【紅樓雜說】
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”意思是：春天到盡頭了美人也老了，花落了、人逝去了，互相也不再知道彼此了。有些繁華過后一切成空的悲傷憂郁之感。
這是《紅樓夢》第二十七回。滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅里黛玉林妹妹葬花時吟出的《葬花辭》（也有人叫《葬花詩》《葬花詞》），是全書最著名的一首詩，這兩句是全詩最后兩句。
曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣，籍貫沈陽（一說遼陽 ），生于南京，約十四歲時遷居北京。曹雪芹是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒遺腹子（一說曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。
人生最大的遺憾，是年過30還沒有讀過《紅樓夢》這本神作。
說起我國古典名著之首，那一定是《紅樓夢》。
《紅樓夢》乃是古今中外第一奇書，勝過莎士比亞的四大悲劇。
讀一部《紅樓夢》等于多活了一次，至少是活了二十年。
打開《紅樓夢》，有人看到風(fēng)流韻事，有人看到纏綿悱惻，有人看到風(fēng)雅悠閑，更多是通過鐘鼎人家，窺見人世宿命。
在人類文學(xué)史上，紅樓是一座難以被超越的經(jīng)典。
那大觀園里大大小小百余個人物，人際關(guān)系、兒女情長、為官之道、藝術(shù)美學(xué)，無所不備。
一切人生的經(jīng)歷經(jīng)驗，人的喜怒哀樂，你都能從《紅樓夢》里找到參照，找到心的共鳴，找到中華傳統(tǒng)文化的影子。
所以我一直覺得，每個人一生，都應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真讀一次《紅樓夢》。跟著它看遍人間眾生相，歷盡生活的辛酸苦辣。便終是明白了，什么才是偉大的經(jīng)典。
曾有人問我：為什么說永遠(yuǎn)不要考驗人性？
看到這個問題，瞬間想起《紅樓夢》中的2個細(xì)節(jié)。
賈寶玉的丫鬟 晴雯，有3根慈禧太后那樣的紅指甲，那是金貴的象征。
但事與愿違，她的下場反而特別慘。
王善保家的趁她生病時進(jìn)讒言，結(jié)果被王夫人認(rèn)定是勾引寶玉的狐貍精。
人尚在病中，就被七手八腳拖下床，扒光身上的衣服，只留貼身內(nèi)衣，丟棄在一間破屋中，慘死在冰涼的土炕上……
平日里，你或許心比天高，為人傲氣。但你弱的時候，壞人也更多。
大大咧咧、沒心沒肺的 史湘云，在紅樓夢中是個比較討人喜歡的姑娘，不但能和眾姐妹嘻嘻哈哈打成一片，而且和丫頭們在一起也是平易近人，沒有小姐架子。
史湘云的單純、直爽值得稱贊，但是，如果是做朋友，她卻有被人詬病的地方，那就是見異思遷，親寶釵遠(yuǎn)黛玉，寶釵走后，又在黛玉面前議論寶釵，讓很多人不滿。
我們常說：敵人的敵人就是朋友，但是，在史湘云這里，便是：朋友的敵人，也是敵人。史湘云自從認(rèn)了薛寶釵這個“親姐姐”，便做了一個“壞閨蜜”的示范。不但對新舊朋友無益，自己也差點被孤立。
自從和薛寶釵“交好”后，史湘云和林黛玉的關(guān)系開始一落千丈，從背后議論到當(dāng)面讓林黛玉難堪，成功演繹了“朋友的敵人，也是敵人”的戲碼。
像這樣的人性洞察，在中國古典文學(xué)的高峰《紅樓夢》中，還有很多很多……
——林黛玉為什么討厭李商隱？
《紅樓夢》第四十回，林黛玉說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’”。
《紅樓夢》第四十回，賈母帶著劉姥姥逛大觀園，寶玉和姐姐妹妹們自然小心陪著。大觀園里不僅有陸路，還有水路。于是行至荇葉渚，賈母提議坐船。一只小船坐不下，賈母帶著薛姨媽、劉姥姥、李紈、鳳姐等上了第一只船；而寶玉、寶釵、黛玉等未婚文藝青年們，上了另一只。
大觀園里種了很多荷花，秋天，荷葉凋謝，在這只“文藝青年號”小船上，發(fā)生了這樣一段有趣的對話。
寶玉覺得這些殘荷礙眼，于是說：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去?！睂氣O打圓場，笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，哪里還有叫人來收拾的工夫?！绷主煊駞s漫不經(jīng)心地說了一句：“我最不喜歡李義山（李商隱）的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。”
