭救女兒巧姐，而給劉姥姥下跪，這同樣也是一種反襯。另外，劉姥姥的走親戚是三次，這也與通靈寶玉的三次神奇功用，以及香菱名字的前后三次變化之間形成數(shù)字上的相互穿插呼應。三者之間此起彼伏，前后照應，連綿不絕。同時劉姥姥的三次走親戚也見證了賈府從繁榮興旺逐漸到腐朽沒落，再到事敗抄家的全過程，這也起著畫龍點睛的神奇作用。劉姥姥既反襯出賈府的繁華腐朽，又上承故事開端，下啟賈府變遷，將《紅樓夢》的故事情節(jié)串聯(lián)了起來，因此，劉姥姥又是一個相當重要的人物形象。
第六章回的第二層暗藏玄機是王狗兒家族中有名戴姓的人一共為六人，這也與回目數(shù)字“六”相對應。王狗兒家族中的這六個人分別是：王狗兒已故的父親王成，王狗兒本人，王狗兒嫡妻劉氏，王狗兒的兒子板兒、女兒青兒，以及王狗兒為看管兒女而接來的鰥寡岳母劉姥姥。他們加在一起一共是六個人。這六個人與回目數(shù)字“六”之間形成了暗合關系。這是雪芹在提示我們注意：這六人之家中還包含著深層內涵。只是因為這其中還包含著雪芹的其它創(chuàng)作手法，我們也只能留在以后再說了。
第三層是“劉姥姥一進榮國府”這一故事情節(jié)中，出現(xiàn)在前臺的有名戴姓的人物同樣加起來一共是六個人，這六人也與回目數(shù)字“六”相暗合。這六人都可以說是《紅樓夢》中相對比較次要的人物。他們分別是劉姥姥和她帶著的板兒，引見劉姥姥的周瑞家的，王熙鳳的陪嫁丫鬟平兒，還有王熙鳳以及后來出現(xiàn)的賈府的長房長玄孫賈蓉。有人可能覺得王熙鳳不是次要人物，其實不然，我們從金陵十二釵正冊的排序來看，王熙鳳僅排在靠后的第九位。從中我們就可以看出她是個相對次要的人物。而其他的五個人就更不用說了，更是相當次要的次要人物了。
第六章回中與回目數(shù)字“六”之間的暗合玄機相對要簡單明白的多。在這里雪芹不僅暗中運用了“諧音手法”，而且也暗合著家族人口和故事情節(jié)的發(fā)展演變等手法。這些都是隱藏著來表達的。如果我們不細心閱讀，不反復思考，是不容易發(fā)現(xiàn)的。所以《紅樓夢》是需要我們細心閱讀體會和反復思考總結的十分細致的一部千古奇書。
在接下來的第七章回中，雪芹同樣運用回目數(shù)字“七”來做文章，使之形成一種關于“七”的暗合玄機。只不過在這一章回中，雪芹表達這種暗合玄機的手法卻產生了微妙的變化。表面上看，這一回中的人物相當之多，如果我們還像第六章回那樣簡單地看人物的暗合玄機的話，那就會發(fā)現(xiàn)不了這種相對比較隱蔽的玄機了。在第七章回中，看似總共描寫了金陵十二釵正釵中的九釵，但其中的兩釵李紈和大姐正在睡覺，未參與故事情節(jié)的發(fā)展，因此第七章回實質上是描寫了金陵十二釵正釵中的七釵。是這七釵共同推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
第七章回描寫了周瑞家的送走劉姥姥后，上來回王夫人話。因見王夫人和薛姨媽長篇大套地說些家務人情等語，周瑞家的便不敢驚動，遂走進里間與薛寶釵拉話。雪芹在這里詳細描寫了“冷香丸”的配方，用以暗喻薛寶釵冰冷無情的性格特征。周瑞家的還要再說時，不想?yún)s被薛姨媽看見，給她派了送宮花的差事。于是周瑞家的便將這十二枝宮花分別送給了賈府中的賈迎春、賈探春、賈惜春、王熙鳳以及林黛玉等五位正釵。而在送給王熙鳳時，平兒又按著王熙鳳的意思，讓彩明將兩枝宮花轉送給了寧國府的秦可卿。在第七章回前半部分，雪芹正是通過周瑞家的回事以及送宮花一事將金陵十二釵正冊中的九人串聯(lián)起來。其中，李紈和大姐正在睡覺，王熙鳳和秦可卿只聞其名，未見其人，其它五位正釵薛寶釵、賈府三艷、林黛玉均采用了正面描寫。而在第七章回的后半部分則正面描寫了王熙鳳和秦可卿這二位正釵。由此可見，《紅樓夢》第七章回中正面描寫了七位正釵。這與回目數(shù)字“七”形成了暗合玄機。
