第八章? 幼兒園園本課程的典型案例——川西民間藝術(shù)與民俗資源在幼兒園教育中的應(yīng)用研究
一、課程背景
四川歷史悠久，民間藝術(shù)民俗氣氛尤為濃厚，童謠，剪紙，川劇等等，無一不蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。
1.幼兒民間文化意識淡薄。通過問卷調(diào)查了解到，全國各大城市地區(qū)的孩子熱衷于過洋藝術(shù)洋節(jié)日，對本民族的傳統(tǒng)民俗節(jié)日知道甚少。
2.幼兒園民間文化資源利用有限。陶行知先生曾說過，課程內(nèi)容來源于幼稚園周圍的人事物方式，幼兒感興趣的均為活生生的生活教育的材料，課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)應(yīng)以生活為中心課程，應(yīng)該包括人類生活的全部全部的生活都是教育，即全部的生活也就是課程。所以幼兒身邊的川西文化資源應(yīng)該納入幼兒園課程體系中，豐富幼兒園現(xiàn)有的課程內(nèi)容，讓幼兒在家鄉(xiāng)感受，浸潤，內(nèi)化，傳承家鄉(xiāng)特有的文化。挖掘本土文化優(yōu)勢，弘揚(yáng)民間文化，促使幼兒在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中靈動成長。
二、課程概貌
（一）課程研究范圍的界定。民間藝術(shù)，包括民間音樂，民間美術(shù)，民間文學(xué)，民間曲藝和民俗。依據(jù)民間文化的分類，本課程研究范圍，定于民間游戲民間藝術(shù)和民間文化資源三大領(lǐng)域，具體包括民間游戲，川西民謠剪紙染意川劇藝術(shù)以及重大節(jié)日和常見的民俗活動等。
（二）關(guān)鍵詞界定。
民間文化就是勞動人民直接創(chuàng)造的，或在勞動人民中廣泛流傳的文化。
民間藝術(shù)，是屬于民間文化的范疇，就詞義本身來講，使勞動人民直接創(chuàng)造的或在勞動人民中廣泛流傳的藝術(shù)，藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)，但又比現(xiàn)實(shí)典型的社會意識形態(tài)，即指那些普普通通，質(zhì)樸無華，從事勞動與知識，階層相比書面文化修養(yǎng)較少，它包括民間美術(shù)：繪畫，手工，雕塑等；民間音樂：民歌，民間舞蹈，地方戲曲等；民間文學(xué)：民謠，故事，傳說。
民俗，就是一個民族或一個國家長期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，包括民間節(jié)日活動，娛樂活動，如民間游戲，宗教活動等。
川西，是指以成都為中心的四川西部地區(qū)，主要是指成都地區(qū)。
（三）課程目標(biāo)。
課程總目標(biāo)。一是，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感知家鄉(xiāng)川西的悠久歷史及豐富優(yōu)秀的民間藝術(shù)和民俗資源，滲透民族精神教育，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感，在幼小的心靈中灑脫樸實(shí)的愛國主義種子。二是，調(diào)整當(dāng)前幼兒園的人文教育環(huán)境，給幼兒落下川西民間藝術(shù)，以民俗獨(dú)特技藝，培養(yǎng)成為一個生活在和諧世界中完美的人打下基礎(chǔ)。三是，提升教師的文化素養(yǎng)，提高教師教學(xué)能力和研究能力，四是，積極探索川西民間藝術(shù)和民俗教育的本土化和現(xiàn)代化促進(jìn)幼兒園及區(qū)域特色發(fā)展。
（四）課程內(nèi)容。選取了三大領(lǐng)域：川西民間游戲（包括過家家，滾鐵環(huán)，翻線線，挑小棒，抓子兒，牛牛等），民間藝術(shù)（包括童謠和剪紙），川西民風(fēng)民俗（包括川劇，廟會，燈謎，木偶，皮影劇，雜技歌舞等）。