賈寶玉是典型的可愛暖男，看到“女朋友” 黛玉喜歡殘荷，也不管自己聽沒聽懂，就趕緊對對對對對地改口說：“果然好句，以后咱們就別叫人拔去了?！闭f著，已到了花溆的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。
為什么天天寫詩的林黛玉，卻說自己最不喜歡李商隱？又為什么只愛他的“留得殘荷聽雨聲”？
——解密《紅樓夢》——
脂硯齋是曹雪芹的什么人？
清朝文學(xué)家曹雪芹寫的《紅樓夢》又名《石頭記》。他最后近十年親自修訂的《紅樓夢》手稿，都題為《脂硯齋重評石頭記》，曹雪芹為何在書名中著重強調(diào)“脂硯齋”？“脂硯齋”又是誰？
首先要說的是，脂硯齋是一個人。
翻閱脂硯齋評閱的《紅樓夢》，在其手稿的字里行間，寫下了許多朱砂批語。脂硯齋的批注被稱為“脂批”，這種抄本就是“脂本”，都是由手抄錄而成，全部以曹雪芹親修手稿為底本，這些批注就像一把鑰匙，總是在曹雪芹故設(shè)謎局時，把讀者引向“柳暗花明又一村”的開闊之地。
在《脂硯齋重評石頭記》中，有兩條臨終絕筆似的批語，寫在曹雪芹所題“都云作者癡，誰解其中味”的眉端：“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡?！薄敖穸?，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月淚筆！”這兩條批語明顯是作者未亡人的口氣。由此可見，脂硯齋究竟是曹雪芹的什么人呢？
【讀懂經(jīng)典—解密《紅樓夢》中的疑竇迷案和人物性格】，一起剖析書中的疑迷案和人物性格！
(一)
第一回:十二丈應(yīng)十二月，二十四丈應(yīng)二十四節(jié)氣，三萬六千五百零一塊者，一年周天數(shù)之百倍，百年也，喻人一生之期。度其大限將至，悲發(fā)此嘆。
零一塊者，言其為世所遺，不在五行之中，想想石頭每以粗蠢廢物自況，便能心知其意。待后我將第五十六回批來，諸君才會知人才浪費有多大！那一整套園子治理(改革)方案若在石頭所處時代推廣到全國，朝庭文件下發(fā)到全國，則到辛亥革命時國家已發(fā)展了百年，積累了百年，何至于處處挨打！
不得志者，終托佛老，此又是古時讀書人最終出路。細(xì)玩僧道同行自明。
"凡心已熾，不得已口吐人言?！宀坏貌徽f也。多言數(shù)窮，不如守中。
一"熾”字寫盡天下為利往來者。執(zhí)著如斯，豈不犯傻！
"朝代年紀(jì)、地、輿、擂邦國″句中之"擂″字，通?，推石自高而下之義。①對邦國自上而下的推衍；②推此粗蠢愚頑石頭自上古邦國到而今邦國，則可知如此類石頭歷代皆有，非止此一塊，此僅作代表耳。應(yīng)非衍文。繁多版本中，不加深究，篡刪之。
回中石頭與空空道人的對答，與五十回賈母論戲一文互看，針砭鄙陋文風(fēng)。
"有城曰閶門者″。閶、娼、昌，一語三關(guān)，一石三鳥，中哪一鳥，看官各人意會去。如此用字處，暗伏許多機關(guān)，所謂春秋筆法，宜從微言中讀出大義，方能有得。
(二)
我以前讀《紅樓夢》，都以一個看客的態(tài)度和方法去閱讀，到深情處，還要站在像上帝的角度對各個人物的命運悲憫地施以同情的眼光，常把自己弄得像個毫無瑕疵的完人。以這樣的態(tài)度去讀，即使讀一千遍，把書讀破也是枉然，對于自己的成長無半點益處，哪怕讀得很深的程度甚至寫出高深的論文，儼然一個紅學(xué)家樣~風(fēng)月寶鑒永遠(yuǎn)是照別人的，而不是照自己的。
讀到賈瑞一節(jié)，我們多以憎惡的情感和鄙夷的眼光去看待~~~或多少有一點點同情的話，主要來自于對王熙鳳歹毒的本性的反抗~~~然后都不愿去深刻追究，極快地要進(jìn)入下一個以后的情節(jié)。這其實是一種逃避，因為怕真切地從賈瑞的身上照出自己不堪的面目來。
我以為我在不斷覺醒，不斷地改造，之前常常以為德業(yè)有所進(jìn)步而沾沾自喜，可是一旦占了天時地利人和時，自己一心一意要改造掉的東西全剖復(fù)活、釋放，于是沮喪，覺得一直在做無用功，才真正體會到知行合一之難行。亦無可奈何，人既然活著，就要進(jìn)步，還是帶著滿目瘡痍，繼續(xù)前行吧！然后痛定思痛，重新整理行囊，忽然發(fā)覺并不是空空如也底朝天，抖口袋翻轉(zhuǎn)來時偶然收獲了從縫隙掉到地上的小小的驚喜~~~意識到知行合一之難~~~雖然小，卻擲地有聲~~~這應(yīng)該是我認(rèn)識上的一次質(zhì)的飛躍，一切被我視為無用功的，其實都是辛苦(或痛苦)的積累。