雪芹在這里對這七位正釵的形象描寫還只是開了個頭，屬于初步勾勒。雖屬初步勾勒，但卻層次分明，有詳有略，重點突出，人物形象也躍然紙上。這七位正釵形象鮮明，各具特色，且栩栩如生。其中薛寶釵素顏質樸，博聞強記，對人不冷不熱，性格冷淡；迎春和探春在窗下圍棋，屬于略寫，這時還看不出來兩人有何差別，就像兩人下的圍棋棋局一樣，還只是處于布局的初級階段，兩人究竟孰勝孰劣，還很難看出來；惜春在《紅樓夢》中雖相對比較次要，但雪芹在這里則作為這一章回中相對比較重要的人物來進行描寫，著意刻畫，用墨較多，算得上是這一章回的重點之一了。雪芹通過她與智能的對話來表現(xiàn)她心性高冷孤介，想擺脫紅塵遁入空門的生活態(tài)度，而她與周瑞家的對話，則顯示出了惜春善于觀察分析的性格特點，這些描寫也為她最終出家的結局埋下了伏筆；王熙鳳則是排場鋪張，生活風流，大中午的居然和賈璉行房事，其行事更是手腕強硬，厲雷風行，狠辣嚴苛；林黛玉則是寄人籬下，這也造就了她心思細密，敏感多疑，愛使小性，動輒得罪人的性格特點；而秦可卿的性格則是心思細膩，小心謹慎，膽小怕事，在寧府忙前忙后，辛苦異常，唯恐出現(xiàn)一點紕漏，落人話柄，引來笑話，活得像個仆人一樣，甚至比寧國府的仆人更要辛苦很多。
我們再對比榮府就不難發(fā)現(xiàn)，寧榮二府中的榮府明顯地比作為長房的寧府要更加“繁榮富貴”。這時的榮府內部在王熙鳳的打理下井井有條，甚有法度。外部則既有賈璉這等孰知世路，善于機變的人處理平衡各種關系，又有賈政、賈赦的顯耀職位加身，還有賈母擁有的裙帶關系依靠幫扶，更有賈元春的宮中地位支撐提攜。榮府當真是“一派繁榮，蒸蒸日上?！倍幢葘幐瑑炔侩m由尤氏掌管，但卻不善管理，措施無力，致使府內混亂不堪，連焦大都自稱太爺，目無家主，不服管理，甚至頂撞辱罵。整個寧府內亂成了一鍋粥，而大管家賴二還在不停地攪動這鍋亂哄哄的粥。寧府對外則只有賈珍一人來支撐門面，他本人只為三品將軍，地位根本沒辦法和一等將軍的賈赦和工部員外郎的賈政兩人相比，并且他還和寶玉平輩，屬于晚輩，事事難以順心。這也可見處于長房長孫地位的寧府早已沒有往日繁榮氣象，已被遠遠地甩在了榮府的后面，甚至已經成為了榮府的附庸，徹底喪失了長房應有的榮耀和尊嚴。這種局面也就造成了賈氏家族內部的一種極不平衡的現(xiàn)象，這也為賈府的最后敗落蒙上了一層陰影。
雪芹在這里對賈府的種種緣由不做一點分析和評論，而是用事實來說話，通過故事情節(jié)將寧榮二府的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出來，使得寧榮二府的情況一目了然，地位高下立判。我們不難看出，寧榮二府表面的繁華富庶難以掩蓋其內部矛盾和內在的腐朽墮落，其最終結局也就可想而知了。
我們再來看看第八章回是否也存在著與回目數(shù)字“八”的暗合玄機呢？答案是肯定的。只不過在第八章回中，雪芹的表達手法又發(fā)生了重大變化。這也許是雪芹受了孫悟空七十二般變化的啟發(fā)吧，其創(chuàng)作手法總是飄忽不定，變化多端，讓人理解起來頗費神思的。如果我們還按照前面的思路去理解的話，那就很難發(fā)現(xiàn)這種玄機了。
