一開場達米安的處刑，似乎在一些虛擬的小說里特別是武俠小說里有不少類似的酷刑，但作為細節(jié)去感同身受時還是會讓人產(chǎn)生對疼痛的懼意。甚至覺得能痛快地死去是份幸福。與此同時我想到了莫言的《檀香刑》，不同的是那份處刑帶有一份藝術(shù)性和尊嚴性。

公開處刑，想到了以前城樓上的人頭，五馬分尸，農(nóng)村的浸豬籠，文化大革命期間的批斗。有用來恐嚇震懾的，有為了懲戒的，有為了侮辱對方的，有為了滿足自己的耀武揚威的，有為了表明自己態(tài)度立場的。而后我們聽到的是監(jiān)獄里犯人們的“勞動改造”。

從不再肉體懲罰，到死刑的統(tǒng)一，部分國家沒有死刑，這里有人性和矛盾。對于一些惡人我們有時真想狠狠地懲罰他，不想只是用“死”便宜了他。但有時這根鞭子會抽打到更多的人，便沒有了這根鞭子。但關(guān)于死刑，我個人還是覺得應該有。同時關(guān)于精神異常時傷人不算犯罪，有條例我們也聽過一些被鉆空子的例子。此外，社會上會發(fā)生一些在民意上不同于判決的聲音比較大的案例，特別在這個信息時代，這些聲音能被聽到且反應到對法律的調(diào)整上，越來越多真正成為所有人的保護和規(guī)界。

書中提到精神病專家在法庭中作為參考的3個問題：定罪者是否構(gòu)成社會的威脅？他是否應受到刑事懲罰？他是否能被矯正？

書中提到：懲罰的個人化方式其實是新的權(quán)力策略的一個后果，這些策略也包括新的刑罰機制。

（未看完）