在要改造自己時，往往要首先作自我的認(rèn)識，然后分析一切病根的所在，并找到對的方法，第一步就是正視它，接納它的存在……在這個正視的過程，往往會有意無意回避掉一些方面，這種回避源于深層的潛意識地對它的排斥。情欲是《紅樓夢》的主題，因為情欲就是人性，并且是一體兩面，整部書發(fā)展的線索就是人的共同的情欲加上各種偶然的誘因發(fā)展成不同的結(jié)果，這種結(jié)合和結(jié)果就是宿命論的立論處，人各有命，然而細(xì)細(xì)考察來，各種宿命的結(jié)果又都有它的起因，比如賈瑞其人，他的結(jié)果的死，可逆推到他的愿生態(tài)家庭，祖父怕他學(xué)壞，然后為其把一切壞的因子都過濾掉，最終在被強烈的情欲裹挾著的騙局面前亳無抵抗而死掉，因果是那么明顯，給教育工作提供了一個好標(biāo)本。
《紅樓夢》把情和欲分開來寫，這一點我完全贊同蔣勛老師的觀點，情欲即感觀，被升華的部分叫情，是高級的感情，沉淪的部分叫欲，是低級的，但也不能說哪個好哪個壞，因為東方思維的基礎(chǔ)是陰陽論，說陰陽論為二分法是不準(zhǔn)確的，因為陰陽又是一體的，并且隨時會互相轉(zhuǎn)化，你中有我，我中有你，天地分陰陽，乾坤生六子，六子成六十四卦三百八十四爻，六十四成卦中又有不同的主卦，與與之相對的又結(jié)成夫婦，生出各自的子息，不同的時段又有不同的主，形成各自的體系，循環(huán)往復(fù)至于天地窮盡。分了還能合，由千千萬萬又合而為一，整個過程就像一呼一吸的關(guān)系，即擴張和收縮之間不停地轉(zhuǎn)換，一呼一吸之間不知又產(chǎn)生了多少毀滅了多少……人永遠(yuǎn)活在幻像中，緣起緣滅成就這個世界。
被升華的部分叫情，是高級的感情，沉淪的部分叫欲，是低級的，但也不能說哪個好哪個壞，正如從太初混沌未判中，生出青氣和赤氣，青氣輕清上浮為天，赤氣重濁下降為地。這是我們的思維基礎(chǔ)，來自于圣人(遠(yuǎn)古歷代有智慧的先民)的法天象地，"古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，然后始畫八卦…″"八卦成立，象在其中矣…″天人合一觀認(rèn)為，天地是個大宇宙，人體是個小宇宙，那么被升華的感情就是上浮為天的輕清之氣，沉淪為肉欲的部分就如重濁下降為地的赤氣，又比如駕車，濁氣相當(dāng)于汽油，經(jīng)燃燒后變成動力，燃燒后輸出的部分就是青氣，有天的特質(zhì)，天的特質(zhì)是自強不息，于是我認(rèn)為濁氣是產(chǎn)生一切的開端，自然而然，欲望是一切行動的動力，只不過被升華的部分必須升華到老司機的頭腦，可以駕馭這輛情欲的機動車，不至于讓它成為脫韁的野馬而毀滅，賈瑞就是沒有學(xué)到駕照的無證駕駛者，他咋能不毀滅！
我突然意識到，我有一大部分的賈瑞，而我潛意識里再回避，未予正視，原因是自先設(shè)定它是不高尚的，齷齪的，骯臟的，于是不予接納與寬容，然而它卻要時常作祟，殊不知它也確是我的一部分，并且真實地存在……
蔣勛老師的《蔣勛說紅樓夢》，說得真好，充滿人性的光輝！值得一讀，特作推薦…
(三)
早先讀巜紅樓》，以為后四十回是高續(xù)寫，于是先入為主，而忿然曰:狗尾續(xù)貂，覺不忍卒讀。近來讀之，初覺后四十回接得生硬，氣不連貫，再有一些新字詞進(jìn)入，語言習(xí)慣也與原語境不相融，而邊讀邊遺慽。欲窺是書全貌，仍然認(rèn)真讀下去。漸生好感:若無前八十回，則真是續(xù)寫的話，續(xù)者也堪稱大家了。又讀中愈覺出許多文中有前文習(xí)慣，于是便認(rèn)定后四十回多是原作者零散殘篇。后人認(rèn)為的續(xù)寫者只是做了大量的搜集整理工作，連接生硬處即是缺失嚴(yán)重處。故初論定:后四十回原稿并非全亡。
(四)
《紅樓》其實是以小說稗語對《春秋》、《禮記》作世俗的發(fā)揮?。∵@應(yīng)是其警世的主旨原意。倫常崩壞，敗毀之兆！重建綱常倫理，應(yīng)該是小說背后的主張之一。
在后四十回中，幾處提到南方，如一百六回，賈府被抄后，"賈母聽了，喜歡道:`咱們都是南邊人，雖在這里住久了，那些大規(guī)矩還是從南方禮兒，所以新姑爺我們都沒見過……＇……"南方禮兒″應(yīng)該是指周公之禮?！?雖在這里住久了″照應(yīng)前文"反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)″，雖處"花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)″，錦衣玉食，聲色犬馬，但是無時不心心念念舊邦國，忘國奴之隱痛如斯，特別是上了年紀(jì)的人，尤其是大難來臨處，劫后余生時……兩漢之慓悍，魏晉之瀟灑，唐宋之張揚奔放的個性，早已掩埋在"奴才該死″之下了，怎能不"字字看來皆是血”？否則又何必"十年辛苦不尋?！?？曹翁深得春秋筆法！若司馬遷在世，定會為他作《曹雪芹世家》，至少列傳！
