新時(shí)代新青年

時(shí)代發(fā)展著，人們大喊著奮斗向上的口號(hào)，愈喊似乎愈有激情。奮斗是時(shí)代永恒的話題。這是我固然不敢否認(rèn)的，可每每聽到這些口號(hào)，心中便不由得空虛起來，倒不是因?yàn)橹肛?zé)抑或哀于虛聲，而是不踏實(shí)，我總覺得，如果時(shí)代該有一個(gè)標(biāo)簽的話，奮斗斷然不是最好的，那是最適合于90后的。00后的我們看見了太多奮斗的，好若變?yōu)槌?，固然可喜，可我們終究要找到我們的好，奮斗不可或缺，但找尋更適合我們的標(biāo)簽，是更為重要的。

我見到過太多奮斗的人，他們每天都忙忙碌碌,幾乎像是同一個(gè)人一樣。我在他們身上看不到我們應(yīng)有的個(gè)性。當(dāng)然，不可否認(rèn)，我們當(dāng)中確實(shí)不乏個(gè)性的人。但這樣的人確實(shí)太少了。如果奮斗最后讓我們過早的進(jìn)入趨同的趨勢(shì)。那么我們便辜負(fù)了奮斗。奮斗的目的是讓人成長(zhǎng)。能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。特別是我們青年在青春時(shí)期，奮斗尤為重要。但是這不代表著我們的青春只能有奮斗，奮斗之外，我們是否缺少了什么？我覺得這是我們應(yīng)該要思考的問題。

所謂的個(gè)性是指人與人之間的多樣性?？蓚€(gè)性與生物學(xué)上所說的心理和身體上的多樣性不同，他更指我們思想上的多樣性。但是個(gè)性也不是一味地吸引目光，爭(zhēng)取眼球。在我們身邊，同樣也有許多人，他們的行為確實(shí)與眾不同，但那種行為是我們所鄙夷的那種行為，我們不應(yīng)該稱之為個(gè)性。個(gè)性不是我們?nèi)我馔秊榈膿跫?。正如《菜根譚》所言：“不作意尚奇，不絕俗求清?！闭嬲膫€(gè)性是寓于平凡之中的。

確實(shí)，我們這個(gè)年紀(jì)，讀書要求我們做到人人一樣認(rèn)真,人人一樣勤奮，否則便是一個(gè)異類。同為一個(gè)讀書人，我很清楚我們內(nèi)心的那種矛盾。在功利化的教育下，要求一個(gè)人在他的青年時(shí)期培養(yǎng)出出彩的個(gè)性，那是相當(dāng)困難的。我希望諸位都能明白這一點(diǎn)，但也不要放棄你所追求的。讀書很重要，但或許你的追求更為重要。我可能不一定贊同你所追求的。但我一定支持你去追求。當(dāng)然，這并不是我寫這篇文章最想表達(dá)的。我只是希望在每一個(gè)時(shí)代下，我們都要有這樣的一種意識(shí)

我覺得我們這個(gè)時(shí)代缺乏的是對(duì)人際的思考好對(duì)道德的反思。我們總是覺得我們活在這樣的一種環(huán)境當(dāng)中，它確實(shí)很舒適，我們確實(shí)很難在這樣的一種環(huán)境中去看到我們自身到底有什么不足。如果因此而要去責(zé)怪誰的話，我覺得這是太過勉強(qiáng)的?？墒俏覀冇斜匾プ非筮@樣的一種能力。因?yàn)槲蚁嘈?，人際思考和道德反思是伴隨我們一生當(dāng)中最重要的事情。

我們能很輕松的說出所謂的良好品質(zhì)，但是當(dāng)我們真正被問及這些品質(zhì)指什么的時(shí)候，我們的回答是籠統(tǒng)而又乏味的。你如何詮釋勇敢？難道慫所對(duì)立的就是勇敢嗎？你所認(rèn)為的與老師抗衡，與生活作對(duì)。與父母斗爭(zhēng)難道就是勇敢嗎？再者，如無私，真正無私的人，別人是很難察覺到它的無私的，而這正是無私的人偉大所在。而善良，難道不傷害別人不詆毀別人就是我們說的善良嗎？這僅僅是善良當(dāng)中最簡(jiǎn)單的一個(gè)范疇。你想象不到一個(gè)真正善良的人，他的所作所為是如何震撼。我們捫心自問，我們有誰有做到上述的三個(gè)品質(zhì)呢？我想在我看來，沒有任何一個(gè)人。當(dāng)然，這是從絕對(duì)化的角度出發(fā)，可是有些事情我們其實(shí)盡力去做，即使沒有完成，也算做成了，這是我們大家都知道的道理。因此，借此，我希望我們對(duì)良好品質(zhì)有一種崇高的敬畏和一種虔誠(chéng)的渴望。我不希望看見在我們?nèi)松?dāng)中最重要的成長(zhǎng)階段，我們對(duì)這種品質(zhì)僅有一種表象性的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)是不可能成就一個(gè)偉大靈魂的。

