第四部分 面對(duì)生活，從不敢臣服到體驗(yàn)“無我”
第14章 初遇“臣服”
不知道為什么，你最意想不到的地方會(huì)有讓你深深感動(dòng)的經(jīng)歷。
“縱身一躍”
到底何為臣服
我們將手放在溪水里，如果手不動(dòng)，我們就會(huì)時(shí)時(shí)感受到水的阻力；如果我們的手順著溪流方向動(dòng)，反而感受不到任何阻力。
所以，臣服不是“躺平”，不是消極，而是最深層次的積極，是允許生活做我們的指引者，活出人生本來應(yīng)有的豐盈和精彩。
第15章 那無窮無盡的“煩”
生活中的“英雄”做的真正了不起的事，不是“馳騁沙場”，而是平和地，甚至喜悅地面對(duì)每天瑣碎的“煩心事”。
“煩惱即菩提”
第一步：停下來，深呼吸
當(dāng)你真正理解這一點(diǎn)時(shí)，就可以盡可能的去關(guān)注自己的體驗(yàn)。關(guān)注當(dāng)下的呼吸就是一個(gè)入口。做三次深長的呼吸是將時(shí)間化為體驗(yàn)的一個(gè)簡單方法。
第二步：放下那些“應(yīng)該”
沒有你的允許，就沒有人能激怒你；沒有你的允許，就沒有人能傷害你。
第三步：做情緒的主任
最終對(duì)我們情緒負(fù)責(zé)的只有我們自己。
消除煩惱不靠“減法”，而靠心智成熟
真正的改變是依靠心智改變。
當(dāng)下有一切的答案
我們的煩心事，說到底，是因?yàn)橄氲锰唷?/p>
進(jìn)入當(dāng)下，就是把“我執(zhí)”的吸鐵石拉開，看到那些“過去”和“未來”的畫面無非都是我們大腦里留下的記憶和演繹的場景，并不是此刻真實(shí)存在的。
人生的真相是愛和慈悲。
第16章 人生的路，如何選擇
我們常常以為，人生做對(duì)了幾個(gè)高光時(shí)刻的“重大選擇”，就能一馬平川。但其實(shí)真實(shí)生活沒那么多“高光時(shí)刻”，即使有，也是由一個(gè)個(gè)小選擇撲救而成的。
如何看待自己？
給大家一個(gè)建議，就是經(jīng)?？醋约河惺裁?，而不是沒有什么。
把自己的長處和更優(yōu)秀的人比。
如何看待他人？
把每一個(gè)人都看成老師和伙伴。
我們能改變別人嗎？
當(dāng)你放棄改變別人這個(gè)念頭的時(shí)候，才有可能發(fā)生改變。
所以真正能改變你的人往往是沒有想改變你的人，是他們做了自己的樣子，你看到了，將其化為內(nèi)心的需求，改變才會(huì)發(fā)生。反過來看，我們對(duì)別人也是一樣的。
如何看待機(jī)會(huì)和欲望？
在每一個(gè)小選擇里改變思維方式，鍛煉能力，獲得對(duì)應(yīng)的成長。
關(guān)于機(jī)會(huì)：你永遠(yuǎn)不會(huì)準(zhǔn)備好
所以，面對(duì)機(jī)會(huì)，沒準(zhǔn)備好不是問題，要勇敢把握，多“做”幾次就好了。
關(guān)于“需求”的自我對(duì)話
很多時(shí)候“想要”不一定是真的“需要”，看上去“熱鬧”的生活未必是好。
選擇的方法論
第1類，不重要的選擇
第2類，沒法選擇的事
第3類，比較確定的事情
第4類，不確定性大的事
最后一個(gè)重要原則
我們不能改變宏觀環(huán)境，只能接受。
改變都是在微觀層面發(fā)生的。
“五六個(gè)人原則”，就是不管你在什么環(huán)境——學(xué)校、職場、家庭，你周圍的五六個(gè)人構(gòu)成的微環(huán)境對(duì)我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宏觀環(huán)境。
盡力之后，學(xué)會(huì)“接受”
第17章 時(shí)間的本意
如果放下過去，我們會(huì)有什么樣的未來？
認(rèn)知時(shí)間的三個(gè)階段
做事，分秒必爭地“奮力奔跑”
為人，接受生命成長的自有節(jié)奏
合一，感受到時(shí)間與意識(shí)的一體性
時(shí)間沒有分離性，所以生命的經(jīng)歷不是你物理上經(jīng)歷了什么，而是你記住了什么。讓我們記住的是每一個(gè)當(dāng)下的感受，可能只有幾分鐘甚至幾秒，但只要你進(jìn)入那個(gè)當(dāng)下，它就會(huì)在我們的記憶里定格。那個(gè)時(shí)刻就與我們合一了。
如何和時(shí)間做朋友？
做事：如何有足夠的時(shí)間做我們想做的事
幾個(gè)時(shí)間管理小技巧
為人：顛倒過來看人生
時(shí)間管理的底層其實(shí)是如何做選擇。
合一：此時(shí)此刻就是最好的時(shí)間
如果是我們自己做出選擇并全情投入，它就可以是最好的選擇。選擇的結(jié)果并不取決于“路”，而是取決于我們的投入和態(tài)度。