(五)
說是對儒的發(fā)揮，也不完全。是我表達(dá)得不準(zhǔn)確~~不關(guān)是對某一的發(fā)揮~~畢竟人或作者本人是個文化混合體，并非如機器，主張某而將其余全篩掉，擇其善者而從之，可矣。
按小說情節(jié)發(fā)展規(guī)律來看，本應(yīng)是個純悲劇的結(jié)局，多數(shù)人看來應(yīng)該是這樣。續(xù)寫結(jié)果干得到悲不喜的，故論后四十回為續(xù)寫。其實，作者在寫的過程中心理發(fā)生變化，純悲的話就太殘忍了(特別是對自己)，留點希望?；?qū)懥宋凑硪参纯芍?可能性不大，說未寫完已被小說本身所否定~~"增刪五次，披閱十載。″或本已結(jié)局，而在增刪批閱中改了也未可知~~總之，作者本人想而未能為當(dāng)時病態(tài)的社會找到個好出路……
(六)
一句話:都是猜的。世事怎禁得一個猜字，一個猜字成就紅學(xué)，怎一個猜字了得！
(七)
周禮并不繁瑣，簡明而實用。被后來儒生越演越冗繁。今之批判者多以演冗繁處批儒，冤哉枉也。此亦實為斷章而取義，舍本而逐末，我視之為文革余孽。
比如河流污濁而將水皆論為污濁，如是則天下再無可飲用者。誰又敢說曹翁把儒家全丟了呢？
(八)
魯迅先生說得好:經(jīng)學(xué)家見易，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿。的論。把曹翁身上匯合的文化淵源全概括了。所以啊，后來讀者無不自說自話，各執(zhí)一見，然后同聲相應(yīng)，同氣相求，以成紅學(xué)各派。成派既體現(xiàn)出各自認(rèn)知頜域的局限。也充分證明，《紅樓》是座永遠(yuǎn)挖不完的寶藏。大哉！曹翁…
我覺得，曹雪芹寫書時，沒有先去設(shè)想"我要寫個悲劇″，然后開干。而有一點是明確的:為閨閣女子列傳。
(九)
甄士隱幾遭變故，投奔岳丈一案，為古今寄人蘺下者一哭。岳丈封肅行事作為，勢利小人嘴臉躍然。士隱接濟(jì)雨村，暗伏雨村心硬如石，薄情寡恩的奸雄嘴念，真小人也。如是類人大行其道，則俠義小說盡出，作為人性溫暖缺失的補濟(jì)。
"至晚間，正該歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說:`本府太爺差人來傳人問話?！饷C聽了，唬得目瞪口呆，不知有何禍?zhǔn)隆！濉?說著，不容封肅多言，大家推擁他去了，封家人個個都驚慌，不知何兆?！濉链稳?，早有雨村送了兩封銀子…要那嬌杏作二房……封肅喜的屁滾尿流(用詞太不雅了)，巴不得去奉承，便在女兒前一力攛掇成了，乘夜一乘小嬌，便把嬌杏送進(jìn)去了(可見做官真好)。
寵辱若驚，說的就是這個老岳丈的情狀，如封肅者，何其多矣！君亦不覺已是夢中人了乎？
一局輸贏料不真(一切充滿變數(shù))，香銷茶盡尚逡巡(還留戀什么)。欲知目下興衰兆(的確有兆)，須問旁觀冷眼人(旁觀者清，旁觀者一入局就迷了，千料萬料，料不定自己終遭發(fā)配，可謂給了深藏機巧，心術(shù)不正者當(dāng)頭重重一記棒吼。)
身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。已經(jīng)給過你警告了還不收手，就等著到監(jiān)獄里一把鼻涕一把淚，對不住這個對不住那個地寫懺悔書去吧。平安是福，平平淡淡才是真。
"……如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了……″惜福吧，人不是每天都會有好運氣的，君子之澤，五世而斬。說到賈珠的死，這家人也夠倒霉的，該當(dāng)背時，唯一的略可望者。損成才之子，便是衰敗的徴兆。
(十)
賈雨村個性復(fù)雜，是個矛盾的混合體。落魄時，寄存于破廟，仍然發(fā)奮讀書，不墜青云之志。破衣爛衫，與鄉(xiāng)紳名流交往，亦能氣定神閑，慵容大度，舉止隨和，不卑不亢。酒興一來，賦詩言志。人也生得是儀表不凡，無形間流露出名士的風(fēng)流。
接受士隱的周濟(jì)盤纏路費時，"雨村收了銀、衣，不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。″并沒有喜形于色(恰如雪中送炭，久旱逢甘雨，內(nèi)心豈有不喜的？至此你自然會聯(lián)想到曹操煮酒論英雄一節(jié)中應(yīng)雷聲而著落的劉備)，感激涕零，諸般發(fā)愿，真英雄也！心機深重如斯！
