13.習(xí)慣。傳統(tǒng)，通過文字、儀式、信仰代代相傳，它的基礎(chǔ)是心理上的安全感。傳統(tǒng)，本身就意味著依循。習(xí)慣（慣例）也是，習(xí)慣是指沒有意識而產(chǎn)生的重復(fù)行為。我們陷入習(xí)慣或慣例，因為那是我們認(rèn)為最舒服的生活方式。習(xí)慣中，有一種懶散、草率和漠然的特質(zhì)。這些會使心理徹底麻木。退化的過程就是找到一些虛幻的安全感，例如國家、信仰或理想，并抓緊它們。所有這些因素都對于真正的安全都極具破壞性。我們生活在偽裝的世界里，而它已經(jīng)變成了現(xiàn)實。而質(zhì)疑這個假象的人，要么成為一個革命者，要么信任放縱主義，而兩者都是退化的因素。
習(xí)慣，陷入機械和舒服，從而心靈麻木，失去專注，就沒有敏感的覺知，沒有善的綻放。因此，打破習(xí)慣（慣例），隨時保持敏感與專注（事實本身）。
14.美，思想的運動不是美。是最高的敏感性。當(dāng)“自我”不在的時候，美就存在了。隨著對自我的放棄，美的激情就生起了。
15.能力。能力被欲望限制了。
欲望，感官感受的實質(zhì)。對于欲望，不要去壓抑或逃避（哄騙，說服）而是要去理解。只有通過對欲望的探究以及對它的活動的觀察，這種理解才會到來。思想是欲望的運動。思想可以度量，知識屬于過去，都是局限（腐化，破碎），都束縛了自身的能量。（道家的“無”，有無限妙用。一旦有了繳向，就生了“有”，成了“器”，被局限，破壞了完整性）。而完整心靈意味著無限能力，以及完全的空? 無，其中，有無法估量的能量。
16.洞見與誠實。任何形式的沖突或斗爭都會使心靈腐化。“過一種沒有絲毫沖突陰影的生活是可能的”（《靜悄悄的革命》提倡，沒有控制，沒有恐懼，自由，舒展，潤澤。）只有在二元沖突或?qū)α⒚娌淮嬖诘臅r候，才有誠實。是完整，是和諧，是無我，如愛與謙卑。洞見，是沒有感知者的立即感知。從這種洞見中產(chǎn)生了行動。從這種洞見出發(fā)，對任何問題的解釋都是準(zhǔn)確的、確定的、真實的，其中沒有遺憾，沒有反應(yīng)。這種愛是最高形式的敏感性，此時所有的感覺都同時綻放。洞見是智慧以及與之相伴的美與愛。
（為學(xué)日益為道日損。空，無，摒棄已知的局限，復(fù)歸嬰孩，保赤子之心，內(nèi)心恢復(fù)自由、和諧、完整，心靈才能舒展綻放。才能專注于“事實”，純?nèi)挥^察，并保有高度敏感性。此刻，才是洞見，才是誠實的。）
17.欲望和混亂。
沒有欲望的介入，感覺能否極為活躍？（道家給了很好的答案，見下文）
真正需要的是一顆心能夠迅速感知與行動的心。即洞見和它帶來的立即行動。
人，幾乎都生活在（內(nèi)在）混亂之中，而不自知。
神就是混亂。每一種文明都發(fā)明了神。它成為暴虐、戰(zhàn)爭和破壞的源頭，是混亂的根源。欲望來了，去觀察身體的感受，保持警覺，留意它們不要進入內(nèi)心的領(lǐng)域，它不屬于那里。只有當(dāng)你以巨大的專注去觀察這個挑戰(zhàn)的本質(zhì)，并仔細(xì)注視你的反應(yīng)的時候，它才不會進入內(nèi)心深處，成為欲望（混亂）的根源。理解就是去審視欲望的整個活動就是給予它適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｗ杂?，是絕對的秩序。