我們探尋發(fā)現(xiàn)，雪芹在第八章回中，創(chuàng)作出了與回目數(shù)字“八”相對應的暗合玄機。這種暗合玄機已不再是故事情節(jié)中的人物姓名或者人物個數(shù)了，而是故事情節(jié)中隱藏的八句文字描寫。這八句文字描寫與回目數(shù)字“八”形成暗合玄機，其中包含著很深奧的玄機。這八句文字描寫是用篆文寫就的，是橫三豎五的排列在書中的。它們分別是“通靈寶玉”上的六句和寶釵佩戴著的金瓔珞上的兩句。其中“通靈寶玉”的正面三句分別是寶玉所戴之玉的名稱“通靈寶玉”、“莫失莫忘，仙壽恒昌”。“通靈寶玉”反面的三句則分別是“一除邪祟、二療冤疾、三知禍?！薄６鴮氣O佩戴著的金瓔珞上的兩句則是“不離不棄、芳齡永繼”。上面這些合在一起共是八句文字描寫。這八句文字描寫有個明顯的共同特點，即每句文字都是由四個字構成的。它們除了暗含著“金玉良緣”的寓意之外，還暗含著更深層的重要玄機。只是我們要想將其梳理清楚的話，則還需要運用到雪芹創(chuàng)作的其它表達手法才行，所以我們不得不放在以后再行探討了。可以說這一章回的暗藏玄機是《紅樓夢》中最重要的內涵之一，對我們探尋《紅樓夢》的真正內涵有著十分重要的作用。
我們再接著來看《紅樓夢》第九章回的玄機。在這一章回中，雪芹在表達與回目數(shù)字“九”之間的暗合玄機時，其表達手法又發(fā)生了明顯的變化。這一章回主要描寫了眾學童鬧學堂一事。首先鬧學堂的起因是雪芹借用的一句俗話“一龍生九種，種種各別?！边@“九種”中的“九”字本身就暗合著第九章回之“九”數(shù)，也暗合著雪芹表達手法的變換，同時又與寶玉黛玉玩的“九連環(huán)”游戲形成前后呼應。其實寶玉和秦鐘上的所謂義學說起來是學習之所，實際上更像是是眾學童的嬉戲游樂場所。這里良莠不齊，龍蛇混雜，難免就會有下流人物在內。他們總會干些與學習毫不相干的齷齪之事。這也從一個側面反映出賈府的混亂不堪，以及當時封建社會教育體制中存在的種種弊端，也反映出賈府后繼無人的尷尬狀況。這也為賈府最后的衰敗抄家埋下了伏筆。
這一章回的鬧學堂一事可謂環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)生動，引人入勝。這其中也暗合著回目數(shù)字“九”。只不過這個“九”數(shù)并不那么明顯，需要我們梳理一下才能看出來。在鬧學堂一事中，鬧學堂的起因先是寶玉、秦鐘和香憐、玉愛四個人暗通款曲，相互結交。秦鐘與香憐出去暗地里說梯己話時，被無中生有的金榮看見而進行惡意造謠。金榮當著眾學童說出十分不堪的下流話來，結果惹怒了與賈蓉相好的寧府正牌玄孫賈薔。于是賈薔用計挑撥茗煙，他自己卻找了個借口一走了之。茗煙聽后，立馬撲進來撕打金榮。金榮氣不過，要抓打寶玉、秦鐘。不想傍邊金榮余黨扔飛瓦相助金榮，結果卻打在了賈蘭、賈菌桌上。賈菌抱起書匣子掄去打金榮余黨，不想因人小力弱，飛到半路落下，砸在寶玉的桌案之上，打得墨灑紙污，碗碎茶流。而金榮回手就抓了根毛竹大板揮舞起來，打到了茗煙。茗煙無事都要欺壓人的，何曾吃過這虧，便大聲叫來寶玉的另外三個小廝，一起來圍攻金榮，而賈瑞攔擋不下。后來，還是跟寶玉的仆人李貴進來，這才喝退茗煙等一眾小廝，方止住了事態(tài)。最后金榮忍氣吞聲賠禮磕頭才算結束。整個鬧學堂事件當真是緊促快捷，跌宕起伏，可謂一環(huán)套一環(huán)，與“九連環(huán)”如出一轍，且絲毫不遜于孫悟空大鬧天宮，岳飛槍挑小梁王，魯智深拳打鎮(zhèn)關西等故事情節(jié)。