（五）課程框架和思路。1.課程框架包括向家長，社區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷，查文字和影像資料，根據(jù)綱要和指南，設(shè)計(jì)教學(xué)、游戲活動。2.研究對象和方法，研究對象包括成都十二幼，十三幼，十四幼。研究方法有：調(diào)查問卷，觀察訪談，行動研究，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，敘事研究等方法。
三、課程軌跡
（一）以點(diǎn)帶面，挖掘資源
1.收集資料：通過上網(wǎng)查閱和圖書館查閱相關(guān)大量的創(chuàng)新民間文化資源。最終選擇了兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是生活性，思想性所選擇材料必須貼近幼兒的生活，利于幼兒身心健康發(fā)展，適合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。二是有較濃烈的童趣，具有對幼兒文化教育價(jià)值。2.精心篩選資源：選擇幽默詼諧短小，朗朗上口的童趣童謠，包括胖娃胖嘟嘟，王婆婆賣茶等；選擇川劇變臉的藝術(shù)；還有選擇剪紙，撕紙，印染，手工藝術(shù)；選擇鍛煉大肌肉的體育游戲，例如跳房子跳繩，滾鐵環(huán)鏟陀螺打野鴨子，攻城等。室內(nèi)的民間游戲，如挑簽翻線線，手指游戲等；還利用重大的節(jié)日：春節(jié)、中秋、端午、重陽等節(jié)日中開展常見的民俗活動，例如茶館活動，民間勞作活動，廟會，花會等。3.拓展資源。①拓展資源的內(nèi)涵，確定川西民間文化的“點(diǎn)”例如以重陽節(jié)為切入點(diǎn)尋找線索，尊敬老人——古詩吟唱——川西民謠欣賞和配樂——感受美，體驗(yàn)美。②拓展過程性的教育資源，關(guān)注川西民間文化對幼兒進(jìn)行教育的全過程。例如鏟牛牛游戲活動，通過孩子“嘗試——失敗——再嘗試——成功”的全過程，讓孩子體驗(yàn)自身，努力進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過同伴間相互模仿，交流進(jìn)行學(xué)習(xí)。③川劇臉譜活動，通過讓孩子畫臉譜，在過程中，觀察、反思、分析，教師引導(dǎo)孩子使用不同的材料，滿足幼兒想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮，將畫臉譜與做游戲結(jié)合起來。
（二）整合資源，注重凈潤
1.整合
將民族文化教育活動滲透于幼兒園其他課程中，①滲透于日常生活中，例如：早上來園和下午離園，過度環(huán)節(jié)，進(jìn)行簡短，安靜的小游戲：念民間童謠。②滲透于游戲活動中。角色游戲：成都茶館，錦里一條街，廟會等。③滲透于綜合主題活動中，例如中秋節(jié)月餅展銷會，點(diǎn)燈籠，觀察月亮形狀等活動。④社會資源的整合。利用好家庭、社區(qū)資源，鼓勵家長與幼兒共同創(chuàng)編兒歌，游戲，請家長到幼兒園參加民俗藝術(shù)活動：成都小吃，民間剪紙，手工制作，川劇臉譜秀，燈展等活動，通過開放日的活動，讓家長積極的參與到我們的課程當(dāng)中來。⑤與小學(xué)課間游戲資源結(jié)合。帶領(lǐng)孩子走入小學(xué)體驗(yàn)小學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境。⑥與社區(qū)資源整合，帶孩子走進(jìn)社區(qū)，感受川西民俗氛圍，參觀成都民俗公園，望江公園，杜甫草堂，錦鯉一條街等，感受家鄉(xiāng)文化魅力。⑦川西民俗文化內(nèi)容的整合，包括民間游戲和民間童謠，茶館，游戲，剪紙等活動的整合。⑧傳統(tǒng)與創(chuàng)新的整合，例如胖娃胖嘟嘟利用蝴蝶的圖形，跳房子的傳統(tǒng)游戲?yàn)榛A(chǔ)，加上成都童謠將傳統(tǒng)的游戲與現(xiàn)代生活氣息相結(jié)合，形成農(nóng)家樂，度假村等，吸引幼兒加入創(chuàng)造性的游戲中來。
