鄭重聲明：文章系原創(chuàng)非首發(fā)，首發(fā)平臺(tái)頭條號(hào)，ID：1726883085755395，文責(zé)自負(fù)。
前陣子讀了葉圣陶先生的《驅(qū)遣我們的想象》，葉老先生寫道：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達(dá)到這個(gè)目的。”對(duì)于這一段話，我自認(rèn)為已經(jīng)理解了。
文章中通過兩個(gè)例子描述如何驅(qū)遣我們的想象，如王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，如高爾基的《海燕》，我能深刻體會(huì)到寫作者所表達(dá)的意境?？墒侵钡轿矣肿x了馮驥才先生的《夕照透入書房》，我才覺得，自己似乎才摸到一點(diǎn)點(diǎn)門道而已。
我是在聽書節(jié)目上面知道《夕照透入書房》這篇文章的，以前有沒有接觸過，已經(jīng)沒什么印象。播音主持人以他低沉的嗓音，緩緩地朗讀著《夕照透入書房》，我認(rèn)真地聽著，第一印象就是這篇文章描述得真是形象生動(dòng)?！陡道孜募肪谷粫?huì)驕傲地說：“我可以永存?！蹦喙u也被最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來……我被這生動(dòng)的描述深深地吸引了，于是在網(wǎng)上下載了這篇文章的文字版，細(xì)細(xì)品味。這一品味，感覺自己似乎有點(diǎn)不一樣了。
（一）
一方面體現(xiàn)在閱讀的過程中，喜歡問為什么，不懂的知識(shí)點(diǎn)及時(shí)查閱資料。
我對(duì)阿房宮、華清池、泥玩具之鄉(xiāng)都不太了解，印象已經(jīng)非常模糊，幾乎等于不懂。
通過查閱資料，總算再次深入地復(fù)習(xí)了曾經(jīng)的知識(shí)點(diǎn)。我知道了杜牧作《阿房宮賦》的原因是勸諫皇帝以史為戒，端正自己的行為。目前史料的說法是阿房宮在歷史上并沒有真實(shí)存在過，實(shí)際上并未建成。而華清池位于西安市驪山北麓，以3000年的皇家園林史和6000年的溫泉利用史而享譽(yù)海內(nèi)外。泥玩具之鄉(xiāng)主要在河南省?？h黎陽鎮(zhèn)楊玘屯村（泥塑第一村），是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泥咕咕”的集中產(chǎn)地。不知道馮先生所指的是不是就是楊玘屯村，網(wǎng)上介紹的泥塑之鄉(xiāng)有挺多地方的。
查閱華清池的時(shí)候，我還鬧了個(gè)笑話，把華清池寫成了清華池，網(wǎng)上資料顯示，清華池最大的特色就是“腳病治療”，創(chuàng)建于光緒年間，至今也只有百年歷史。我突然就很疑惑，按理說涉及永存的事物，應(yīng)該有一定的歷史，馮先生在這里提及清華池似乎有點(diǎn)不妥。再一想，我記得楊貴妃似乎也和清華池有點(diǎn)淵源啊。再仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)歷史上不僅有華清池，也有清華池，而我混淆了。
（二）
另一方面體現(xiàn)在閱讀過程中，不由自主地驅(qū)遣自己的想象，感悟作者的意境。這里為了更好的說明，我必須引用《夕照透入書房》里的兩段文字。
文中通過對(duì)《傅雷文集》的生動(dòng)描述，引出“永存”的話題：
“怎樣的事物才能真正地永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。”
而對(duì)于泥公雞的描述，則引出了已改天換地的泥玩具之鄉(xiāng)：
“這個(gè)北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌?，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無蹤影?？墒谴丝蹋@個(gè)幸存下來的泥公雞，不知何故，對(duì)著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動(dòng)了夕陽?！?/b>
