愛好是個人對某種活動、興趣或領域的熱情和喜好。它通常是人們在業(yè)余時間自愿從事的，可以帶來樂趣、滿足感和成就感的活動。愛好可以涵蓋廣泛的領域，從體育運動、藝術創(chuàng)作、音樂演奏，到手工藝、閱讀、編程等等。
2023.6~2023.7，陸續(xù)看了很長時間的網(wǎng)絡小說，主攻穿書類型。（校園--穿越--重生--快穿--穿書）。我終于在高強度的瀏覽中，覺得這些小說，毫無營養(yǎng)價值，對自身成長的幫助很少。
抖音短視頻，為什么能這么火，吸引了我很多的注意力，特別容易讓我上癮。我的自制力弱是一個原因，還有可能就是它強大的推薦算法。而且還招收相應的機器學習算法研發(fā)人員。薪資自然是在食物鏈的上層。
想寫這篇文章的切入點，是我在嗶哩嗶哩上看UP主推薦電視劇/網(wǎng)劇?，F(xiàn)在也分不清什么是電視劇或者網(wǎng)劇了。對，《灼灼風流》這個劇，嗯，改變自小說《曾風流》。去微信公眾號搜索了一下相關的簡介，真是沒有看下去的欲望。寫的啥啊。我曾經(jīng)迷戀過古言的。但我現(xiàn)在想一想，古言這個設定，就整一個矛盾聚集?；蛘攥F(xiàn)在比較流行的，叫架空。古代，男尊女卑是正常的吧。讓一個在古代身份地位極高的男人，因為愛情的力量，放下身段，去追求身份地位比他低的女性嗎？還一生一世一雙人？到底為什么?。窟@幾周在看《紅樓夢》，我再看其他古言。就覺得，差距太大了。除非是換個題材，比如女尊或者仙俠。但也確實都沒什么意思。賈寶玉喜歡林黛玉，后四十回，賈母要寶玉娶寶釵，那就一起娶了唄?！都t樓夢》是中國古典文學中的一部巨作，被廣泛認為是文學價值最高、最具影響力的名著之一?！督鹌棵贰返那楣?jié)圍繞著主人公西門慶和他的種種家庭紛爭、情感糾葛展開。小說中涉及的角色眾多，人物性格各異，生動地刻畫了當時社會不同階層、不同類型的人物。
我現(xiàn)在不太喜歡看網(wǎng)絡小說的原因是，網(wǎng)文作者不會用心去寫一本書。我看到大部分，都是灌了我一嘴的人工糖精。高速發(fā)展的社會，怎么掙錢，怎么寫吧。全都是立場性悲劇/喜劇，許多許多的顯性壓迫者，工具人去推動故事情節(jié)。作者們根本沒有心思去打磨故事情節(jié)，人物性格。曹雪芹，批閱十載，增刪五次啊。抖音這么流行的現(xiàn)代社會，誰有這個閑心去打磨一部作品呢？有匠心的人越來越少了。今天是日本把核廢水排放到海洋的日子。日本福島核災廢水排入太平洋 ，中國全面禁止日本水產(chǎn)品進口。在鄰國的反對聲中，日本政府與東京電力公司8月24日開始將處理后的福島核事故廢水排入太平洋，預計將在30年內(nèi)持續(xù)排放。就挺想哭的，聽到這個消息，看到這個消息，我除了憤怒，還能做什么呢？什么都做不了。對處理類似的事情：蘇聯(lián)對切爾諾貝利核事故的處理
在互聯(lián)網(wǎng)中被贊美的，那是蘇聯(lián)方面的英勇救災。
第一批是4月26日滅火的消防員，第二批則是4月27日的飛行員，蘇聯(lián)出動直升機，通過釋放沙袋封堵反應堆，阻止輻射擴散。第一批飛行員，在核反應堆上空飛行時都沒有穿戴防護裝備。為了投放沙袋，他們要在反應堆口的位置停留四分鐘左右。
一次單程飛行會使飛行員受到20-80倫琴的輻射，也就意味著他們應該在返程后立即被送往醫(yī)院接受治療。然而事實上，他們已不舍晝夜地飛行了八天，體內(nèi)已吸收了極高的輻射量。他們攝入的輻射量是根據(jù)他們衣服上的輻射量估算的，而不是反應堆上空的輻射值。
5月上旬當他們完成這項工作后，所有在4月27日下午執(zhí)行第一次投放的飛行員都被送往了基輔的醫(yī)院接受治療。
之后數(shù)個月，蘇聯(lián)政府派出了無數(shù)人力物力，終于將反應堆的大火撲滅，同時也控制住輻射。
