? ? ? ? 事實上，第一，一個人的教育和成長，既需要科學(xué)素質(zhì)，也需要人文素質(zhì)?？茖W(xué)教育可以使人掌握科學(xué)技術(shù)、獲得社會生產(chǎn)能力和社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造能力，卻不能解決人的思想、精神和做人問題。即使像牛頓這樣處于人類自然科學(xué)研究頂峰的許多偉大科學(xué)家卻仍然解決不了終極信仰問題，就是最好的證明。我們的教育目標(biāo)，應(yīng)該是讓學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兼具，而不僅是只具備科學(xué)素養(yǎng)，既面向世界、面向未來，又要有足夠的傳統(tǒng)文化根基。第二，一個民族，如果傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層，后果不堪設(shè)想，這并非杞人憂天、聳人聽聞；而且事實上這些現(xiàn)象和問題已經(jīng)普遍存在，并已發(fā)展到相當(dāng)嚴重的程度。在經(jīng)歷了“五四”運動時期批判傳統(tǒng)文化矯枉過正和近一個世紀以來對科學(xué)和西方文化的盲目崇拜之后，今天，我們終于重新發(fā)現(xiàn)：中華傳統(tǒng)文化，竟具有如此深刻而全面的內(nèi)涵，具有如此強大而持久的生命力！我們傳統(tǒng)文化的許多方面，比如對自然規(guī)律的把握，對人與自然之間關(guān)系的認識，對人體的認識，對醫(yī)學(xué)的研究，乃至認識世界的思路與方法，遠比西方文化和現(xiàn)代科學(xué)要高明得多?，F(xiàn)在西方人都在反思、借鑒我們的傳統(tǒng)文化來醫(yī)治他們的“致命傷”和“痼疾”了。這些都已在告誡我們：必須采取措施，再也不能耽誤下去了，再也不能錯下去了！我們此時應(yīng)該認識到：只有首先把我們博大精深的傳統(tǒng)文化傳承好、運用好，才能真正實現(xiàn)民族的復(fù)興。

? ? ? ? 從何著手呢？筆者認為，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典就是有效手段之一。經(jīng)典只有誦讀了，才能化為學(xué)生的營養(yǎng)，才能深入學(xué)生精神的“血肉”當(dāng)中去。經(jīng)典著作可能比較艱深，能否對小學(xué)生起到應(yīng)有作用？這個問題現(xiàn)在已無需再論證，許多文史哲方面的大師和自然科學(xué)研究的大師的經(jīng)歷和結(jié)論，以及這些年我們忽視人文教育、忽視傳統(tǒng)文化所造成的惡果，已經(jīng)從正反兩方面給出了足夠的證明。