透過夕照這樣一個(gè)非常日常的畫面，文章卻能將角度上升到一種文化的高度，讓這篇文章一下子就有了與眾不同的立意。
文字是我們的生命，自從有了文字開始，就記錄了人類從起源至今的歷史，有了文字，就有了文化，有了傳統(tǒng)，我們銘記歷史的同時(shí)，也以史為戒，端正自己的行為，不斷地發(fā)展壯大。
泥狗泥雞泥人等作為物質(zhì)文化，無法永存于世。作者寫這篇文章的時(shí)代背景下，泥玩具之鄉(xiāng)已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌兀羧漳切啒阌置匀说哪喙纺嚯u泥人全都了無蹤影。
作者在文章中寫泥公雞凄厲的哀鳴，是否在提醒我們，泥玩具之鄉(xiāng)將不復(fù)存在，我們是否應(yīng)該行動(dòng)起來了？“這叫聲似乎也感動(dòng)了夕陽。一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。”是不是代表了作者的殷切期盼，期盼泥玩具之鄉(xiāng)的復(fù)興？我不得而知。這一切都只是我的猜測，但我仿佛也能聽到泥公雞凄厲的哀鳴，我仿佛與作者感同身受，那是一種對(duì)文化失落的痛惜，千年的歷史，抵不上人們對(duì)財(cái)富的追求。
此外我又對(duì)馮先生做進(jìn)一步了解，他是中國當(dāng)代作家、畫家、社會(huì)活動(dòng)家。已過古稀之年的馮先生，一直在中國那些瀕臨消失的古村落間奔走，致力于古村落保護(hù)，他的很多作品，都有民間藝術(shù)的蹤影。至此，我更明白馮先生寫的這篇《夕照透入書房》所要表達(dá)的意義。
（三）
最后一方面，深入閱讀一篇文章，首先是單純對(duì)文字的理解，其次是對(duì)作者意境的理解，更深層次的，是理解作者的意境之后，自己的感悟和收獲。
我閱讀完這篇文章之后，第一個(gè)感悟是，這才是好作品，文筆精彩，生動(dòng)活潑，寓意深遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)那些10萬+的軟文，真的是沒法比。自媒體剛興起的那段時(shí)間，我也曾關(guān)注過很多10萬+的軟文，覺得那些文章簡直就是直接戳在自己的痛點(diǎn)上，讀完一篇就一陣奮發(fā)，像打了雞血一般。然而沒過幾天，又像皮球泄了氣一般，癟了下去。如此循環(huán)往復(fù)，我對(duì)10萬+的軟文再?zèng)]有閱讀的興致。
這類文章，也就抓著人們的痛點(diǎn)，一次又一次地猛地推一下閱讀的人往前走一大步，但是，從長遠(yuǎn)來看，毫無益處。閱讀還是需要沉下心來進(jìn)行深度閱讀，深入思考，這樣人的思想和精神才會(huì)有所進(jìn)步。
第二個(gè)感悟就是領(lǐng)悟本文開篇第一段話，葉老先生所說的“得到人生的受用”這句話，并不是僅僅體會(huì)作者的意境，而是通過作者的意境，結(jié)合自己的領(lǐng)悟，感受生活，從中獲取一些“心得體會(huì)”，這才是“驅(qū)遣我們的想象”最大的價(jià)值。
這個(gè)觀點(diǎn)，與葉老先生在《如果我當(dāng)教師》一文中所提及的“我不但把我的一點(diǎn)兒（文中指心得）給與他們，還要訓(xùn)導(dǎo)他們、幫助他們，各自得到他們的一點(diǎn)兒”的觀點(diǎn)如此契合。
結(jié)語
《夕照透入書房》這篇文章，我不僅看到了夕照之美景，還了解了很多歷史和文化知識(shí)點(diǎn)，也重新認(rèn)識(shí)了馮先生這位優(yōu)秀的作家。我突然就對(duì)經(jīng)典作品產(chǎn)生了興趣，準(zhǔn)備系統(tǒng)地去讀一讀。
閱讀的過程中驅(qū)遣想象，真的非常有趣，有很多意想不到的收獲。希望讀到這篇文章的朋友也能有自己的收獲。