放下故事不說，我們梳理后發(fā)現(xiàn)眾學童鬧學堂一事雖然參與的人物極其眾多，但其中參與的主要人物卻一共只有九人。首先鬧學堂的起因是寶玉、秦鐘、香憐、玉愛這四人相互結交而引起金榮眼紅眼熱嫉妒；然后是金榮無中生有，肆意挑釁，惡意中傷秦鐘和香憐；最后導致以茗煙為首的，聯(lián)合鋤藥、掃紅、墨雨，他們四人參與的大鬧學堂這一事件。因此，這一事件涉及的主要人物加在一起正好是這九個人，這也暗合著回目數(shù)字“九”。這不禁讓我們聯(lián)想到雪芹前面說過的“九連環(huán)”中的“九”，它們之間也許會存在一些微妙的玄機。
最后，我們再來看看《紅樓夢》第十章回，這一章回同樣也是如此。只是雪芹在創(chuàng)作時又一次變換了表達手法。這一章回主要描寫了寧國府為秦可卿看病一事。寧國府內走的好多醫(yī)生都號不來脈，最后賈珍通過馮紫英，這才請來了名醫(yī)張?zhí)t(yī)，來為秦可卿號脈診源，斷病尋根，這才號出了脈象，指出了病原，開出了十分高明的藥方。張?zhí)t(yī)在號完脈以后，說出了秦可卿的病癥脈象，其中說的脈息加在一起正好是十種。張?zhí)t(yī)說的這十種脈息與回目數(shù)字“十”之間構成了暗合玄機。這十種脈息可以說是十分微弱的，除非名醫(yī)是號不出來的。這十種脈息一方面在暗示《紅樓夢》中隱藏著微弱至極的十種文脈，非有識之士是難以發(fā)現(xiàn)這十種文脈的；另一方面這十種脈息也是雪芹對前十章回的一種回顧性描寫和總結。像這樣的回顧性描寫可以說時常顯現(xiàn)于《紅樓夢》的各個章回之中，它們在向我們暗示，對《紅樓夢》的理解是要不斷進行回顧性分析的。而這種回顧性總結是在指出前十章回中存在著不斷變換的，完全不同的，隱而不顯的，且非常微弱的十種文脈。這些文脈暗流涌動，川流不息，它們之間相互配合，相互協(xié)作，相互糾纏在一起，共同推動整部《紅樓夢》向前發(fā)展。而這十種文脈恰似十股涌動的暗流一樣，潛底暗行，洶涌澎湃，十面出擊，從而將雪芹真正想要表達的內涵隱藏著揭示了出來。這也正是《紅樓夢》的魅力之一。
我們可以說，秦可卿是《紅樓夢》中第一位亡故之人。就張?zhí)t(yī)診斷的“水虧木旺”之癥及“還淚之說”的綜合對比分析來看，“水虧木旺”正是脫水之狀，最終致使秦可卿骨瘦如柴，不治而亡，這與林黛玉淚盡而亡如出一轍，因此，秦可卿其實是《紅樓夢》中第一位還淚之人。她表面上溫柔和平，賢良淑德，且辦事妥貼，人見人愛，是賈母重孫媳中第一個得意之人。然而這一切都是她不得已而假裝出來的。背地里的秦可卿承受著巨大道德壓力，內心極度痛苦，甚至絕望。她整天暗地里悲傷哭泣，以淚洗面，以至于無法支撐，病魔纏身，最終也是流干了眼淚，淚盡而亡。這一點雪芹在《紅樓夢》中沒有明著說出來，而是采用隱筆來暗寫的。她的悲慘死亡，也暗示著“還淚之說”的主角林黛玉的悲慘命運和最終結局。
綜上所述，我們可以看出雪芹在對《紅樓夢》進行創(chuàng)作時，運用了一些匠心獨運的創(chuàng)作手法。甚至可以說《紅樓夢》中處處皆藏有玄機，《紅樓夢》實質上是一本玄機書。既然《紅樓夢》中的前十章回都存在明顯的對應關系。那第十章回以后是否也存在對應關系呢？這個問題現(xiàn)在還不好回答。我們現(xiàn)在可以看出的是雪芹運用了一部書的語言文字，從明暗正反等很多層面，以及不同角度分別講述了很多截然不同的意思。明語好理解，暗語難明了；正面好發(fā)現(xiàn)，反面難探索。這也正是《紅樓夢》的精妙之一。