參看"又云:`十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！‘″"士隱…因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神都，使雨村投謁個仕宦之家為寄足之地…和尚說，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了…`讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了?！逦已圆恢嚢?？進(jìn)京一事，明明早已急不待待，急火攻心，卻要裝得氣定神閑。"不及″二字是點睛之筆?？梢娪甏宓臑t灑多半是裝出來的，一個利欲熏心的人，做不到真瀟灑，利祿上的蛀蟲，一門心思就是個鉆字，雨村深不可測！只是還缺乏世故，只憑一己之力，單人獨馬就去打天下，一方面也說明準(zhǔn)備充分底氣足。吃過幾次虧碰過幾次壁后，他已經(jīng)意識到關(guān)系網(wǎng)的力量之巨大，而能認(rèn)真聽取門子的意見，弄到護(hù)官符后才坐穩(wěn)了的官府。
一開始，雨村也想施展抱負(fù)，做個好官，于是殺伐決斷，得罪人多，被尋隙參了一本，把紗帽丟了。官被免后，不著急，仍然到處游歷，寄情山水，找機會待時而飛，兩不誤。錢用完了，就去干家教，上得廳堂，下得廚房。從未聽其抱怨嘆息命運多舛。不救恩人士隱的女兒香菱，卻去賣起了薛家的人情，凡事只撿于自己有利的方向去做，"寧教我負(fù)天下人″，又像極了曹操。清除隱藏在身邊的炸彈，輕松搞死包藏禍心的身邊人冷子興，好手段！于論人“秉賦″一節(jié)，簡直又是個哲學(xué)家。
總之，雨村體內(nèi)五顏六色，相互激蕩，橫沖直撞，左沖右突，快要爆炸的節(jié)奏?？此窈萌藭r，他卻壞了，說他壞吧，讀書人的氣息時不時又放射些出來?？傮w上看，又是另一個側(cè)面的賈瑞，都是一個欲字惹的禍。
(十一)
《紅樓夢》開篇一句"當(dāng)日地陷東南?！鍥]下文了，便從"東南一隅″起，三兩筆介紹到甄士隱(脂批:真事隱去)。開篇沒下文處，是隱去了許多故事。"東南″，應(yīng)是明的象征。明首建都南京，朱棣遷北京。中國古人論方位，是以陜西為中心的。則南京在東南，"地陷東南″隱喻明王朝被顛覆。"這東南一隅有處曰姑蘇″，此處脂批為"金陵″。南京別名金陵，又名石頭城故，書初名為《石頭記》，就知是記錄政權(quán)傾覆后遺民生存的世態(tài)。被歧視下的茍活、懷念、掙扎和絕望、痛苦不堪，扭曲著每一個靈魂，"貧者日為衣食所累，富者懷不足之心。″貧賤者為衣食奔波，麻木，為活下去而放棄尊嚴(yán)，如劉姥姥狀，寫劉姥姥進(jìn)大觀園，豈不是以笑當(dāng)哭？熙鳳偶發(fā)的善心為她的姑娘種顆善緣的種子，最終她的女兒得救出火坑，可不單單在講因果，難道不是在歌頌貧賤者骨子里的善良嗎？甄士隱周濟(jì)了賈雨村又怎樣？好在貧者多，富貴者少。貧者多，善種的土壤豐厚，惡雖惡，而惡種土壤有限。待到"十月革命一聲炮響，為我們送來了馬列主義″時，就會迎來"忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開″的壯觀場面！
富貴者的富貴根源，不言自明。表面上風(fēng)光華麗，內(nèi)心遭遇了哪些酸楚，誰又曉得呢？富貴者最要面子，自尊心最強。八旗厲害了，見到皇帝還不是一樣喊"皇帝萬歲″，"奴才該死″？八旗里面也要分三六九等，人上有人欺，還真是自家才曉得自家房子漏。常受打壓，難免自卑、陰暗，加上又要面子，便用錦繡繁華來掩蓋，以及用物欲來填補心靈的空虛。鱉屈多了就要發(fā)泄，于是花天酒地聲色犬馬。不斷玩物不斷喪志，最終靈魂扭曲，徹底喪失人格到父子聚麀的地步。寶玉如污泥中長出來的青蓮，是大腐朽中唯一的覺醒者。士隱因自家所處地理位置，未卷入這種是非場中，過著神仙一樣日子，是在天時地利人和上，得了個地利。
開篇幾筆，敘出士隱，是個鄉(xiāng)紳名流，家景殷實，有文化，閑來飲酒賦詩，觀花修竹，又有幾個在神京做官的朋友，往來是不怎么有白丁的，很有小資情節(jié)的一個人，絕非樹小墻新的附庸風(fēng)雅者可比。又辨得"義利″二字，這樣的人，做個朋友準(zhǔn)沒錯的，處起大家輕松自在，你不用怕他搞你名談而對他設(shè)防。