2.浸潤
①環(huán)境中的浸潤：包括端午節(jié)，成都大廟會，川劇小舞臺，老茶館等等。為幼兒搭建舞臺，開展相關(guān)活動，讓幼兒感受川西民俗文化氣氛。
②活動中浸潤：例如重陽節(jié)主題系列活動，川西民歌打擊樂活動，但幼兒參觀成都民俗公園，望江公園，杜甫草堂川劇博物館等，讓幼兒訪問民間藝人觀看民間藝人表演，感受家鄉(xiāng)文化的魅力。
③情感中的浸潤：通過辦燈會、花會等活動，讓幼兒在特定的環(huán)境情境中與老師與爸爸媽媽共同觀賞，留下美好的回憶，通過多方位多層次的情感交流，提升幼兒對傳統(tǒng)文化的熱愛和關(guān)注。
3.追求傳承，探所創(chuàng)新
①剪紙藝術(shù)：注重內(nèi)涵擴(kuò)展，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)將剪紙的內(nèi)容簡化，細(xì)節(jié)粗獷。讓幼兒通過簡單的裝飾學(xué)會壓扁，將剪花戴在脖子上，戴在手上玩游戲等。還可以將剪紙進(jìn)行中間染，邊染，全染，單染多色染等多種形式的玩法，豐富剪紙的意境。讓幼兒通過不同顏色不同材質(zhì)的紙張做剪紙材料，發(fā)現(xiàn)多姿多彩的生活體驗(yàn)，不一樣的作品，在利用紙來培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識，達(dá)到多重教育效果。
②童謠活動，玩出變式
講故事《小羊過橋》，可變成體育游戲。還可以將童謠化為生活中好習(xí)慣的培養(yǎng)，例如生活小兒歌，行為小兒歌，講衛(wèi)生小兒歌等等。還可以挖掘地方方言，例如：四川方言中的夫妻肺片，張涼粉等，將成都小吃變成有趣的童謠，給孩子的生活帶來樂趣，還可以將童謠編排成情景劇，讓孩子邊表演邊學(xué)童謠。
③川劇藝術(shù)突出感受與表達(dá)。例如：表演《西游記》。從繪畫，化妝，表演等形式表達(dá)對川劇藝術(shù)的感受。
④民間游戲追求整合與動態(tài)發(fā)展。注重與一日生活相滲透，包括體育活動，早操戶外活動，包括過渡環(huán)節(jié)，還包括室內(nèi)的活動，小游戲：棋類活動等。利用民間小游戲做好幼小銜接；民俗節(jié)日依托主題，以情入手；注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)。例如廟會活動需要將幼兒園精心裝點(diǎn)成廟會的現(xiàn)場，讓孩子可操作并感受川西傳統(tǒng)民俗氣氛。
四、影響與效果
1.對幼兒發(fā)展的影響。尤其是社會性方面，體驗(yàn)快樂并在快樂中發(fā)展；愛家鄉(xiāng)的情感得到培養(yǎng)；傳統(tǒng)美德在心中萌發(fā)；規(guī)則意識得到增強(qiáng)；良好同伴關(guān)系的形成；感受美和體驗(yàn)美的能力增強(qiáng)。
2.對教師專業(yè)成長的影響。教師轉(zhuǎn)變教育觀念；教師隱性教育價(jià)值的捕捉；教師教學(xué)策略的改進(jìn)；師生主題活動的生成。
3.對家長及社區(qū)的影響。家長感受陪伴孩子一起成長，從不支持課題研究到一起發(fā)生觀念的轉(zhuǎn)變。社區(qū)的孩子，都要求到幼兒園來一起簽字，學(xué)童謠和民間游戲，形成了區(qū)域的特色。走出成都，走向四川乃至全國，在中國學(xué)前教育研究會第3次會議代表大會及15課題成果表彰大會交流發(fā)言，受到熱烈的歡迎。
4.對幼兒園課程的影響。使課程與文化有了天然的血與肉的關(guān)系，就歷史發(fā)展而言，課程源于文化傳承的需要，沒有文化便沒有課程。
五、反思與討論
1.追求川西民間文化，向幼兒園有效教學(xué)資源的轉(zhuǎn)換。
2.追求川西民間文化資源研究視角的多元化。
