唯心主義哲學，1770年—1831年，德國浪漫主義的傳人，他認為自然唯獨人類有“精神”可言。世界精神是指人類的生命、思想與文化。他認為“真理是主觀的”，因此他不承認在人類理性之外有任何“真理”存在，所有的知識都是人類的知識。

歷史河流：思想的歷史是條河流，人永遠無法宣稱任何一種思想是對的，是非對錯要結合歷史的時代背景，我們的理性是動態(tài)的，而“真理”就是這個過程，歷史朝著人類越來越了解自己的方向發(fā)展。

辯證法：他提出辯證法（三個知識的階段（正、反、合）），也就是說一個問題的提出，會有“正”方和“反”方，最后會有一個“合”消除正反方觀點的矛盾和緊張狀態(tài)，而這個“合”又會成為另外一個三段式發(fā)展的起點。黑格爾的“理性”有一種動態(tài)的邏輯，既然“事實”的特性就是有相反的事物，因此要描述事實就必須同樣描述與事實相反的事物。

黑格爾強調所謂的“客觀”的力量是家庭和國家，他認為個人是團體的一個有機部分，理性（或“世界精神”）必須透過人與人之間的互動才會彰顯，因此那些無法在國家中找到定位的人就是沒有歷史的人，人不能舍棄“社會”，根據黑格爾的說法，個人不能發(fā)現(xiàn)自我，只有世界精神能夠發(fā)現(xiàn)自我，黑格爾認為世界精神回到自我的過程可分為三個階段，首先世界精神意識到自我在個人中的存在。黑格爾稱此為主觀精神。然后它在家庭、社會與國家之中達到更高的意識，黑格爾稱此為客觀精神，因為它在人與人之間的互動顯現(xiàn)。世界精神在“絕對的精神”中達到最高形式的自我實現(xiàn)。這個“絕對的精神”就是藝術、宗教和哲學。其中又以哲學為最高形式的知識，因為在哲學中，世界精神思考它對歷史的沖擊，因此世界精神是最先在哲學中發(fā)現(xiàn)了它的自我。不妨說哲學是世界精神的鏡子。（不是很懂）