世事最怕無常二字，本來過得風(fēng)平浪靜的，偏要先做個夢，弗洛伊德把他給規(guī)劃了，家人霍啟抱英蓮去看花燈，大夜晚人多事雜的，偏偏尿脹，小解在情理之中，合該出事。和尚炸供火燒連營，鼠盜蜂起搶田奪地，天災(zāi)人禍一發(fā)齊趕將來。無奈去投奔個岳丈呢，一天嘮叨抱怨，亳無實質(zhì)性幫助不為，還要把你的銀子半哄半賺，可惡的是逢人就說你這樣不行那樣不對，"封肅每見面時，便說些現(xiàn)成話，且人前人后又怨他們不善過活，又一味好吃懶做等語。″看人的進(jìn)化程度，標(biāo)準(zhǔn)只有一條:是否有同情心。
——《紅樓夢》中的千古絕唱:
1、弱水三千，我只取一瓢飲?！都t樓夢·第九十一回》
2、一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡?！都t樓夢·第五回》
3、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！都t樓夢·第五回》
4、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。——《紅樓夢·第二十七回》
5、假作真時真亦假，無為有處有還無。——《紅樓夢·第一回》
6、開到荼屟花事了?！都t樓夢·第六十三回》
7、白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝?！都t樓夢·第八回》
8、花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。——《紅樓夢·第二十七回》
9、好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！都t樓夢·第五回》
10、嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)饣\人是酒香?！都t樓夢·第五回》
11、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！都t樓夢·第二十八回》
12、我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游？兮，吾誰與從?！都t樓夢·第一百二十回》
13、春夢隨云散，飛花逐水流，寄言眾兒女，何必覓閑愁?！都t樓夢·第五回》
14、如花美眷，似水流年——《紅樓夢·第二十三回》
15、既熟慣，則更覺親密；既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙?！都t樓夢·第五回》
16、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！——《紅樓夢·第一回》
17、看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命?！都t樓夢·第五回》
18、玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛?！都t樓夢·第一回》
19、嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平?！都t樓夢·第五回》
20、機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命?！都t樓夢·第五回》
21、無我原非你，從他不解伊?！都t樓夢·第二十二回》
22、身后有馀忘縮手，眼前無路想回頭?！都t樓夢·第二回》
23、重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多?！都t樓夢·第四十八回》
24、嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀?！都t樓夢·第六十五回》
25、不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書?！都t樓夢·第七回》
26、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章?！都t樓夢·第三回》
27、都云作者癡，誰解其中味?！都t樓夢·第一回》
28、萬兩黃金容易得，知心一個也難求——《紅樓夢·第五十七回》
29、草木也知愁，韶華竟白頭！——《紅樓夢·第七十回》
30、幽微靈秀地，無可奈何天。——《紅樓夢·第五回》
31、甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！——《紅樓夢·第一回》
32、正不容邪，邪復(fù)妒正?！都t樓夢·第二回》
33、到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！都t樓夢·第五回》