3.追求幼兒自主參與和教師支持引導(dǎo)的結(jié)合。
4.追求川西民間文化的本體價(jià)值與教育價(jià)值的融合。
六、主題活動案例
1.案例一：錦鯉一條街
①主題活動來源：包括民間手工藝品，像糖人，面人，吹畫，藤編，竹編，蜀繡等。
②主題活動目標(biāo)：對川西建筑有較充分的認(rèn)識，了解川西建筑外形特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)形式，感受川西建筑的美，喜歡悠久歷史的川西建筑；具有較高的大型主題建構(gòu)活動的搭建技能，例如：搭高、架空和大面積的維和等；能夠根據(jù)自己能力和需要進(jìn)行分工合作，并體驗(yàn)創(chuàng)新所帶來的快樂和分享成功的喜悅；能用自己喜歡的材料和美術(shù)表現(xiàn)形式制作，裝飾搭建材料。
③主題活動網(wǎng)絡(luò)：捏面人，美麗的竹編，古老的故事，觀賞建筑圖片，錦里一日游，自制燈柱，燈籠，刷圍墻，屋頂，臉譜畫，搭建城市等。
④五個具體的活動案例：錦里一條街；錦里的店招；繪畫錦里一條街；稻草屋頂；搭建錦里一條街。
2.主題活動二：翻線線。
3.主題活動三：成都名小吃
個人感悟：
各位小伙伴們，早上好，元?dú)鉂M滿的一天開始了，今天是今天是4月8日，是“云端相約? “疫”同品讀”--東莞市陳妍慧名園長工作室讀書會的第7天，也是我們閱讀《幼兒園園本課程開發(fā)的理論與實(shí)踐》這本書的最后一天，明天我們將進(jìn)入“云”上交流階段，今天我們閱讀最后一章《幼兒園園本課程開發(fā)的典型案例》，這一章，大家主要結(jié)合自身情況，談一談您感受。
我4月8人日讀書打卡：通過學(xué)習(xí)川西文化的案例學(xué)習(xí)，一、課程背景，1.幼兒民間文化意識淡薄。2.幼兒園民間文化資源利用有限。二、課程概貌。（一）課程研究范圍的界定。（二）關(guān)鍵詞界定。（三）課程目標(biāo)。課程總目標(biāo)。一是，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感知家鄉(xiāng)川西的悠久歷史及豐富優(yōu)秀的民間藝術(shù)和民俗資源，滲透民族精神教育，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感，在幼小的心靈中灑脫樸實(shí)的愛國主義種子。二是，調(diào)整當(dāng)前幼兒園的人文教育環(huán)境，給幼兒落下川西民間藝術(shù)，以民俗獨(dú)特技藝，培養(yǎng)成為一個生活在和諧世界中完美的人打下基礎(chǔ)。三是，提升教師的文化素養(yǎng)，提高教師教學(xué)能力和研究能力，四是，積極探索川西民間藝術(shù)和民俗教育的本土化和現(xiàn)代化促進(jìn)幼兒園及區(qū)域特色發(fā)展。（四）課程內(nèi)容。選取了三大領(lǐng)域：川西民間游戲（包括過家家，滾鐵環(huán)，翻線線，挑小棒，抓子兒，牛牛等），民間藝術(shù)（包括童謠和剪紙），川西民風(fēng)民俗（包括川劇，廟會，燈謎，木偶，皮影劇，雜技歌舞等）。（五）課程框架和思路。1.課程框架包括向家長，社區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷，查文字和影像資料，根據(jù)綱要和指南，設(shè)計(jì)教學(xué)、游戲活動。2.研究對象和方法，研究對象包括成都十二幼，十三幼，十四幼。研究方法有：調(diào)查問卷，觀察訪談，行動研究，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，敘事研究等方法。三、課程軌跡。（一）以點(diǎn)帶面，挖掘資源；1.整合；2.浸潤；3.追求傳承，探所創(chuàng)新。四、影響與效果1.對幼兒發(fā)展的影響。2.對教師專業(yè)成長的影響。3.對家長及社區(qū)的影響。4.對幼兒園課程的影響。五、反思與討論。1.追求川西民間文化，向幼兒園有效教學(xué)資源的轉(zhuǎn)換。2.追求川西民間文化資源研究視角的多元化。3.追求幼兒自主參與和教師支持引導(dǎo)的結(jié)合。4.追求川西民間文化的本體價(jià)值與教育價(jià)值的融合。六、主題活動案例1.案例一：錦鯉一條街；2.主題活動二：翻線線。3.主題活動三：成都名小吃等三個具體案例，讓我更加有信心可以學(xué)習(xí)模仿他們，做好自己的園本課程了。
