《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》的作者是Robert de Board, 本書(shū)的人物形象是借用經(jīng)典童話(huà)《柳林風(fēng)聲》中的角色。不過(guò)沒(méi)看過(guò)《柳林風(fēng)聲》也沒(méi)有關(guān)系，如書(shū)中所說(shuō)“如果你沒(méi)有看過(guò)《柳林風(fēng)聲》，也絕對(duì)不會(huì)影響你對(duì)本書(shū)的理解和閱讀”。

作者開(kāi)題便表明，如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。也就是說(shuō)，真正能讓自己變好的，只能是自己。

我們不免會(huì)有這樣或者那樣的情緒，如同蛤蟆先生一樣，經(jīng)歷著抑郁的時(shí)刻，影響著生活和工作，而我們要做的就是正式自己的情緒，感受自己真實(shí)的感受，學(xué)會(huì)接納并掌控它。

書(shū)中介紹了三種自我狀態(tài)：兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)、成人狀態(tài)。

當(dāng)行為和感受都像一個(gè)孩子，并不是說(shuō)“幼稚”，而是“像孩子一樣”，便是“兒童自我狀態(tài)”。我們某些情感是與生俱來(lái)的就好像紅黃藍(lán)三原色，對(duì)于所有嬰兒來(lái)說(shuō)都類(lèi)似。兒童的基本情感有，快樂(lè)和深情、憤怒、悲傷、恐懼及依賴(lài)。

成長(zhǎng)的本質(zhì)就是減少并最終打破依賴(lài)關(guān)系，這樣才能成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。

父母自我狀態(tài)便是表現(xiàn)得如自己的父母，包含了自出生起，從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，包含了對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷對(duì)錯(cuò)。不僅批判別人，也會(huì)批判自己。

成人狀態(tài)便是我們追求的狀態(tài)，指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事，處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用。也是在這個(gè)狀態(tài)才能學(xué)習(xí)新東西，因?yàn)檫@個(gè)狀態(tài)里能夠足夠理性思考。

不過(guò)，所有感受都是我們自己選擇的。沒(méi)有人能進(jìn)入我們的腦海里，強(qiáng)迫我們產(chǎn)生任何情緒。如阿德勒心理學(xué)所說(shuō)，生活的意義都是我們賦予的。我們所做的任何事情，其實(shí)都是對(duì)人類(lèi)生活的解讀。

書(shū)中還介紹了人生坐標(biāo)，四個(gè)象限象限代表四個(gè)人生坐標(biāo)：

1.我好；你也好

2.我好；你不好

3.我不好；你好

4.我不好；你也不好

“我不好，你好”是處于“悲傷的兒童自我狀態(tài)”，認(rèn)為自己很差勁，別人都比自己好，覺(jué)得自己是生活的受害者。

“我好，你不好”便是處于“挑剔型父母自我狀態(tài)”，常?，F(xiàn)在權(quán)力和權(quán)威的制高點(diǎn)，攻擊或譴責(zé)別人。

“我好，你也好”便是處于“成人狀態(tài)”，覺(jué)得自己好，別人也好，能接納自我狀態(tài)也求同存異地接納他人。

如書(shū)中所說(shuō)，能實(shí)踐的理論才是好理論。而我認(rèn)為以上理論便是好理論。

不過(guò)真正要進(jìn)入“成人狀態(tài)”和“我好，你也好”，并不是容易的事情，但是堅(jiān)持感受自己真實(shí)的感受，與自我情緒做聯(lián)結(jié)。終會(huì)在“荒蕪的沙漠中再度開(kāi)出鮮花”。

四夕

20210608