不可否認，在蘇聯(lián)體制下，集中力量救災以及英雄的視死如歸是令人敬佩。但恰恰是蘇聯(lián)體制本身，就是災難擴大化的因素之一。
一方面，官僚體制下為了逃避責任，從一開始虛報輻射值到后來不敢下令撤離，堅持五一游行。最后普里皮亞季的撤離決定還是在以為科學家的堅持下才做出的。
另一方面，對內(nèi)封鎖消息。為了避免“恐慌”遲遲不公布消息。反而造成更大的恐慌。
最后，以敵我思維應對其他國家媒體的言論。將西方媒體簡單歸為“搞亂蘇聯(lián)”“制造恐慌”。殊不知，這么做只會在災情暴露后令蘇聯(lián)形象蒙羞。
個人一點看法，歐洲作為受害者，而中國未受影響，雙方自然對這場核事故的“記憶”有所不同。但這并不能說西方世界雙標，而是人性使然。
再說一下《長相思》，真難看。一個女人，四個男人。這個設定本身沒什么問題。但是為什么要打著大女主的旗幟去宣傳，去欺騙。一個有童年創(chuàng)傷的女主，最后選擇的是讓一個全心全意去愛她的，永遠不會背叛她的男人去治愈她啊。對，這也是B站UP主給我傳達的信息。我覺得她說的觀點我很喜歡。我就接受了，成為我自己的觀點。然后因為這部劇，這個UP主，我就去看了《Never have I ever》，竟然找到了能解答我一直煩悶的問題的答案。
為什么我已經(jīng)這么努力了，還是不如那個看起來很輕松的xxx？：
你其實還是不夠努力，想想你最拼命的時候是什么？
----嗯，熬夜到凌晨4點，不吃不喝，去追網(wǎng)絡小說。
你對你現(xiàn)在所追求的東西，真的做到了極度的努力了嗎？沒有的話？為什么還要抱怨？
互聯(lián)網(wǎng)時代，抖音短視頻的興起，最可怕的就是人們已經(jīng)逐漸失去獨立思考的能力?，F(xiàn)在讓我閱讀一大段晦澀難懂的材料，我都會很抵觸。只追求快節(jié)奏，短視頻。真的，這樣很不好，起碼，23歲的我認為，對我以后的個人成長很不好。當然，微信閱讀的出現(xiàn)，無廣告，文字轉(zhuǎn)語音，免費用戶也能享受很多福利。簡書的發(fā)明，給了我平臺去表達我的觀點。小紅書，相當于一個大的陌生的朋友圈。我一直都不喜歡微信朋友圈和QQ動態(tài)。因為有點贊的機制，同學不給我點贊，卻給別人點贊。我這個玻璃心無法接受啊。但是放到互聯(lián)網(wǎng)平臺，就不一樣了，大家都是陌生人，不點贊，不是應該的嗎。
互聯(lián)網(wǎng)，就像是一把雙刃劍，用得好了，好風憑借力，送我上青云！用得壞了，娛樂至死。
《娛樂至死》（Amusing Ourselves to Death）是尼爾·波茲曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名著作。這本書探討了大眾媒體對社會和文化的影響，尤其是電視對公眾思維、溝通方式和價值觀的深遠影響。
波茲曼在《娛樂至死》中提出了一個主要論點：不同類型的媒體傳播方式會對所傳遞信息的性質(zhì)和影響產(chǎn)生重要影響。他將書面語言和電視媒體進行了對比，強調(diào)書面語言的深度和思辨性，而將電視媒體描述為一種追求娛樂和感官刺激的淺薄媒體。他認為電視通過其快速的圖像傳遞和短暫的信息呈現(xiàn)方式，使人們的注意力變得短暫且容易分散，導致公眾的思考和理解能力受到損害。
波茲曼進一步探討了電視對政治和公共事務的影響，指出電視媒體的視覺性質(zhì)和娛樂化傾向可能導致政治訊息被簡化、表面化，使人們對政治和社會問題缺乏深入的理解。他關注電視的情感化表現(xiàn)和對視覺形式的強調(diào)，以及它在消費主義社會中促進了娛樂至上的文化。
盡管該書出版于1985年，但其中的許多論點在當今數(shù)字化媒體時代仍然具有重要意義。它引發(fā)了關于媒體、信息傳遞和文化的深入思考，探討了媒體如何塑造和影響我們的思維方式、價值觀和社會互動。