羅明珍? ? 4月9日閱讀打卡
? ? ? ? 今天閱讀了《幼兒園園本課程開發(fā)的典型案例》——川西民間藝術(shù)與民俗資源在幼兒教育中的應(yīng)用研究
? ? ? ? 相對來說結(jié)合案例再回顧前面的理論知識，輕松易懂一些，看完后收獲蠻大。特別是在課程影響與效果方面。在這一段章節(jié)里其實(shí)講的就是我們對課程評價(jià)的一個梳理與導(dǎo)向。
? ? ? ? 首先是對幼兒發(fā)展的影響，其次對教師專業(yè)成長的影響，再者對家長及社會的影響，最后對幼兒園課程的影響。所涉及的這幾方面缺一不可。從逆向思維來講，在設(shè)計(jì)課程目標(biāo)和內(nèi)容的時(shí)候就必須要很注意這幾個層面。特別是在對幼兒園課程的影響方面：
? ? ? ? 1.課程與文化有著天然的血肉聯(lián)系。課程源于文化傳承的需要，沒有文化便沒有課程。
? ? ? ? 2.我們在構(gòu)成課程過程中應(yīng)逐漸擺脫完全的國家課程開發(fā)模式，改變千地一面的格局，積極審視和反應(yīng)本地本園的文化優(yōu)勢，不斷調(diào)整和改進(jìn)自身，集全員智慧，共同開發(fā)出適合本園幼兒的課程。
? ? ? ? 3.堅(jiān)持不懈地深入專研，深入領(lǐng)會其特有的課程內(nèi)涵，只有這樣子，堅(jiān)持堅(jiān)定的走下去，我們才能夠發(fā)揮各自優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)幼兒的和諧發(fā)展，教師個人風(fēng)格的凸顯以及園所的特色發(fā)展。
楊倩? ? 4月8人日讀書打卡：看到群里面各位園長那么認(rèn)真學(xué)習(xí)，實(shí)在汗顏與敬佩，我對太專業(yè)的理論興趣不大，老是這頭讀了轉(zhuǎn)頭就忘了，但不管讀懂多少，我都會思考，書上說的和我們做的有什么聯(lián)系，有什么是我可以借鑒的。今天看的川西幼兒園課程案例讀起來容易很多，特別是了解到了課程應(yīng)該怎么梳理，一、課程背景，1.幼兒民間文化意識淡薄。2.幼兒園民間文化資源利用有限。二、課程概貌。（一）課程研究范圍的界定。（二）關(guān)鍵詞界定。（三）課程目標(biāo)（四）課程內(nèi)容。選取了三大領(lǐng)域并制定了詳細(xì)的教育目標(biāo)：川西民間游戲（大中小班級）、民間藝術(shù)（童謠、剪紙、川劇）、民俗，（五）課程框架，注重課程資源的挖掘。另外這些內(nèi)容怎么實(shí)施也是我比較關(guān)注的點(diǎn)：書中介紹課程“滲透”于幼兒園其他課程之中1.滲透于幼兒園日常生活之中；2.滲透于游戲活動之中；3.滲透于綜合主題活動之中。課程的“整合”1.社會資源的整合；2.民間文化內(nèi)容的整合，3.傳統(tǒng)與創(chuàng)新的整合；課程的“”浸潤”。看到后面的內(nèi)容，讓我對這三個詞有了更深刻的認(rèn)識。同時(shí)也會對照自身幼兒園情況進(jìn)行思考！
4月8日 莫麗紅 閱讀打卡：
不知不覺，陳妍慧工作室本期閱讀之旅已經(jīng)來到最后的一個章節(jié)。感謝工作室各成員學(xué)員在這一個星期的快樂陪伴，更感謝工作室陳園長的一路牽引和鼓勵，不但讓閱讀的路上不枯燥，更是避免了讓我們在閱讀的路途上迷路，緊緊圍繞著課程之于兒童發(fā)展的方向進(jìn)行探究。