34、惟心會而不可口傳，可神通而不可語達(dá)。——《紅樓夢·第五回》
35、無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。——《紅樓夢·第一回》
36、俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗?！都t樓夢·第三回》
37、欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！都t樓夢·第五回》
38、生前心已碎，死后性空靈。——《紅樓夢·第五回》
39、焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年?！都t樓夢·第二十二回》
40、天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?！都t樓夢·第三回》
41、花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。——《紅樓夢·第二十八回》
42、春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍?！都t樓夢·第五回》
43、太高人愈妒，過潔世同嫌。——《紅樓夢·第五回》
44、大丈夫相時而動?！都t樓夢·第四回》
45、偶因一著錯，便為人上人?！都t樓夢·第二回》
46、桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風(fēng)?！都t樓夢·第五十回》
47、縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。——《紅樓夢·第三回》
48、任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！都t樓夢·第九十一回》
49、文死諫，武死戰(zhàn)?！都t樓夢·第三十六回》
50、萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！都t樓夢·第五十七回》
51、得饒人處且饒人。——《紅樓夢·第五十九回》
52、可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。——《紅樓夢·第五回》
53、尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲?！都t樓夢·第三十四回》
54、閑處光陰易過——《紅樓夢·第一回》
55、若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？——《紅樓夢·第五回》
——附件:
《紅樓夢》的現(xiàn)實意義體現(xiàn)在對國內(nèi)和世界兩方面的影響：
一、國內(nèi)影響
1、《紅樓夢》問世不久，曾經(jīng)以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。“當(dāng)時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數(shù)十，可謂不脛而走者矣！”（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。
2、從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當(dāng)時人們談?wù)摰闹行?。京師流傳的竹枝詞說“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！”在談?wù)摃r，有時因雙方爭執(zhí)不下，“遂相齟齬，幾揮老拳”。
3、民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之“感嘆欷 ，聲淚俱下”（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢》，由于酷愛書中人物以至癡狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。
4、在中國文學(xué)發(fā)展的過程中，《紅樓夢》杰出的現(xiàn)實主義創(chuàng)作成就，給后代作家提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，直至中國現(xiàn)代文學(xué)中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創(chuàng)作的詩、詞、戲曲、小說、電影就更不勝枚舉。
兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，并有大量的研究著作產(chǎn)生，成為一種專門的學(xué)問——“紅學(xué)”，這在中國文學(xué)史上是罕有的現(xiàn)象。
二、世界影響
（一）對日本的影響
1、《紅樓夢》最早流傳到海外是在乾隆五十八年（1793），當(dāng)時由浙江到達(dá)日本的一艘船上載有67種中國圖書，其中就有“《紅樓夢》9部18套”。 曲亭馬琴的代表作《南總理見八犬傳》中，八犬士每人出生時身上都有一顆靈珠的構(gòu)思，很可能是從《紅樓夢》中寶玉含玉降生得到的啟示。
2、1892年，森槐南翻譯了《紅樓夢》第一回楔子，發(fā)表在《城南評論》第2號上。以此為肇始，各種形式的日譯本層出不窮，這也使得更廣泛的日本民眾能夠走近這部來自中國的名著。直到20世紀(jì)30年代，許多日本人到中國留學(xué)時，都還在用《紅樓夢》學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的北京話。
兩個多世紀(jì)里，“日本紅學(xué)”的學(xué)術(shù)文章和譯作從數(shù)量上看一直都在國外紅學(xué)中占有領(lǐng)先地位。
（二）對朝鮮半島的影響
1800年前后，就有了中、朝文對照的全譯抄本《紅樓夢》，成為朝廷文官受命為王妃或?qū)m女提供的消遣讀物。由于深受《紅樓夢》的影響，朝鮮半島的文人們還創(chuàng)作了風(fēng)格類似的作品，如《玉樓夢》《九云記》等。
（三）對法國的影響
1981年11月，《紅樓夢》法文版由伽里瑪出版社列入法國最負(fù)盛名的文學(xué)叢書中出版，社會上頓時掀起一股“紅樓熱”。盡管這套3400頁、分上下兩卷的法文《紅樓夢》定價十分昂貴，但已經(jīng)再版4次。三位翻譯家并肩戰(zhàn)斗的故事，還被成都出生的旅法華人女作家鄭碧賢寫成一本書《紅樓夢在法蘭西的命運》。
（四）對英美的影響
美國哥倫比亞大學(xué)的中文教授王際真英文節(jié)譯本譯文流暢、準(zhǔn)確，導(dǎo)言部分被譽為英文翻譯本之冠，受到西方讀者的好評，影響較大。
英國牛津大學(xué)教授霍克思的新譯本最大特色是靈活，充分考慮到文化差異，比如將“巧媳婦做不出沒米的粥”譯為“沒有面粉做不了面包”等，深受英語讀者的歡迎，算是在西方世界影響較大的《紅樓夢》英譯本。有專家把它與李約瑟的《中國科技史》相提并論，認(rèn)為都是中英文化交流史上的大事。
（五）對西班牙的影響
博爾赫斯選譯了《紅樓夢》的部分章節(jié)，1940年出版。在博爾赫斯眼里，《紅樓夢》中的太虛幻境、風(fēng)月寶鑒、現(xiàn)實與夢境的交替模糊，與博爾赫斯在文學(xué)創(chuàng)作中所鐘情的迷宮、鏡子和幻境存在著某種意義上的契合。
因此，盡管博爾赫斯以對長篇小說挑剔而著稱，卻從來不吝于向《紅樓夢》獻(xiàn)上他的溢美之詞。北京大學(xué)西班牙語系教授趙振江在秘魯專家米爾克·拉烏埃爾從英譯本轉(zhuǎn)譯的西語《紅樓夢》基礎(chǔ)上，翻譯出一個更好的西語《紅樓夢》三卷本，于1988、1989和2005年分別出版面世，引起了巨大轟動，備受好評。
——注:以下為擴展資料
《紅樓夢》誕生于18世紀(jì)中國封建社會末期，當(dāng)時清政府實行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。
1、在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。
2、回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。
3、《紅樓夢》開卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。
4、因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，不禁深自愧悔。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。
曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
參考資料來源：紅樓夢 （清代長篇人情小說）