提及人際思考，我們現(xiàn)在處于緊張畫的學(xué)習(xí)之中。有不少觀點(diǎn)認(rèn)為，人際是一種毫無價(jià)值的東西。從世俗角度的層面上來看，這句話不無道理，因?yàn)槲覀兇藭r(shí)所處的環(huán)境是短暫的，能陪著我們走到以后的人，幾乎沒有。我們要要求這些人能在以后我們的生活當(dāng)中給我們多少幫助呢？三年或者六年甚至12年的同窗一場(chǎng)大多都散去，我們著實(shí)不能去苛求此時(shí)身邊的人在以后能給我們帶來什么？所謂經(jīng)濟(jì)上，生活上的援助，甚或連精神上的援助都很難談到。可是。如果僅是從世俗上的層面去看待人際思考。我覺得我們這個(gè)社會(huì)便會(huì)失去很多溫情。正如時(shí)光并不能伴隨我們一直走下去一般，每一段時(shí)光都有它的盡頭，但是這每一段時(shí)光都是我們?nèi)松?dāng)中每一個(gè)片段，這一個(gè)個(gè)片段支撐著我們的人生，豐富的我們的世界。而人際關(guān)系正如人生一樣，或許我們結(jié)識(shí)過的很多朋友，遇到過的很多，。跟我們相聚已久的親人，他們最后可能都會(huì)離我們而去。但是他們?cè)谖覀內(nèi)松邪缪葜粋€(gè)又一個(gè)重要的角色。人生如果失去了這些，人生如何是人生？只是生存一場(chǎng)享樂一場(chǎng)，甚至連享樂也只是狹義的享樂。我想從這個(gè)意義上來說，人際思考是很有必要的，作為一個(gè)概括性詞語它并不是大眾眼光中錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系。思考人際關(guān)系并不代表我們對(duì)每一段人際關(guān)系都要保持緊張而事事計(jì)較的狀態(tài)。而是說我們對(duì)待人際關(guān)系要有一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度從而來改正我們的不足。為的是讓自己遇到更好的人也能讓別人遇到更好的自己，給別。帶來積極的影響，給自己留下豐富的體驗(yàn)。我想這才是發(fā)展人際關(guān)系的真諦所在。

? 同樣的回到道德，道德只是我們生活當(dāng)中一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的元素這些元素或許不能直接給我們?nèi)松?dāng)起到某些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)一樣的促進(jìn)作用，但是它帶來的是一種精神感受。如果非要從功利化的角度上來講，道德也是推動(dòng)你人生走向的一個(gè)至關(guān)重要的因素。做一個(gè)品德高尚的人，遵守道德，追求更完美的道德。應(yīng)是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)擁有的一種覺悟。?

? 道德的意義寬廣，不勝枚舉。追求道德也無須保持極強(qiáng)的目的性。只要經(jīng)常反思所作所為，日日積累，便水到渠成。

? 而所有的這些，不論個(gè)性，不論人際思考還是道德反思最后都是為了讓我們學(xué)會(huì)珍惜。對(duì)自身，他人，生活保持思考，才能更好地珍惜。許多奮斗的人都向前跑去，“且行且珍惜”淪為口號(hào)。我們把目的放在了以后的工作的前途，不曾回望，也不曾停下。人生中最重要的兩個(gè)階段莫過于童年和青春，童年是不可控的，在我們尚未懂事時(shí)早已悄然離去，可是青春的我們懂事了，可是這個(gè)“事”是世事，這是很悲哀的。我們新時(shí)代的青年人很容易陷入這樣的時(shí)代漩渦中，身處青春的我們要珍惜青春，回望童年。而所謂珍惜青春并非奮斗而已，身旁的許多前輩們向我們灌輸“你的青春就是努力讀書”的思想，但這是對(duì)青春的褻瀆。青春的我們，要能俯視青春，看到青春的無所不有，也知道青春的一去不回，也懂得青春的短暫。

? 保持思考，不在日新月異的時(shí)代下陷入一種麻木和快節(jié)奏的陷阱中，方是新時(shí)代新青年的首要任務(wù)。

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