今天閱讀的內(nèi)容包含有《幼兒園園本課程開發(fā)的典型案例》和《幼兒園園本課程開發(fā)的問題與展望》兩個部分，典型案例是課程開發(fā)的一個示范，起到很好的借鑒作用，讓課程開發(fā)的實(shí)施過程和步驟作出了明晰的指引?！队變簣@園本課程開發(fā)的問題與展望》很到位地道出了“園本課程開發(fā)”的條件和存在的問題，而這些問題，都是我園目前都存在的問題。
1.園本課程的價(jià)值定位方面，我園對園本課程的資源的利用和發(fā)展上還存在著水平低、范圍窄、方式單一的問題，幼兒園正處于單純的磕磣執(zhí)行者、實(shí)踐者和演繹者，課程意識還沒能從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來。
2.在課程能力方面，課程理念是有的，但是課程開發(fā)能力不足，統(tǒng)一的課程管理模式讓老師的課程模式淡薄和陳舊，這關(guān)乎園長和教師的課程能力問題。
課程開發(fā)能力的形成，需要園長和教師在課程實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我更新和不斷成長，期待在陳園長的引領(lǐng)下，意識不斷改變和進(jìn)步。
吳敬勤4月8日讀書會打卡：
今天認(rèn)真看完書中的課題案例，深入了解川西民間藝術(shù)與民俗資源的開發(fā)和利用不僅傳承了川西文化，而且建構(gòu)了特色園本課程，促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了個性化教育，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)是多方面的。歸根到底這也是“以幼兒為本”、“一切為了兒童”的教育價(jià)值原則！因此，以兒童全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)的園本課程體現(xiàn)了“以人為本”的現(xiàn)代教育觀的基調(diào)，體現(xiàn)了對人存在價(jià)值、對人的尊嚴(yán)、自由和權(quán)利的確認(rèn)，而這一切的實(shí)現(xiàn)必須建立對園本課程價(jià)值和意義上，需要園本課程開發(fā)各方人士的支持，并確立科學(xué)的兒童觀、教育觀、課程觀、活動觀、評價(jià)觀以及環(huán)境觀等，踐行“人化”的課程價(jià)值定位，這樣才能在最大限度上讓幼兒、教師、幼兒園得到充分發(fā)展。
龍梅，4月8日讀書會打卡：
已經(jīng)很久沒有這樣靜下心來看一本書了，之前看專業(yè)書都是找重點(diǎn)來閱讀。但這一次，我一章一章的品讀，在了解課程相關(guān)理論的同時(shí)，也在不斷與實(shí)踐進(jìn)行思考。也越來越堅(jiān)定信心，因?yàn)槲覀兊姆较驔]有跑偏，在陳園長的引領(lǐng)下，工作室的研究中心始終圍繞著兒童在進(jìn)行，也是今天這個章節(jié)給我?guī)淼母惺堋?/p>
1.對于園本課程的開發(fā)，我們不是初嘗者，但我們是不懈的實(shí)施者。這一個過程也許艱難，也許并不容易，可至少我們敢于挑戰(zhàn)，敢于直面問題，尋求解決方案。
2.書中的事例讓我們對于園本課程開發(fā)的脈絡(luò)更清晰了，讓我們的課程建設(shè)有了可借鑒和參考的方案，且使得我們?nèi)ブ匦聦徱曌陨韴@所的園本課程。
3.無論哪一類課程，我想我們的關(guān)注點(diǎn)都是一樣的，我們的出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，那就是兒童。兒童的發(fā)展是我們做這些事的本質(zhì)特征，只有回歸兒童本真，才能達(dá)成園本課程開發(fā)的真正目的。
肖杰貞4月8日讀書打卡：
今天，閱讀了第八章《幼兒園園本課程開發(fā)的典型案例》，內(nèi)容很多，采用川西民間藝術(shù)的案例也是比較系統(tǒng)化的教我們怎么去開發(fā)園本課程。今天就結(jié)合實(shí)際情況說一說個人感受吧！在去年我園在開展自主游戲活動的時(shí)候也是一直在思考要采用怎樣的主題，當(dāng)時(shí)想的最多的就是地域特色。但是通過這幾天閱讀了幾章書籍，讓我覺得我們做的跟最后書上呈現(xiàn)的案例還是有一段距離的。今天看到川文化的一個系統(tǒng)設(shè)計(jì)，其實(shí)我們存在的最大問題是，對于文化意識的淡漠，了解的也不夠透徹，然后我們并不能很好的整合資源，教師的觀念轉(zhuǎn)變以及研究探索水平也是有待提高的。所以，我們在開放課程的時(shí)候重點(diǎn)還是要從以下幾個方面再重新思考了：
一、加深對本土文化的了解，如何利用資源，讓教育真正回歸生活、回歸本土文化。
二、提升教師的文化素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)能力和研究能力。
三、思考哪些內(nèi)容項(xiàng)目，能體現(xiàn)社會價(jià)值以及教育價(jià)值的？
四、如何將本土文化，滲透到日常的生活教育中、各個領(lǐng)域教育活動中、社區(qū)活動中、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。
陳妍慧，4月8日讀書打卡：
如果說前面幾天的理論學(xué)習(xí)讓我們對建設(shè)園本課程有了一個輪廓，那么今天的第8章，《幼兒園園本課程開發(fā)的典型案例》就是實(shí)踐的成果，該案例讓我們對建設(shè)園本課程及搭建課程方案框架起到了很好的借鑒作用。
回歸現(xiàn)實(shí)，我們眾多園所其實(shí)還存在著很多問題，如：
1.目前我們很多園所還是處于單純的課程執(zhí)行者、實(shí)施者。那么何時(shí)才能向課程開發(fā)者轉(zhuǎn)變，這需要園長及班子們的統(tǒng)籌和布局，因?yàn)檎n程涉及理想與現(xiàn)實(shí)，思想與實(shí)踐，從理想步入現(xiàn)實(shí)，使理想完全轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并不容易，讓思想融入實(shí)踐也絕非易事。這個過程，我們管理者和教師們要抱有極大的決心，鍥而不舍地堅(jiān)持與努力去探討和研究。
2.通過學(xué)習(xí)我們都知道課程是實(shí)施教育的手段和途徑，是為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)服務(wù)的。但在以理性和科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會背景下，我們很多幼兒園目前的課程更多的是關(guān)注客觀世界規(guī)律性的內(nèi)容--知識，從而忽略了課程的主體--幼兒的需要和興趣，課程一直被看作教學(xué)內(nèi)容的一部分，即課程由教科書、教學(xué)計(jì)劃和教育大綱組成，課程即教學(xué)科目，這樣的以知識為本的課程價(jià)值取向，也是直接影響園本課程價(jià)值的認(rèn)識和定位，導(dǎo)致在開發(fā)園本課程時(shí)存在著水平低，范圍窄，甚至把出版教材直接作為幼兒園園本課程開發(fā)，這些都是我們要注意的現(xiàn)狀。
最后，我認(rèn)為幼兒園課程建設(shè)首先要樹立一個以兒童全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)的園本課程觀和體現(xiàn)“幼兒為本”的教育觀，還需要各方人士，專家、園長、教師、家長及社區(qū)等方面共同努力和實(shí)踐。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。園本課程開發(fā)道阻且長，只有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持探索，樹立信心，才能開辟康莊大道，讓每一個孩子都能得到更好的發(fā)展。
